当外界的刺๐激做用于你的大脑时，大脑内部会产生生物，化学，电能ม等综合反应，此时，脑แ电，皮电和肌电生综合变化。这是由于内脏器官和神经系统的活动所引起的。其外部表现反应在表情的变化上。如面部表情的变化，身体语言的变化及言语语言的变化上等。同时，还表现在思维的强度，度和灵活性等方แ面的变化上。皮下中ณ枢在情感中起重要的传递做用。内脏器官的变化，主ว要受植物神经系统的控制调节。植物神经分为交感神经和副交感神经两种。每一个ฐ内脏器官和躯体都接受交感和副交感两种神经纤维的双重支配，相互起颉颃作用，所以动作连续协调。而大脑แ皮层在情感中起主导作用，决定了引起情感的思维活动。
由á于开始向老年转变，中ณ年人普遍存在一种惧怕未知，总爱向过去想和思维走极端，偏执等，出现精神上的障碍。这时，许多中ณ年人患上了抑郁症，精神有时非常脆ะ弱，就象一个玻璃球，既坚硬又脆弱。由于对现实生活存在种种偏见，在中ณ年人中往往产生一些抵触现时伦理，道德的思想，甚至人格变态，性心理畸形。此时，他们的变态思维，是最难校正的。我们看到เ，在人生35-4o岁这一阶段内，人精神上的一个ฐ重要转折点正在酝酿之中。最初，并不是意识的显著转变，相反，却是某些间接的转变迹象。而这种转变似乎与天赋遗传有关。经常是这样，一些人的性格生了缓慢的变化，而另一些人身上某些童年就消失的特征再次显现。或者一个人原先的爱好或兴趣减弱了，为ฦ其他爱好，兴趣所取代。与此相反，一个人所特有的，特别是道德方面的信念，原则，开始变得坚定或彻底动摇了，而且日益僵化，一直持续到老年的盲信偏执时期。仿佛一些原则的存在遭到危害，因此，有必要更加强调成年人的精神错乱ກ，它们有一个共同点，把青年阶段的心理活动习惯和痕迹，带入了所谓的而立谨慎之年。崐
当今社会，正处在信息的高度展转型时期，电视，电脑，因特网的出现，导致了许多少年儿童，无意识地接受了大量的有用，无用的信息，前的意识，特别ี是在自我复合和主观能ม动性产生的初期，由于感知觉分离于画面信息，造成了思维怪诞离奇，知其然而不知其所以然。对于社会上的病态现象，缺乏正确健康的判断鉴别能力，且感知觉基础不扎实牢固，以至心理出现障碍，以自我为极强的核心，导致第二个自我分裂ฐ，造成了心理疾病。因此，要对少年儿童所接受的信息进行筛选，打牢心理育的基础，使其健康成长。
尽管有的人干什么都有条有理，但他们却是一种不幸的人，因为，他们缺乏创造性，缺乏革新า的精神，缺乏个人的激情。世界上其实并不存在所谓的有计划的自性。我们都知道，生活中ณ总有一些人带着安全的安排和计划ฐ度过自己的一生，而那有绝对的安全呢？说到เ底，人是会死的。由于不能将其生活原则动态调整一下，总是计划ฐ，象有一堵围墙将他们圈在里面，因此，绝不会产生健康的心理。拒绝探索未知，阻止展，是破坏人的进步。人们开始意识到，僵化的总是一成不变的计划，千篇一律地控制着人的行为，避免探索ิ和创新，因而错过了许多挑战未知的机会，只求现状的安稳，因而失去了许多展的良机及自我的完善和展。因此，僵化是一种不健康的心里状态。当你在生活中ณ致力于个ฐ人展时应该向自己้提出：我是活了三万天真正的生活，还是活了一天，重复了三万次？
你永远不曾想到，嫉妒象一种传染病，正在悄悄地吞食着你的健康的心灵，使你陷入到一种惰性的误区中去了，不能自拔。它影响了你的生活，破坏了你的正常情感，伤害了你的自尊和健康，仿佛你活着的目地，就是为ฦ了他人，与他人挣个高低，即为了一口气。
个人的智力总是在活动中形成和展的。从事某种活动必须有一定的智力作为条件和保证。智力不是人完成活动的全部ຖ内在条件。顺利完成某项活动需要综合智力。智力与知识，技能ม是紧密联系而又相互区别的，而知识和技能的掌握，能推动和促进智力的展。智力就是概括化的调节认识活动和行为方式的心理活动，是认识与行为方式之间转换的纽带。智力与遗传有关，最主ว要的是由脑组织的特点来决定的。智力的结构按因素า分析法可分为:๘操作，内容和产品三方面。智力又可分为:一般智力和特殊智力两ä类。
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，岁月成磋砣。”这种将现实生活寄托于未来的惰性思维方แ式，早ຉ已被智者所摒弃了。他们将现实的美好时光尽可能地展宽，去充分享受它。过去是消失的一切，将来是未知数，只有把握好现在，在现实中愉快地生活，随欲而安，只要不是妄想，这也是智者认为最主要的生活因素-ๅ-ๅ愉快的精神氛围。人活着先要保持精神愉快因为ฦ它涉及到心理，生理，内分泌，体能，行为等诸因素，其次，才是追求物质享受，而不管他是乐观主义，精神鸦片也好。只要不是思想上的巨人，精神贵族，行动上的矮人，就可以。那你将是一个聪明透顶的智者。如果死亡的那一天终于降临，当你躺在病床上时，回味自己้的一生，你会今生无悔，哪怕你只是一个欢愉而碌碌无为的庸人。那时，人们也许会说，他是一个ฐ智者。只有拓展了自己的健康思维，在现实中ณ愉快地生活，人才能ม使自己的一生活得有价值和意义，生命的时间才相对延长，这也是智者的生死观。
未来是可以预ไ测的，它使人们明确了一个大的方向和目标。对过去的反省，可以使我们温故知新，但绝对不能ม沉陷其中，而失去现时的美好生活。行动起来吧，从我作起，从现在的点滴作起，不要放过现时的每一分秒，愉快的生活，否则，失去的永远不会回来，这是毫无疑问的。
悔恨
悔恨亦称为奥悔。悔恨意示着你在现时中对过去产生的行为而奥悔，是一种无益的消极情感，极大的精力浪费。悔恨的心理是通过下面两种情况出现的：
幼儿心理:๘由于早年所受的伦理，道德，法律，文化，教育等的熏陶和影响，使你产生了一种衡量，判别是非的标准，对于儿时所犯的错误和过失，产生了一种残存的内疚和奥悔，它也反映在婚姻和家庭中ณ。因往事而反复自责，道歉都是悔恨的心理表现，这些心理反应之所以长期存在，除了记忆的因素外，是因为你在儿时生活不能自立，世界观还未形成，只能接受大人们的观点，受他们的摆布。等长大后，在事实面前，余惊未消，由于记忆的作用，奥悔的心理依然存在。
自寻悔恨:这种悔恨的情感的起因比较复杂，是在违背了社会制定的法律，道德和行为规范后，经过心理触动，而产生的。尽管痛苦的感觉非常剧ຕ烈，但事情已经生了，毫无回天之力，却使你在长时间内情绪异常低落，甚至一厥不振。
悔恨的行为可视为一种心理反应，这种反应是根据以往的行为标准作出的，而且仍然下意识地希望通过忏悔，赎罪来减轻心理上的压力，取悦于人，或者你可以将悔恨视为自己期望达到เ的某种高标准的目地或结果。实际上你或许并不相信这些信仰，标准，但出于某种原因而口似心非。崐你可以永远为ฦ所做的错事而奥悔，内疚，痛苦，一直想到死，但这种惰性心理对于已失去的往事和过去无济于是，从心理健康的角度来看，一无益处。因为ฦ，一切已成为往事不可逆转，只能闻者足戒。你之ใ所以悔恨，是期望改变过去，以证明自己现在是对的，是期望自己从未犯过错误。不过，人生在世，孰能无过？既然事情已经生了，无论你怎样内疚难过，永远也不会改变已生的事实。
上帝造人就是这么奇怪。如果你得到乐่趣，便给你凭添一分痛苦，似乎在告诉你，幸福不是白来的。在许多情况下，烦恼，悔恨，奥悔的惰性情感，都是自找的，都是由于潜意识在作怪。在我们社会里，有许多不成文的清规戒律，它们导致了人们的惰性。以悔恨的方式来折磨自己的生活，是一种可怕的误区性心理活动，你完全不必这样。要明白，悔恨是过去的事在你心理的不良反应，对于你的现在，一点益处都没有，只能使你陷入惰性的黑洞中，不能ม自拔。如此循环往复，悔恨使你倍受痛苦的折磨，它本身也许是一种惩罚你的过失的补偿行为ฦ，但事情已经生了，光悔恨也无济于是，你期望通过悔恨来洗涤自己的心灵，并不断折磨自己，跟自己้过不去，整日处在痛苦中，值得吗？关健是看改正错误的行动。
消除内疚悔恨的措施ๅ是，从现在起将过去无用的东西视为垃圾，历史，尽量不去想。你该在脑แ海里铭记一句话:内疚，悔恨是一种无益的情绪。问问自己，通过对过去的悔恨，使你收获了什么？在现时中又避免了什么？具体的方แ法是自审，转移，摆脱。在做事之前，客观地分析一下可能出现的矛盾的结果：好、中、坏。采取的相应对策。将自己所作的错事列成一个表格，给其打分，看一看高分给你造成了什么影响，低分给你带来了什么后果？你会一目了然的，一切都是已过去的往事，事实已不可扭转了。即使在悔恨也无济于是，只能采取亡羊补牢，犹为未晚的策略了。你可以坚持作日记，使自己从认识的悔恨中ณ解脱出来，消除它给你带来的负面影响，从现在起，对自己้做自我暗示，爱惜赞许自己，让那些看笑话的人彻底失望，失败。
在我们现时的生活中ณ，悔恨造成的心理误区比比皆是。如果你的大脑云集大量的这种误区，你就应该立刻消除它，象打扫卫生，清除垃圾一样毫不留情地予以摒弃。记住:๘悔恨无益的情绪，极大的精力浪ฐ费。