而伏羲和太昊又有太多的相似性，如太昊所处的时代非常古远。伏羲所处的时代同样非常古远；太昊出现在渔猎时代，伏羲也出现在渔猎时代；古人一谈论最早的先人，不是谈起太昊，就是谈到伏羲，或者是两者一起谈，这样千百年的一直谈论下来，两者便很难再被分开。以至于在世人心中伏羲和太昊已经成为了一个整体，再次探讨自己远祖的时候，最先想到就会是太昊伏羲这个ฐ名字，此合并的过程是漫长的，但意义却非常的不凡。
没有通过周筛选的文化，虽然在一定程度上遭到了扼杀，可并不会彻底消亡，只是暂时的蛰伏起来。周之后分为春秋、战国，这时楚逐渐的强大起来，并在某一阶段成为了中ณ华文化的主ว导。无论从地域上看，还是文化的内容分析，楚文化都与东夷文化相近，一些被压制ๆ了很久的东西，可能会在此时抬头，比如一些古老的传说记载。由á此看，伏羲在战国中晚期的出现和楚帛书上的创世神话并非事出无音。
通过对《史记·三皇本记》里这条女娲氏记载的分析，我们可以发现它与伏羲氏惊人的相似性。首先从外型来说两ä者都是蛇身人首，其次从来源看两者都为风姓，最后也是最主ว要的两者的出生地都是成纪。但与伏羲氏“燧人之ใ世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪。”这样离奇的出生来历不同，女娲的出生并没有经过神话的渲染，或者我们可以说伏羲在未出生以前就注定了他的伟大，而女娲是后天用行动证明了自己的伟大。
“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”
这是《山海经·大荒西经》对弇兹神的记载，《山海经》这本书在不久之前人们还只当它是本离奇的神话小说，可现在已有不少的证据证明它所记载的至少有一部分离现实并不遥远，而其作者更是神秘，排除外星人潜伏在地球的卧底和远古超文明幸存者的笑谈，它更有可能是一群人在不同的时间，不同的地点，已不同的角度、手法撰写成一篇篇或长或短的文章，再由某人对其整理、删减、修饰、整合而来，依据现有的资料来看这位某人的最大嫌疑对象为ฦ西汉的刘向、刘歆。
1้6古有三皇，天皇、人皇、农皇，其中最早ຉ的天皇应该就是指燧人氏的某位首领，至于具体的是哪一位不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首领也是一代一代的传承，虽然不清楚他们使用的是禅让制还是继承制，有没有发生过什么เ特殊状况，但我认为有三位首领可以算是燧人氏首领中ณ的佼佼者。第一位当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首领。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有那个朝代的第一个皇帝ຓ不是强人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威แ德兼备，还要知人善用、广得人心。开句玩笑的说：此非身体超人＋心里超人＋才智超人的混合体不能胜任。
而现实中ณ嫌疑最大的第一个说出远古三皇的人是秦朝的李斯。他对始皇所讲的三皇为ฦ天皇、地皇、泰皇，从字面上看这位李先生大有拍马屁的意思，就算他从那本书看到过远古三皇的记载，这其中ณ也不大会有泰皇。
看过有关人皇的记载，突然发现了一个有趣的现象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不断的减少，并且每次少两ä个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两ä个，那么若干万年之后七会否变成五呢？另外通过上面的记载可以看出九这个数字在人皇这里绝不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”这样准确的记载真是让人咋舌，我们很难相信它的真实性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不过去了。另外还有一种说法古人喜欢以“九”为多，常常用“九”来表示多的意思，那这里的“九”很可能并没有实际的意义。
“自在以头为天，足为地目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为河，众骨为ฦ山，大小便沥为海。”
有这样的师祖，徐整所涉猎的知识面非常的广，这就让他有可能接触到一些非常偏僻、流传非常少的记载，这其中难免没有盘古氏的出现。另外徐整所处的地理位置，或许也是盘古氏产生的一个重大原因。
其实有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？
人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为ฦ当地的部落酋长，尊称他为有巢ิ氏。
其实“风”就是“凤”，鸟类崇拜的极致就是“凤”鸟的产生，凤鸟是上古人从所有鸟类中ณ提炼虚构出来的众鸟之王。当时昆仑山上经常有天风和流岚从空中吹拂流动，善于幻想的上古人便以为那是神鸟在悠然自在的飞行。这神鸟就是凤鸟。中华民族是龙凤民族，凤是我们整个民族的图腾之ใ一。
燧人氏部落离开之后，弇兹氏部落虽然先后迁居过数次，但始终有部分族民留居在昆仑之丘和藐姑射山。这一部落多出美女，后来庄子在《逍遥游》里将她们称为“藐姑射神人”，说是：“藐姑射之ใ山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”可见这一部落里的美女又多迷人。
无名小部落的首领提了棍棒和投枪出来询问：“你们是干什么的？”意思是，你们半夜三更，在人家门口非法集会，吵吵嚷嚷的，还让人家睡觉不？
诸位知道“女强人”的特点了吧？
在丛林部落之中ณ，实力比较强劲的是燧人氏。燧人氏通过钻燧取火成为了继有巢氏之后最伟大的发明者。在远古社会，茹毛饮血是部落不曾开化的标志。而火则成为饮食最为ฦ重要的组成部ຖ分。原有的火种一般是由雷电å带来的，雷击引起的树林起火为ฦ远古人类提供了熟ງ食的可能。但小心翼翼地保持火种，在野外，在阴雨天气都是一件十分为难的事情。火种的保管是否妥当，关系到部落的生死存亡。从另一个角度而言，火种的不便也极大地限制了人类探索自然的步伐。毕竟随身携带火种，是十分不方便的。
距有巢氏发明巢ิ居后，时间又过去了五千多年。白云和光阴在昆仑山的顶上随风逝去，但人类文明的足迹却沿着雪山上流淌下来的河流，遍布到草原、平原、山川、湖泊，乃至中华大地的每个角落。这些衍生出的部落或开拓了数百万年来从未有人类到达的地域，或者与当地原有的土著部落相冲突融合，但这都是文明的力量。当文明的种子飘荡到四面八方แ时，整个大地呈现出一片万物初荣的局面，孕育着一片繁荣前的寂静来。
注意一点：搞政变的这个弟弟的孙子就是魏斯，也就是魏文侯。所以所谓“三家分晋”，其实这赵魏两ä家根本是一家韩家尚不清楚。也只有这些族内的枝枝蔓蔓，才会酿出如此巨大的窃国阴谋。
这就奇怪了，赵襄子杀死小瑶是正当防卫，他们同朝为ฦ卿，谈不上谁是主谁是奴。所以这里豫让所说的家奴不能有二心，完全是指他自己้，也就是说，他在树立一个ฐ家奴的典范啊。神族人士想问题，就是这么奇怪。
3地皇一姓1้1人，18000年
这是一场兵变黄帝ຓ和炎帝本来是哥俩合伙达天下，结果黄帝利ำ用一切机会壮大自己在集团内部ຖ的势力：1，多取媳妇多生娃，先后取了4个ฐ老婆，小妾就不算了，总归到เ处播种生出25个娃前面我们说了，小孩一般娘来带，当然也就拉拢了娘的部落了2趁大家对老大有意见的时候开始搞串ธ联煽动，最终通过一个合适的机会，比如老大吃了败仗，就开始倒戈ຖ当然炎也有心腹如蚩尤－－这就是后话了打仗的地方名字很耐人寻味，反泉之野，反泉肯定是后起的名字而且在史书记载上有＂诸侯皆归黄帝＂的字眼
由于尧老大的兢兢业业，公司的生意做得是越来越大，业务发展蒸蒸日上。据说在他居住的宿舍破屋里，还出现了好多吉祥的征兆：什么稻草变成了稻子啦，凤凰飞到院子里跳舞啦，院子里长出来的怪草啦……。
如果有员工不会写字，或者想当面跟公司高层领导直接对话的，也可以去敲“敢谏之鼓”。尧老板听到鼓声，就会立即出来接待你；如果外出不在，则会安排专人接待。这种击鼓上访的方式，流传了几千年，成为后世击鼓鸣冤的起源。尧老板的努力没有白费，他的权威得到全体员工无条件的认可——尧就是我们的救世主。在放勋同志当政期间，即使水灾火灾接连不断，员工们依旧毫无怨言，死心塌地地爱他敬他跟他走。
简狄有个活泼可爱的妹妹叫建疵，见到เ姐姐回家，兴奋的不得了，拉着姐姐四处游玩，还抓了两只燕子。这对燕子产下两了枚蛋，简狄姐妹很开心，把燕子放飞后，还作了一首《燕燕往飞》的歌曲，据说这首歌是北方แ最早的流行音乐่。
过了些日子，帝喾才追问姜ä嫄：“你为什么要把这小屁孩接连丢三次啊？”姜嫄支支吾吾半天，才硬着头皮把事情的原委道出。帝喾闻听之后，没有为ฦ老婆出墙自己戴绿帽子的事情想不开，反倒高兴得很。为嘛呢？因为ฦ他妈也是这样生得他呀！帝喾很兴奋地说：“这是个好兆头啊！说明这孩子将来肯定有出息！”
很久以后，皇娥对梦中的情景依然恋恋不忘，每每想起来，她都一脸的遗憾：那小流氓为什么没带我上床呢？