这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。
但是在古代，很多时候具体情况都要具体分析。我在这里就不用传统的史观，而是按照人身自由á程度，简单地把人民分为三种：
但是即便如此，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染，若要苟全一命，那ว么手术前后的环境就需要有所措置了，于是所谓的“蚕室”也明了出来。据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为ฦ蚕室，畜火以置之ใ。而新า腐刑é亦有中ณ风之患，须入密室，乃得以全，因呼为ฦ蚕室耳。”
那什么是宫呢？即“丈夫割其势，女子闭于宫”《周礼ึ》秋官司刑é注，就是阉割男ç子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑，其目的就是让所惩处的人丧失性功能。
事实上，由á于古代后勤补给还未如后来完善，军皆有市。军市之中ณ置妓女，从而解决军人的性饥渴问题，也是一种不得已๐的方法，但估计是临ภ时措施，或者在某个阶段执行一下，并没有制ๆ度化。到了汉武帝时候，才建立起了营妓制度。据《汉武外史》记载：“一曰，古未有妓，至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”
春秋时候，郑国久旱不雨，国君向自己的大臣子产询问，子产回答说这是因为全国旷男怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺ิ。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男欢女悦，于是天降甘霖，旱ທ象解除了。
虽然是演戏，但是女方还是配合做了全套，真的伤心地哭泣起来。
屯如如，乘马班如。匪寇，婚媾。《屯》六二