星光如练，照彻古今。
周元坐在星光之下，听着鸟语蛙鸣，轻声叹息。
“好亮的星空啊，这要是放以前，绝对看不到เ。”
然而星空虽亮，景致虽美，周元的心思却不在这上面。
望着自己细细的胳膊，周元又忍不住叹息起来了。
他再一次确定了一件事，自己确实是穿越了。
这种本来只是幻想演义之中的故事，竟然真发生在自己身上。
没有天打雷劈，没有白胡老头，没有任何神秘事件，周元都不知道发生了什么，他只是睡了一觉，等到醒来之ใ时，就换了一个人。
对了，他在这一世的名字叫姬ภ考。
说起姬考，或许知道的人不多，但是另外一个称呼伯邑考，或许知道的就多了。
没错，就是那个ฐ伯邑考，文王之ใ子，武王与周公旦之ใ兄。
经过了几个月时间的了解，姬考已๐经确定，自己就是那位伯邑考了。
伯邑考之ใ名，是他死后才有，伯为长子排序，邑为官名，考为名字。
开始之时，他还满心兴奋，可以去那些名山大川ษ，找阐教截教的高人，入山修行法术神通。
可是，当知道得越多之时，他却越失望。
这个世界，是倒是历史上的殷商时期，此时正是商帝武乙๗在位之时。
然而，所谓的阐教截教，元始天尊、通天教主什么เ的，都是没有的。
至于他们的大师兄太上老君，离出世还有数百年。
这是一个ฐ更接近于历史的殷商，而不是那个演义之中的神话殷商。
当然，也不是纯粹的历史，还是存在着特殊的力量。
这个ฐ时代，还是各种巫祝之风盛行，时不时代替上帝宣读旨意的时代。
这里的上帝，并不是耶和华，至于具体是哪位，姬考也不知道。
每隔一段时间，就会有各种巫祝之事，却从来没有任何人，敢直呼上帝ຓ之ใ名。
这种祭祀，是商人推广而来的，四方部族，接受商之祭祀法，尊奉商之ใ首领为帝ຓ，便需要祭祀上帝，上天之帝。
而不尊奉商之首领ๆ为帝的，则由近及远，被他们一个一个攻击着。
至于巫祝，或许是这个时代最为强大的力量之一了。
凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，是名巫祝。
所有邦国部族，都需要立设巫ใ祝，与鬼神祖宗相沟通。
不过，这些巫祝到底有多强大，姬考反正没有见过。
各种巫祝，他见得最多的，就是祈่祷跳舞与治病的了。
祈祷ຕ，不如唱歌好听；跳舞，粗犷而缺少美感；倒是治病的巫医，倒是让姬ภ考惊讶。
虽然不知道他们治病的原理，但是却惊讶于他们的手段，针刀药石，五花八门，各有妙用。
有时候，姬ภ考甚至都在想，要不要也去当一个巫医得了。
当然，这也就是想想，姬考甚至都不敢提。
即便在各种巫祝之中，巫医的地位，也不算是高的。
他的长辈，或许能够允许他学习巫术，不过是学习连通鬼神的法术，而不是治病救人的医术。
······
“考公子，我就知道你又在这里看星星了，这天上的星星，一祀เ到头都差不多，密密麻麻的，有什么好看的呢？”
一个娇柔可爱的声音传来，姬考并没有回头，仍是默默看着天际。
所谓一祀，就是一年了，在夏人执掌九州之时，称作一岁。虽然三种称呼并存，但是因为商人称为祀，因此旁้边邦ะ国也都这样称呼。
姬考心中ณ想着，等到他们周人统御了天下，一定要改成年。
“有什么เ事吗”
姬考回过头，看了一眼自己的后面的侍女。
这个ฐ侍女，名叫青女，是姬ภ考的侍女。
说起侍女，不得不提她的社会地位了，也即是所谓的奴隶。
来到这个ฐ时代之前，姬考从书本所知，这个ฐ时代是所谓的奴隶制时期。
但是，这却并不是严格意义上的奴隶制。
不管是在姬考所在的周原，还是传闻之中的大邑é商，都不存在大量的奴隶。
这个时代，作为ฦ最主要劳动力的，还是众人。
所谓众人，也就是在未来被称为庶人或者平民的存在了。没有官职以及爵位，便是大众中人。
真正的奴隶，只是比例占少数的罪人和战俘，他们并没有很多，不足以取代众人，成为劳动创造者，而更多的是用于人祭。
没错，就是人祭，活人祭祀天地。
当初姬ภ考的祖母太任，命姬考他们一些堂兄弟们，一起去选择侍女仆役的时候。
太任就说得很清楚，除下他们所选择的侍女仆役，其他人，都将会被用来当人牲，用来祭祀上帝ຓ。
姬考一眼就看中ณ了这小女孩，一头青丝，看起来就与其他的不同。
青女之名，便是因为这一头青丝如墨。
青女看着自己的考公子，脸上顿ู时起了一片红晕。
所有的公子里面，就属自家的考公子最好看了。
“夫人传话过来，老爷明天回府，命公子与发公子到门口迎接。”
姬考听了，心中ณ微动。
“父亲要回来了吗？”
他来此世之中ณ，虽然有几个月的时间，但是却从来没有见过此身的父亲，传闻之中的圣人，未来的文王姬昌。
倒是他的母亲，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能见到。
说起圣人，如今姬考母亲姒氏，腹中正怀着的姬旦，同样是一个圣人了。
甚至后者对于整个华夏的贡献，似乎更大一些。
此时姬考所居之地，名为周原，地处岐山以西，因此又被称为西岐。
约近百年之前，也即商帝小乙二十六年，姬考的曾祖父姬亶，率姬姓周氏二千乘，离开世居的豳地，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。
豳和沿路其它地方的民众，视姬ภ亶为仁人，扶老携幼皆来归附。
所居为周原，因此立邦国为周。
“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
这是当初姬亶迁来周原之前，对着所有的民众说的话。
大概ฐ意思就是，有人民就会立君主，是想让君主为ฦ民众谋福利。如今戎狄人之所以进攻我们，是想得到我们的土地与人民。人民跟着我，与跟着他，又有什么区别呢？人民如果是因为我的缘故，与敌人决战，以牺牲父子亲人为代价，让我于心不忍！
尽管说了这段话，但是豳地的民众，全部扶老携幼，跟随姬亶一族，来到周原定居。
在姬考看来，他这位曾祖父的做法，其实深谙兵家之理。
他们姬氏一族，居于西戎与北狄之间，躬耕种地，以养自身。