“干脆拼死一搏！现在不拼命，等到力尽之后更加没得拼了！”
这一次瑭雷虽然没给他们加持减速术，却用月女神项链为自己加持了一个加速魔法，而脚踩加速术的他，即便仅仅打破两重封印，其速度也不比飞驰的大火球慢上多少。
他脑海里一时爆出这两个神功的名字，但无论是哪一个，对他来说都是灭顶之ใ灾。
“啊……”
他们本来骑马疾驰在大道上，好好的。突然前方树冠上方出现一黑、一白两个脸色煞白的少年，这两个ฐ少年的武功竟然极高，居然都能ม脚踏树冠飞掠而来，那一身极佳的轻功出现在这两个十五六岁的少年身上，显得极其骇人。
……
何况，既然是刀王，怎么可能会有八个之多？
后面堵路的四个刀客逼近骑在马上的陈风，其中手握锈迹斑斑的环首断刀的大汉用断ษ刀指着陈风喝问：“你是不是他们一伙的？如果是，赶紧滚！”
第73章三十俘虏
“啊？”
这么决定了，陈风就去卸下客厅里的山水画，和书房里的那ว三十几本秘笈一起用桌布包好了，右手提着包裹，左手握剑，光明正大地从楼船的大门出来。
“还要继续找吗？”陈风走进卧室拔起插在船板上的宝剑的时候，静静地考虑着这个问题。
三弟子杜庆，武功可能是四品，不足为虑，资料上特别注明他喜好女色，也许可以借助它这个ฐ弱点将他最先轻易杀死。
琢磨计划之前，陈风脑中一一闪过星宿派重要人物的大致资料é。
借风的势。
“这个时候，如果有一个ฐ武功和我不相上下的高手突然出现，背对着狂风向我出剑，我岂不要险象环生？如果那个高手始终背对着风，并且逼迫我始终面对着大风，我可能不落败吗？”
陈风一眼就望见书生脖子上的一颗黑痣，芝麻大小，这颗黑痣生的位置，陈风很熟悉。
“汪汪……汪汪……”
刚才四十多人围攻，这片刻的工夫，就杀了大半，残余落荒而逃，院子里一下子静了下来，只有地上几个中了天蝎针还没有断气的黑衣捕快偶尔呻吟几声。
第29章回
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惊愕过后，李清来到陈风面前诚恳地道谢。
“不知道。”
“呀？这个时候才吃午饭啊，是不是今天早上才睡觉的？”
汉堡性艺术博物馆
柏林性博物馆坐落在热闹的动物园大街上，毗邻著名的动物园，于19๗96年建立。这个博物馆占一幢六层大楼ä的第二、三层，展品比较丰富。
第五章百花齐放的性文艺性爱绘画与雕塑1
作者之所以能ม写出这种作品来，是因为ฦ他自身就是个性心理变态者。研究他的生平，人们可能ม对保持性健康有所裨่益。1้83๑6年萨克尔·马索出生在伦贝格城（即今俄罗斯ั的里沃夫城），父亲是这个城市的警察局长。父母都是出身名门，父亲是西班牙望族萨克尔家族的后裔，这个家族在16世纪迁至布拉格定居。
第五章百花齐放的性文艺古希腊ຘ和古罗马的性文学2（图）
宙斯首先和堂姐智慧女神美狄斯交合，使她怀孕，但在她怀孕时宙斯却把她和胎儿一起吞了下去，因为宙斯ั曾听过祖父母警告说美狄斯之子会夺他的王位。由于他吞下了智慧之神，从此他的腹中藏着一个ฐ智慧女神，凡事可得她的助言，所以就成为天上第一智者。而美狄斯所怀的胎儿满十个月后，一声霹雳，竟从宙斯的头顶上飞跃而出，出生时全身盔甲，手执长矛，是智慧、战争、技术之神，又是雅典城守护神的雅典娜女神。这个ฐ女神是希腊神话中少有的不好色的女神，终身不嫁，是永恒的处女，深得她父亲宙斯的宠爱，而且在以后的神话中经常处于一个主要地位。
所谓贞操带，主要是用两ä块铁片制成，留แ着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子“放心”了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：“我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘๖。”这“柏尔加摩式的锁”就是贞操带。它又可以称为ฦ“威尼斯ั带”、“佛罗伦萨带”、“意大利带”、“维也纳带”等。
号称开明的古希腊，在城邦时代，妇女的地位仍然几乎与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则就会被视为ฦ娼妓。古希腊的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。
更重一些的罪行则是既有避孕效果，又有寻求快乐的刺激动机的“反常体位”性交和肛交、口交。在公元5๓90年到850่年的基督教文献中，把“反常体位”性交定义为ฦ“狗一样地”“从后面性交”。当时记载：“若某男与其妻从后边性交，初ม犯者苦修40天。”肛交常被后人和后入位性交混同起来，其实它受罚更重。当时有两例对肛交者的判决：一例判1้0年苦修赎罪，另一例判15年。口交在基督教义的性准则中比较含糊，有谁对谁的口交，射精与否，受精的一方把精液咽下与否，偶犯还是惯犯等区别。当时有一例判决是，男ç子把精液射入一个女人的嘴里，应判苦修三年；若他们已成习惯，则判罪七年。对同性恋者的处罚最重，直至死刑与火刑。
第三章人的性行为的扭曲从纵欲走向禁欲4
古今中外的帝王和贵族很少有不玩弄女性、耽于女色的，这是因为他们需要这样做，而他们的权力、金钱和地位也允许他们这样做。人类从群婚杂交一步步地发展到一夫一妻，性交的范围逐渐缩小了，可是群婚杂交的影响并没有彻底消เ除，男权社会中男ç子玩弄女子的观念在古代甚至在现代社会中也还大量存在。性本来是人类的一种自然本性，有一种不受约束、任意发泄的倾向，但是人之所以成为ฦ人，是因为他还有社会性的一面，他的行为（当然也包括性行为）要受政治的、经济的、法律的、道德的条件所制约，这就是人类的文明。可是，如果一个人处于权力的巅峰，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，从而可以为ฦ所欲为，任何人、任何法律都奈何他不得时，那么เ在两性关系方แ面的一切荒唐事情都会出现了。
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第二章人类的性目的性的吸引力2๐（图）
鲜艳的色彩的性吸引意义更是源远流长。达尔文就说：“某些猴子发情时，‘末梢’及相连部位颜色变得鲜艳，这最令我着迷与困惑了……这些鲜艳的颜色，无论是出现在猴子的脸上或是‘末梢’上，或者和山魈大狒狒一样，可能都是用颜色来当性的装饰品，以吸引异性。”灵长动物学家琳达·玛丽·费迪根观察到几乎所有住在丛林里的“猴科动物，脸庞和身体都有精致艳丽的茸毛及皮肤，以及髭须ี、领ๆ毛及头冠上的毛发”，“其中有些种类甚至在脸部中间有一大块色斑，找遍全世界ศ，就只有马戏团小丑色彩夸张的鼻子可以与之比拟”。人类用化妆、染发、戴上色镜片和穿光怪陆离的服装色彩，难道不是灵长类动物对鲜艳色彩之喜爱的遗留吗？
第一章人类的性进化性的生理进化2๐（图）
为什么人类的普遍性交方式由其他灵长目动物的“后入位”变为ฦ“前入位”呢？其直接原因是手脚分工和直立行走。手脚分工和直立行走是古猿进化为人的决定性的一步，这一变化对人类实在太重要了，它解放了人类的双手，使之能使用与制ๆ造各种各样的工具；它促进了大脑แ的发育；改变了人类的性交方式，使男女的两性关系可以处于粘连、稳定并有利于后代的繁殖。但是，人类为什么会变成直立行走、具有手脚分工，对此就有一些不同的说法了。
由此可见，一个真正的“通”懂得如何取悦*。*卖身当然为了钱，但是作为有血有肉的人来说，特别是对高级*来说，她们要钱，但更需要温情，需要在一定程度上被尊重，需要爱。中ณ国古代也是这样，在某些情况下，*和狎客的性关系可以完全排除经济因素，而成为恋人、知己、密友，心心相印，不分你我，互相帮助。
以上这种由*、尤其是高级*代表那个时代的文学艺术水平的情况不仅存在于日本、中国，而且存在于欧洲。恩格斯说过：“在雅典的全盛时期，则广泛盛行至少是受国家保护的卖淫。超群出众的希腊ຘ*，正是在这种卖淫的基础上发展起来的，她们由于才智和艺术趣味而高出于古希腊罗马时代的一般水平之ใ上。”
1．公元前3世纪至公元6世纪，即中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。这个ฐ时期中ณ日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中ณ国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工ื具和生产技术。
其次是范围广泛。中日文化交流极其丰富多彩，涉及文化的方方แ面面，无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领ๆ域，或者按广义แ文化概念所述的物质文化、制度文化、精神文化诸层面，无处不有中日文化交流的表现。性文化作为人类文化两ä个最基本的起源之一，当然也在交流之列，不过长期以来这方แ面的文化被掩盖、被尘封了，现在则要把它重新揭开。
这些女观对外开放，准许游人参观，甚至可出租房子给士子居住，这就为女冠们结识社ุ会各界人士创造了条件。在这种环境下，一些年轻女冠与士子发生恋情乃是很自然的事情。这些身世经历不同寻常的、美貌而有文化的、有艺术修养又有风情的女道士们，会何等地令唐代的文士们心驰神往、梦魂颠倒啊！
许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物。
“这么说，巫妖跑了？连你都抓不住他？”凯恩疑惑的道。
“天啊！我的战争古树啊！”他指着被刨掉几圈树皮的精灵古树，装ณ腔作势的继续哭丧。
处于解封期内的魔龙有的是宝贝，因此老精灵仍不放弃卖乖，认识了二百多年，他都没有从这只铁公鸡身上捞到เ什么宝物，这一次机会难得，嘿嘿嘿嘿……
亡灵天生憎恨神圣的事物，姿ู态挺拔的精灵古树即使枯萎，仍然散发着淡淡的神圣气息，自然是遭受蹂躏的首选。
瑭雷知道凯恩爱贪小便宜的老毛病发作，只得没好气的道：“好几百年了，也没见你转转性子！你怎么看起来这么老？”
说罢，抛出擂鼓瓮金锤。
金光夺目的战锤在空中化身万千，好像被遥控般锤向各自的目标，所向披靡，只一会的工夫，就清光了横行无忌的死灵，只不过，那些强大且有智慧的家伙们早已逃走，这一回，在常青森林中试炼的兄弟们可有苦头吃了。
凯恩容光焕发，双眼倍亮，好像一下子年轻了四百岁似的，淑娜不可置信的看着这一切，好像来到了陌生的世界。
这个人类轻描淡写的击碎六只野蛮的骨龙，展示出强大到不可思议的实力，甚至没有任何传说中的英雄能够与之比肩。
更加不可思议的是，平时自己敬畏有加的老祭司，本应该睿智而谦和，可是此时在他面前，根本没有长者的风度，倒像小兄弟和大哥哥说话一般，字里行间透着两个字——“依赖”。
她哪知道，瑭雷单论年岁便足以做凯恩长老的大哥，三百年前更带着还是菜鸟的凯恩一起无法无天过，一个ฐ满脸皱纹、身躯佝偻的老人，用这种语气和一个ฐ年轻力壮的小伙子说话，在她看来要多诡异有多诡异！
不过她没有时间惊讶，见亡灵大军突然间灰飞烟灭，淑娜甚至没有和瑭雷打招呼，便迫不及待的跳下树来，几步跑到เ祭坛跟前无力的跪在地下，在她身前的，是另外那个被亡灵践踏过的圣堂武士。
也许是甲胄坚固的原因，那个面朝黄土背朝天的精灵圣堂武士，此时仍然整个趴在地上，静静的一动不动。
淑娜颤巍ณ巍的伸手摸上了同伴的脉搏，泪水不受控制的涌ไ出眼眶，虽然早就猜到这个结果，可她仍然无法接受。
“阿兰桑德罗已๐经回归主神的怀抱。”不知何时，凯恩已๐经来到เ淑娜的身后，伤感的说道：“对不起，是我没有保护好你们。”
“不！圣殿骑士是为了保护祭司才存在于世，是我们没有保护好您。”淑娜缓缓的说道。
轻风吹拂起淑娜单薄的衣角，她的脸上看不出一丝难过，在满地碎骨中，缓缓抱起阿兰桑德罗渐已冰冷的身躯，好像她的心，此时已๐经随着怀中的圣堂武士，一起归入主神的怀抱。
“不要固执了！阿兰桑德罗看到你这样会难过的。”
“我会很好的活下去，完成神的使命。”淑娜心如死灰的道。
她的全部精神，都投在怀中没有生命的躯体之上，似乎那就是她的一切，她颤抖地摩挲着恋人那冰冷的手掌，阿兰桑德罗右手修长的无名指上，不知何时染上枯草的颜色，令她心为ฦ之碎。
凯恩半晌无言，挺过浩劫的喜悦渐被冲散，愣愣的走到瑭雷面前。
这次与巫ใ妖的遭遇战，整个梵特斯村只牺牲了阿兰桑德罗一个，可这一个ฐ就和他亲如父子。
阿兰桑德罗对抗天空级剑士不落下风，本族之中无出其右，可谓前途无量，没想到一朝殒落。
淑娜泪光闪动，眼中闪动着愉悦的哀伤，沉浸在美妙的回忆中。
瑭雷似乎能从她的眼神中ณ，看到เ两ä个精灵快乐的往事，顿时涌起一阵冲动，心中邪ิ念突生，不禁心中感叹道：“‘占有’是一种邪ิ恶啊！”
“节哀顺变吧！”瑭雷一边走向梵特斯村的酒窖，一边规劝道：“至少那巫妖还比较人道，没给你的村子放把火什么的，他那么เ中意的圣骨是什么เ玩意啊？”
小村的建筑物早ຉ已被亡灵冲得稀哩哗啦，不过酒窖位于地下，却幸运的逃过一劫，未曾遭灾。
“唉！我也不大清楚。不过科赛隆的神谕中曾经提到，我就留แ下来了，没想到成了祸根，要不是你……”凯恩快步跟了上去，努力露出一个笑容道：“没想到你竟然肯为我耗费一本平等卷轴，我还以为你从来不肯拔毛的呢！”