“哼！”
陈风当时就闷哼一声，吃痛之下，全身瞬间绷紧ู如铁，双手立时松了手里的断钩，同时往腰间一摸，在持剑男子刚ธ刚显出惊喜神色的刹那ว双手一扬，六根天蝎针同时出手。
五种毒物混合在一起，毒性就会非常复杂，除了陈风本人，往往无人能够在短时间内配出解药来。
陈风的天蝎针上用的毒和刘ถ福、童金锁等人都有不同。
果然，很快，一个ฐ小精灵似的漂亮少女就轻快地跑进陈风的堂屋。
菜和汤都是陈风写在纸条上的种类。
中华性文化博物馆和全球大部ຖ分博物馆都有业务联系与交往。
性作为人类生活中的一种重要的文化现象，已๐日益引起国际上的注意。2๐0世纪80年代以来，在一些国家，性博物馆相继建立，如荷兰的阿姆斯特丹、丹ล麦的哥本哈根、法国的巴黎、德国的汉堡和柏林、美国的纽约和洛杉矶等，日本有好几个不大的性博物馆，较著名的一个在宇和岛市。
在这一时期，又出现了一本著名的性小说《披兽皮的维纳斯ั》。此书重点描写性变态，堪与上一个世纪沙德的作品媲美。这本书形式上是小说，但在内容上有很大程度的自传成分。作者是萨克尔·马索。
《我的秘密生活》的作者的写作手法和卡萨诺瓦很相似，不过其水平远不如卡萨诺瓦。但是，此书的真实性似无可怀疑ທ，因为，作者花了大约11้00่英镑（这在当时是一笔巨款）秘密地印了20至30册。可是，这本书作为某一时代社会现象的真实记录，已逐渐引起了人们的注意，这20至30册书产生了重大影响。很久ื以后，在两次世界ศ大战之ใ间的1้923年，在巴๒黎首次出版了此书的法文译本，1930年又重新发行此书。
古希腊神话是以众多神祇复杂多变、令人目眩神摇的性关系展开的：世界之初ม有混沌之神卡奥斯、大地之神凯亚、爱及色情之ใ神艾洛斯、黑暗之神艾勒波斯及夜之女神妮克斯ั等。夜之女神妮克斯通过艾洛斯ั做媒和其兄艾勒波斯交合，而生光神爱狄尔及画ฑ神亥美拉。另一方面，大地之神凯亚先独自（处女生殖）生了天空之ใ神宇拉诺斯ั和山海神本多士，然后又和儿子宇拉诺斯实行母子婚而生下了六男六女共12个ฐ神，被称为泰坦族。以上诸神就是统治世界的第一代诸神。
lz。book。mhrsxbdaທtaupload…picນ041131949๗604๒。jpg
在德意志的查理曼大帝所统治的王国里，农奴中的年轻姑娘都杂居在领ๆ主的前房里，任其“破瓜”。在153๑8年苏黎世州议会所发行的公告中ณ说：“领地的所有人——领主有权和领ๆ地之内农民（小佃农、农奴）即将出嫁的新า娘共度一夜，而新郎也有义务提供新า娘给领主。如果不愿意，新郎要付给领主4．3马克左右的赔偿费。”在德意志的拜恩地方，新า娘所付给领主的赔偿费是“能装ณ下臀部ຖ”的大锅，以及“和臀部ຖ一样重”的乳酪，而新郎必须付给领主高级的上衣或毛毯。这种赔偿费就是所谓“结婚税”，在德意志把这种“初夜权”的赔偿金称为“孔守钱”、“新床钱”、“极印金”、“女金”、“脐เ代”。如果不履行以上“义务”，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领ๆ主的许可。这实在是人类历史上十分丑恶的一页ษ。
lz。bຘook。mhrsxbdataທuploaທd…pic3811้3194723๑8。jpg
既然夫妻性交只应出于生育的目的，那么自然次数不必很多，可是对于夫妻间的性交频率，基督教教义和教规并没有统一的硬性规定，这并非出自宽容或放任，而是由于基督教认为，在原则上，除了导致怀孕与生育的性交外，其他性交最好一次也没有；如果人为地规定一个次数限制ๆ，就等于鼓励那些本来不想达到这个次数的人去达到เ它。早在公元2๐75年，有个ฐ信奉基督教的罗马皇后就宣称，如果为了生殖，那ว么两三年性交一次就足够了。但这并没有成为宗教法规。
其次，基督教认为ฦ性交本身就是邪ิ恶的，就是“原罪”。在奥古斯ั丁看来，性交动作是“令人嫌恶的”；圣杰论说它是“不洁的”；阿诺宾斯说它是“肮脏而堕落的”；德尔图良说它是“羞耻的”；克雷芒则宣称在天堂中男女之间没有性行为ฦ；圣杰伦则赞扬处女是“来自荆棘的玫瑰，来自泥土的黄金，来自蚌壳的珍珠”。在他们看来，上帝在处理人类的生殖问题上应给予一种好的方แ式。不过，奥古斯丁认为这不是上帝ຓ的错，而是亚当和夏娃的错。
第三章人的性行为的扭曲古代社会的纵欲5
最后，这个伯爵被判处死刑é。可是，这就能阻止当时社会上的淫乱之风吗？
古今中外，没有人不重视性的快乐。古代中ณ国人常以“欲仙欲死”来形容性的极乐体验。在劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》里，守林人梅乐斯和康妮做爱时，康妮感到เ“突然地，在一阵温柔与痉挛中，她整个ฐ生命的最美妙处被触着了！她已经被触着了，一切都完成了，她已经没有了，已经消失了，她死了，她出世了：一个ฐ妇人”。从全世界来看，人们研究性爱技巧首先是为ฦ了充分地获得性的快乐，当然也有一整套所谓“种子法”、“继嗣方”，同时也兼顾养生、健康。也有人研究性爱技巧ู主要是为ฦ了益寿延年，但为数不多。这些内容构成了人类性文化中最敏感、最受关注的部ຖ分，虽然其中有许多精华要汲取，但也有不少糟粕要剔除。
lz。book。mhrsxbdataupload…picນ9๗611319๗36996。jpg
可是，即使在本能需要方面也不能简单地把人和动物画ฑ等号。人是高等动物，人是社会化的动物，通过长期的进化，人在各个方面都发展到了动物所不能ม比拟的高度，在性方面也是如此。人类通过性的生理进化使生殖能力大大加强了；通过性的心理进化使性和爱情相互结合，使人类的性生活更加科学、健康；通过性的社会进化使千千万万人更加协调一致，朝幸福、美满的方向发展。
山本宣治和张竞生一样，所从事的性教育的工作都是对社会旧传统、恶势力的斗争。性教育主张光复人性，所以又必然会涉及政治，面临对压抑人性、倒行逆施ๅ的政治制度的反抗。性教育的推行状况实在是和一个社ุ会制度的开明、进步联系在一起的。
这种情况，历代不衰。例如到了明末清初ม，董小宛、顾媚、李香京、卞玉京等“金陵八绝”和陈圆圆、杜十娘、高娃ใ等，都是名重天下的歌舞妓。还有王月生在南京朱市以吴歌著名，寇白门能ม度曲，沙才善吹箫，等等。她们的这些绝技，来自天赋，也来自后天的严格训练。
历史上记载的著名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”，即家妓。
正文前言（2）
对于这一切，中国人都是应该借鉴的。中国总以为自己地大物博、历史悠久，这当然是好事，可是如果不能正确对待，反而变成坏事了。长期以来，中国的统治者沉浸ฤ在“天朝大国”的美梦里，实行闭关锁国政策，等到发现自己大大落后于“列强”，已经来不及了。中ณ国历史上也有过像唐代那样的辉煌时期，也有文化交流，可是总是“输出”多，“输入”少，做“老师”多，做“学生”少。直到新中国建立以后，国门还是只对苏联开放，以后又发现苏联的那一套也不行了。实行改革、开放政策以后，拨乱反正，当然极大地扭转了这种局面，但是也还有许多问题要解决，例如有些人一学西方，就把中国的老祖宗全忘了；有些人还很热衷于挖掘在什么什么问题上，古代中国是世界第一，这种挖掘当然也有一定的意义，可是如果仅止于“怀古”而不看现在，就错了，这叫“倚老卖老”，它睁眼不看繁荣强盛的美国才建国2๐00多年；在改革、开放，向先进文化学习的过程中，有些人总是强调“从中国的国情出发”，这句话是对的，但是也要防止它变成拒绝引进先进文化的一种借口。
薛涛๙的对句似乎预示ิ了她一生的命运。十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为ฦ命，迫于生计，无奈下海了。
所以说，诗人和*之间的关系，并不仅仅是肉体上的买卖，更有精神交流的成分。清代的章实斋便说：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱。大抵情绵春草，恩远秋枫，投赠类于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑；闺阁之篇，鼓钟闻外。其道固当然耳？”
除此之ใ外，还严禁异国通婚。这里的异国可不是汉王朝和周边国家，而是汉王朝的封国与封国之间，这是为了防止中央王朝直接管辖的人民被诱引到诸侯国去。这条法律施行了很久，直至西汉末年，左将军彭宣还曾因与淮阳王联姻而被汉哀帝免官。不过汉皇族则ท不在此限。
《二年律令·亡律》上说：“娶ດ*及亡人以为妻，及为亡*，娶ດ及所娶，为媒者，知其情，皆黥以为城旦舂。其真罪重，以匿罪人律论。弗知者不□。”这一条法律说的是什么เ呢？禁与逃亡者为ฦ婚。而且还对不同阶层人的逃亡都制定了相当严å密的处罚规定。
以前的离婚也像今天的离婚大战一样，也要有外遇啊感情不和啊夫妻生活不和谐之类的理由，不过这些理由都是为男同胞考虑的。
太皇天上平气将到เ，当纯法天。故令一男者当得二女，以象阴阳。阳数奇，阴数偶也。乃太和之气到也。……故使一男二女也。
“娘！娘！是大哥，真的是大哥回来了，真的大哥回来了娘！”
陈翔也激动得语无伦次，刚才温文儒雅的书生样全消失了。
“真、真是你大哥回来了？”
陈母彻底愣住了，但大颗的眼泪却突然夺眶而出，然后就见她风一样地跑到陈风面前，双拳劈头盖脸的就往陈风脸上、胸口上胡乱的砸，砸了四五下，她就突然痛哭失声，一把把陈风抱在怀里。
只是，陈风早就比她高比她壮了，她还像陈风小时候那样想把陈风抱在自己的怀里，但事实上，她只能抱住陈风的腰了，头顶也只及到陈风的胸ถ口位置。
陈风没躲没挡，任由母亲劈头盖脸的砸了自己้几拳，也任由她扑在自己的怀里哭得稀里哗啦，把自己的衣服哭湿，他自己和旁边的陈翔也被母亲这轰轰烈烈的痛哭弄得眼眶都红了。
孙春梅痛快淋漓的哭声很快就引来许多人。
最先是门前路过的三五个ฐ妇人和小孩，然后是自家屋里出来一个中ณ年男人和一对老人，老人后面是一群二十几个十岁上下的男女小孩，附近人家听到เ这里的哭声，也都纷纷打开院子门往这边来。
中ณ年男人和两个老人自然就是陈风的父亲陈松仁和爷爷、奶奶。
他们看见孙春梅扑在门口一个英伟的陌生青年怀里痛哭，都皱起了眉头，陈松仁皱起眉头的同时，眼里也有了疑惑神色。
“春梅，你哭什么？阿翔，到底怎么เ回事？你母亲在哭什么？”
“是啊，阿翔，你娘怎么了？那个小伙子是谁啊？”
“春梅啊，你到底在哭什么呢？你这样不说话、光顾着自己哭，我们很费解啊。”
两个老人也都开口了。
他们的变化都不大，陈风在陈翔开口之前，就开口了：“爹、爷、奶奶，不孝的阿风回来了。”
一句话就把陈松仁和老夫妻俩喊愣住了。
在他们回过神来之前，陈风将母亲从自己้怀里扶开，松开手里的马缰，弯膝向着他们直直跪下。
十年前，他只留下一张信笺就离家出走，这一走就是十年，十年间，没有任何音讯传回来，从母亲刚才痛哭流涕的样子，陈风就知道这些年家人有多牵挂自己，想起儿时爹娘和爷爷、奶奶对自己的疼爱，多少年没有掉过泪的他眼泪就扑簌掉了下来，这一跪没有半丝的勉强。
陈松仁最先回过神来，他的目光望向陈翔和妻子，孙春梅这个时候还在哭着笑着抹眼泪，根本没注意到陈松仁的目光；倒是陈翔看见了父亲问询的目光，当下使劲点头，眼眶通红地大声对陈松仁说：“爹，是大哥！真的是大哥回来了！不信你看！”
陈翔喊着让陈松仁看，他的手就掀起陈风左眉梢的头发，露出刚才被头发遮住的一条半寸长的印痕。
印痕不深，不注意看、看不出来。
但陈松仁看见这条印痕，嘴唇却抖索ิ了起来，旁边的老夫妻俩立即凑近了来看，等看见陈风左眉梢的印痕，手脚、嘴唇也都抖索了，眼睛也都湿润了。
老太太喜极而泣地抹着眼泪，连声说：“没错、没错，是我的大孙子，是我家阿风回来了，是我老太婆的阿风回来了……”
这条印痕是陈翔小的时候，因为调皮被陈松仁用教鞭抽的时候，陈风帮着挡，结果教鞭抽到陈风左眉眉梢，抽破了眉梢的皮，当时流了不少血，吓得一家人都慌了神，以为抽瞎了陈风的左眼，所以，现在虽然事隔了十年，但无论是陈松仁还是老夫妻俩都还记忆犹新า，看见这条印痕，心里再无怀疑ທ。
（感谢“大师傅过节”和“静默如仙拉拉”两位同学的再次打赏，谢谢。）
mhrsxb欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第39章善意的谎言
更新า时间2010่…1้0…181：2๐5：0่5字数：32๐45
这天晚上，陈风家里很热闹，街坊四邻๑，几乎ๆ所有人都来过，大部ຖ分都笑容满面地跟陈风父母、爷爷、奶奶他们说着恭喜的话，说恭喜话的时候，他们的眼睛都会仔细地打量陈风，陈风耳力胜于常人，不时会听见他们彼此议论，诸如“没想到เ阿风这孩子十年没见，居然长这么大了，真魁梧啊，看那身打扮，好像这些年在外面真的学到武了。”类似的议论，几乎人人都说了。
陈母太高兴了，一口气就宰了一只鸡和一只鸭；隔壁的老杨家有鱼塘，老杨头早早地就现从塘里网了一条大青鱼上来；陈松仁满面笑容地吩咐陈翔去多打点酒回来，并热情地招呼左ุ右隔壁的邻๑居今天晚上都在这里喝酒。被邀请的人也都不拒绝，笑呵呵地满口答应。
厨房里烧得香气四溢的时候，陈风儿时的伙伴牛莽也来了。
牛莽比陈风大两岁，大概是从小就跟他二叔学打铁的缘故，长得膀大腰圆，又黑又壮，像一头大狗熊似的，他来的时候，手里拎了一只两尺长的黑狗进来，粗着嗓子咧着大嘴跟陈风说是他刚才在镇子外面特意打来的野狗，给陈风家里凑一盆好菜。
牛莽进来的时候，陈风怀里正抱着最小的妹妹，逗小家伙玩。
话说，当陈翔从父母的卧房里抱出这个只有一岁的小家伙跟陈风说这是小妹的时候，陈风就愣了。
没等陈风回过神来，奶奶又招手叫来一个七八岁大的小男孩，让他喊陈风大哥，当那个小男孩红着脸、束手束脚地低着头喊陈风大哥的时候，陈风彻底无语了。
回来之前，陈风还担心爷爷、奶奶已经过世了，等真正回到家，才知道爷爷、奶奶不仅都还健在，家里居然又添了两口人。