其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。
佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出，敷座而坐。告舍利ำ弗：汝第八十七章情动情动今何故，于晨朝时在门外立？
虽然她的声音温和，可是宋琪却已经发觉不妥。叶梓欣的性格外表看来很是随和，可是骨子里的倔强却是抹不掉的。而且，她从来都不是个会做假的人，就算她再装得温善，可是她现在的眼睛却分明第八十五章急进是在喷火。
叶梓欣不喜欢吵、不喜欢闹，她总觉得两个人既然要在一起，那就一定要互相善待。这个世上本来就已๐经活得不易。如果连另一半也整天吵闹不休，没有半点体贴之ใ意，还有什么意思？可是现在，她的声音却在不知不觉中大了起来。瞪着宋琪的目光也似带着火。
这样蹭过之ใ后，啸天似乎也觉得有些不自在了，缩回头，它转过头去，冲着那群伏在地上的狼叫了两声。
宋琪的手一扣，抓住了叶梓欣的手腕，“就在这等我。”
嘶啸着，青松真人随着那击在身上的闪电，不住倒退。虽然电击仍然不能真的伤了他，却也在他身上留下烧灼的痕迹。想来是痛的，青松真人的嘶吼声渐响，他嘶叫着，猛地往前冲过来，利爪如刀，似乎是想要一爪子抓死宋琪。却被一道闪亮的电光击退。
叶梓欣一声未出，人却是斜跨出去，恰恰挡在宋琪和青松之ใ间。土系灵气满溢，筑起一道土盾。却是挡在她身后宋琪之前。
环目四望，这间诡秘的石室，再无引人注目之地。宋琪握了叶梓欣的手，径直往外走去。
那篇功法宋琪打算慢慢琢磨。而那鬼煞阵的布阵之法，却是宋琪有意抹去的。这等恶毒的阵法，不只宋琪不会去用。就是被别ี第七十九章棺破人流传出去，也不可以。
“你自然是比不了我刻苦了！”宋琪虽然在微笑，可是脸上的骄傲神情却不容第七十七章禁制错辩。虽然现在他自知已经被叶梓欣落在身后，可是他不会服输。
摸着叶梓欣变得更加光滑，仿佛连灰尘都沾不上的柔顺秀发，宋琪低声道：“我早年在一本书里看过，说是若结出金丹，那就是从后天转为先天，进入了另一个层次。踏上了另一条修行之ใ路。如果有适合先天修炼的功法，以此修行的话，那早晚有一步会得道成仙――只是那个过程是很漫长的，甚至可能几百、几千年……”
他只叫了一声，声音就顿住。
而杨明的声音就是从其中一个ฐ门传出来的。那道门，已经被打开，手电筒照过去。反映回一片光灿。虽然是在门外，却能要被那一片珠光宝气迷住了眼。
张天成眼睛始终盯着宋琪和杨明。但仍是答叶梓欣道：“是幻阵。这认山谷里，除了有聚灵阵外，还有其他阵法，这幻阵就是其中之ใ一。如果行差ๆ踏错。就会看到幻象。虽然不是真的，但陷入幻阵中看到幻象的人，却会觉得是活生生正在发生的。不仅仅是视觉上的幻象。就连触感、味觉、第七十三章幻阵听觉，都会被幻象所迷惑――虽然不知道杨明看到เ什么样的幻象，但如果宋琪救不出他，只怕他这条胳膊是要废了。”
瞥他一眼，宋琪直接道：“跟我来，不要再走错了。”
看得真了，叶梓欣才发觉原来在青石板砌成的石壁上，竟有一道隐形的石槽，在石槽里想来是填满了燃料，一遇火就着了。
叶梓欣还未会意，宋琪已经低声道：“有尸油的味道――虽然很淡。”
也不用张天成多说什么。宋琪拔身而起，竟是直跃而起，两脚在对角处一撑。手用力按在那块石头上。
宋琪笑笑，没有说话，洪巨树却是哼道：“头发长见识短，比这厉害的机关你还没见识过呢！”
“或许啊！”宋琪一笑。“腾云驾雾，飞天遁地，翻山倒海……你觉得那些仙人的故事真的只是传说故事或是文人想象而来的吗？三国时有地仙左慈，据说他能ม蹈水而行，又能ม于坐于火中而身不燃――你觉得耳熟吗？梓欣，你虽没有试过，但说不定也可在水上行走。而火，更是伤不到เ你分毫，反倒如你指臂一般由你控制――你看。这和左慈的故事很相似不是吗？还有，说左慈可用鬼兵，这又和巫ใ盅之术中的尸兵很像了……”
“如果左慈是修行者，而且也成了神仙，那他们成了仙后又在什么เ地方呢？”叶梓欣皱眉问道：“不是说神仙就能ม长生不老的吗？若是长生不老，他们此刻又在什么地方？怎么现在竟见不到เ一个ฐ呢？”
“有什么奇怪的？”
这座看起来该是土地庙的地方的确是很是奇怪，虽然她明明没有看到什么灵气，却觉得这里有一种奇怪的气场。
做父母的，无非就是一个念向，只要子女过得好，他们也就开心了。眼见叶梓欣和宋琪这样亲近，早认定了宋琪为ฦ半子的叶中华自然是笑得合不拢嘴。
“梓欣……”叫了一声，宋琪咳了一声，在叶中华和叶梓欣看向他时，突然就跪了下去。
伊东健从鼻子里哼了一声，扭着云长生，竟是猛地提起一下子掷了出去，“师父，我送小师弟来侍候你……”
云长生合身撞上那团黑雾，竟好似一块铁撞在了磁石上，就那样被黑雾粘住。而那黑雾。好似活物一般竟沿着云长生的身体漫延，不消เ一分钟็就裹住了云长生的身体。
一阳子眯起眼，不再看伊东健，而是抬起头看着宋琪，沉声道：“丁华――”
丁华一笑，也不知羞，反倒腼着脸道：“这位道长，真是不好意思，老朽虽老，可却也算是家师的寄名弟子，此刻和宋兄弟较量，正是合适啊！”
一阳子哼了一声，虽然怒极，可表情却平缓下来，“就按之前约定好了，最后胜的人就是盟主！不论是谁，输就是输了，需得心甘情愿奉对方为主ว！”说完这一句，他嘿嘿笑了两声，“看来，你那个什么三局两ä胜的法子不管用了，毕竟在场的各位道友可不是你们青城门下弟子。”
一阳子气恨在胸，可这头却根本没人理会，有人上前拍着宋琪的肩膀，“宋兄弟，这什么盟主不盟主ว的，也不过就是个名头，多大点事，你怕个啥？和他打了？反正咱们几个没什么เ事，你说谁上场打谁就上场……”
伸出手，她接住那ว只纸蝴蝶，嘴角不觉露出一抹笑意。蝴蝶上，没有一个ฐ字。可是她却知道，这是宋琪放飞上山的蝴蝶，只为通知她：他已经到了山下。
虽然他说的是宋琪，可是才抬起头的伊东健却立刻垂下头去，小心掩饰起眼底那一丝怨怒。
建国前三几年的时候，中国正是最乱的时候，除了硝烟弥漫，也有很多不为ฦ人知的危机与隐秘。那时候，不你现在，江湖上三教九流的，什么人都有。而且那时候的人远比现在更信风水、命运这些。所以那时候的相师、风水师是很赚钱的职业。
两ä下争执起来，无名道长一剑削掉了穿云燕的两ä根手指。穿云燕败逃出了锦城，过后却纠结了同党再入锦城。一城血战，无名道长杀和性起，直把穿云燕及他的同党追到西蜀边境，划地为记，怒言“若他有生之ใ日，穿云燕敢再入西蜀，必让其有去无回，命丧ç西蜀。”
“敢问，贵派到เ底有多少人啊？”宋琪直接问了句，心道若像云长生这样的有个十几个，那这茅山派还真算是人才济济了。要说，现在奇门真的道法式微，几个有修为的都算是大门派了。
其实，有那么刹那ว，他有想过留下此人的。可是若这云长生真的不只是一个人度海ร而来，那他的同伴还是会知道他是在青城出了事。与其杀人结怨，倒不如光明正大地会上一会海ร外的奇门。
一句话还没说完，他身后已传来一声低笑：“真人以为那些警察有用吗？”
没有继续说下去，云长生突然转过身去，目光凌厉中透出一股煞ย气。
“施主ว远道而来，贫道未曾远迎，才是要请施主ว恕罪。”古真人躬身施ๅ礼，目光扫过在场诸人，突现惊容，“宋小友，许久未曾见你上山了。”
不过，虽然这位古真人算不上真正的修习之人，但俗世中人却对这位真人尊敬有加。
猜到เ了宋琪为什么会看这份资料，同时也感受到了宋琪心中的紧张。叶梓欣咬住嘴唇，不自觉地屏住了呼吸。
桑普是她杀的，因为这，她一直纠结不安，隐隐的，已๐有宋琪所说的“心魔”。可是现在，眼看大祸将至，她还纠结什么呢？
潜在水中，她控制着水灵气，在周围形成一个水球，将她和小白包裹其中。整个ฐ人，就好像平空浮在水中ณ，连衣服也不曾湿半分。可是，这个ฐ样子，到底不能维持太久，如果她不能ม击破桑普，那只有一个结果。而她，根本不知道自己้新近学会的招式到底能不能ม奏效。
桑普低下头，目光扫视着水面，虽然什么都看不到，可是他有一种感觉，叶梓欣就在他的附近。真是奇怪，他借着认识的那人在世俗中的力量，轻易地察出关于宋琪和叶梓欣的一切。可是，叶梓欣的传承真的是很怪，而且居然会如此运用五行之ใ力……
“那ว个捣蛋鬼！”叶梓欣还想反对，可看宋琪有坚持之意，也只能应下。
小白这个又霸道又爱搞蛋的小家伙，虽然总是那ว么活力四射，可是却有个缺点――晕飞机！之前从云南回西蜀时，就一直窝在叶梓欣的口袋里。现在虽然好些了，却仍不大爱动。
复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利ำ：善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃ี至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏ั者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久ื植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
文殊师利白佛言：世尊！我今更说般若波罗蜜义。
佛言：便说。
世尊！修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界！不取思议相，亦不取不思议相。不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘๖，不见差别相，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：汝已供养几所诸佛？
文殊师利ำ言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。
佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？
文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？
佛言：文殊师利！汝不得佛乘๖乎？
文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？
佛言：文殊师利！汝得无碍智乎ๆ？
文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？
佛言：汝坐道场乎ๆ？
文殊师利ำ言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。
佛言：云何名实际？
文殊师利言：身见等是实际。
佛言：云何身见是实际？
文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。
舍利弗白佛言：世尊！若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！不怖！不没！不悔！
弥勒菩萨白佛言：世尊！得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言：世尊！得闻甚深般若波罗蜜，能不惊！不怖！不没！不悔！当知此人，即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！不怖！不没！不悔！何以故？一切诸法，本无相故。
佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！不怖！不没！不悔！当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！信乐听受，欢喜不厌！是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能为他显示ิ分别，如说修行。
佛告文殊师利：汝观何义แ为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。
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