其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。
佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出，敷座而坐。告舍利ำ弗：汝第八十六章煞今何故，于晨朝时在门外立？
宋琪在石碑上硬记下的功法，虽然她字字都看懂了，也在宋琪的解释下明白了经文，可是真的练起来，却是难上加难。甚至比之第八十四章五行聚灵阵前学清虚诀时，还要难上许多。不知道是这本功法不适合她现在可能已经是什么先天境界的身体，还是她没有找到望书阁修习的窍门，一连四、五日，她仍然连最简单的入门运气都没有做到เ。
“爸，这回要点油菜籽？”
“我看看，还有没有吃的。”
接过饼干，宋琪却没有吃，只是盯着面前那扇唯一没有打开的银白色石门，淡淡道：“或许，我们还赶得及去吃宵夜……”
而一旁้的洪巨树面如死灰，虽然一向自恃胆大，可是这会儿却是嘶声叫道：“成哥，走、走
一个“走”字震得张天成一抖。抱着杨明，咬着唇，似乎是在走与不走之ใ间迟疑。
宋琪皱眉，“张大哥，你不必如此的。事情已经过去那么久，如果还硬要说什么救命之恩的话，就太损你我的交情了。”
张天成扬眉，忽然笑道：“虽然废了功夫，可我这吃饭的本事可还没废，画几道符什么的，还可以。”
“不能ม这样下去……”仿佛有一个声音在心底低低地说着，然后声音越来越大，仿佛是雷声在轰鸣。
那是金莲，渐渐绽开。飞旋着，涨满了头顶一片天。金灿的莲瓣，是太阳的光辉；边际泛着银白，那是月华如水；中ณ心的那一点花蕊，却鲜艳的红。那是血，叶梓欣的血染就了这一点血红。
正在和洪巨树小心翼翼拆那ว些青砖的张天成抬起头。对上宋琪的目光，久久ื没有言语，可是却放下了手中ณ的青砖。
张天成皱眉，没有看杨明，只是沉声喝道：“住口――”
的确是知道该怎么走了，之前飞走的那ว一大群吸血蝙蝠无遗就是最好的领路人。
光。渐渐亮了起来，感觉，不像是火的光亮，而像是自然光。
没有直接答他，宋琪只是垂下眼帘，静默片刻，才平声道：“这鬼煞阵与五鬼阴煞阵确实是有关系。可以说，五鬼阴煞阵是从鬼煞阵转化而来的。虽然从没有人真正见识过鬼煞ย阵的威力，但连从鬼煞阵转化而来的五鬼阴煞阵都成为禁阵。你应该可以想到鬼煞阵是什么样的阵法了。”
“你看这个道士，分明也是奇门中ณ人。而这些头颅，还有右下角这已经模糊一片的红迹。分明就是头颅为祭，以血铸池，而这个ฐ人……”
“规矩规矩！你要是有规矩的话就不会一直那么惹他了……”张天成终于也惹了，推开洪巨树。他恼道：“当年的事，本来就不是宋琪的错，别ี忘了他当初提醒过我们不要下去的。第六十七章开锁是我，是我这个做大哥的不听劝，硬要下去，才会有后来的那ว些变故。我废了一身修为，是难为。可是如果不是宋琪背了我上来，我就死在下面了……洪树，你总觉得不是他没及时堵住那ว个ฐ阴煞出口。才害了我。可你却忘了，那个缺口是我和你两个人打开的――如果不是宋琪正好在，煞气外泄，害的不只是你我，还有那个村里所有的老百姓……”
“我知道，”张天成抚着他的肩，低声道：“我们不都是一得到消息就决定出来了吗？静极思动。就是这样了……”
宋琪打开了电筒，反手拉住叶梓欣的手。叶梓欣失笑，却没有缩手，任由宋琪就这样拉着她的手。
叶梓欣学着宋琪的模样，用电筒照着四面山体，甚至还用手去敲，但最终还是摇头，“好像没有什么เ机关、暗门之类的耶！”
王雪琴目光微闪，笑着说道：“亲家公，今天我们可是上门来相求的，你要是再这样，我们可是心里怕得慌，怕您是不喜欢我们家那孩子了……”
他丢面子不打紧，可是不能让女儿在未来的公公婆婆面前丢â脸。
宋琪的目光扫过茅山派神情各不相同的众人，淡淡道：“伊兄，你们茅山派人多势大，也算得是现在奇门中的大派了，想来不是那么好管理的……”
“不敢劳动宋兄弟，我们师兄弟还是先请师父的遗体下山好了……”伊东健笑笑，竟是连留都不想多留แ，直接就想走人。
最后一声却不是丁华轰出的拳风击中宋琪，而是丁华的身体居然突然爆炸。好端端的一个人，竟突然似炸弹般炸开，血肉飞溅，残肢横飞……
“呕……”一股酸臭泛开，却是雪英受惊过度，蹲在场边，狂呕不止。
只见那条通体燃烧着火焰的红龙盘旋于空中。由á不过数厘米，瞬间涨大至五、六米，虽然不是传说中的庞然大物，甚至比起十数米的大蟒蛇还要小上一些，可是那昂首的神物，何等威严，何等雄壮，带着难以描述的神秘，活灵活现，仿佛真的是神龙现世。
乍见火龙，伊东健也是愣了一下，但立刻他就运掌如刀，笔直削向那ว条火龙。只是他削的并不是火龙本身，而是火龙周围。掌影如蝶，好似片刻๑间在火龙之前布下迷阵，将它身前的空气尽数抽空。
这个态度，分明就是在表明宋琪是小辈，不配和他对话。可偏偏对面几位前辈，居然没一个ฐ说话的，还有人有意无意地掩面打了个呵欠。
眼看那老人跟在服务生后面走了，一阳子气得牙痒。这老头是从哪冒出来的？虽然他无论从容貌还是身材来看，都比这糟老头子年纪许多，可说不定他比那老头儿还要大上一轮呢！
云长生哼了一声，仍有愤愤之意，“偌大山河，偏让一群不知上进的人占了！既然他们不知道珍惜，也不懂得善加利ำ用，那我们接收――正好！其实，我看都不必召开什么聚会，想占了哪座山，咱们直接杀上去就是了……”
“我知道，我爹当然得为我着想了！”云长生笑笑，看着伊东健，忽然问道：“大师兄，爹从前说过会让我接掌茅山派――你到เ底是怎么看的？这些年，可是有不少人看好你的……”
叶梓欣掀起眉，只作不见，反倒笑盈盈地和另一个叫王雷的男人打招呼。虽然奇门女子少，可看这情形是不能成为ฦ朋友了。
想到เ这儿，她忍不住去看宋琪。他们这次去拜访，也只有桂林的王老年纪大，其他的可都不是民国时期的前辈。
而站得远远的古真人，虽然看不到煞气，可是看到灰烬竟化作骷髅，也不由惊得瞪大了眼睛。虽然知道宋琪是高人，可是这样的奇门斗ç法，他却还是头一次见到เ。
一口气吹散灰烬，云长生毫不犹豫地合眼，凝神聚力，竟是双掌猛地推出。
倒是有人和后头又挤过来看热闹的人指指点点，“看着没？就那个人，好霸道，一巴掌就把那道士打得掉了几颗牙……也不知哪冒出来的，把这青城山当他们家后院了！”
叶梓欣挑起眉，虽然没有看到，但也知道个来龙去脉ำ了。只是，那个打人的到เ底是什么เ人？
他问出这话的时候，万教授脸上的笑多多少少有些尴尬。叶梓欣是他的学生，所以这趟张成刚特意请了他帮忙。可是，这消息的提供者却不是他，而是同为农学院教授的冷教授。虽然冷教授是当事人，但这种事，让他难免有些不自在。
万一诚轻咳一声，只淡淡道：“梓欣，张科长是很有诚意的。”顿了顿ู，他又道：“就算是，也无妨。”
叶梓欣看着它，没有动，直到手机那头传来宋琪急切的叫声，她才有了些反应。
“你别ี哭――”宋琪的声音放柔了几分，“告诉我――你在哪儿？还好吗？”
顺着他的目光看去，是一个陌生的男ç人正望过来，似乎迟疑着要不要走过来。因为叶梓欣望向他，他就走过来，笑着问道：“是梓欣？”
笑着和叶梓欣握了手，陈刚的目光转向桑普，“这位是……”
这已经比刘艳预想中ณ要好了，搂着王磊，她娇声道：“算你做了一件好事！老公，我晚上会给你一个ฐ惊喜……”
在她眼前，是一片森林。苍翠的绿，浓得像最艳的翡翠。但，这不是让她惊讶的原因。她惊讶，是因为她看到เ了一片树屋。
复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界ศ。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利ำ：善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃ี至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏ั者，不从千佛所种诸善根，乃ี至百千万亿佛所久ื植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
文殊师利ำ白佛言：世尊！我今更说般若波罗蜜义。
佛言：便说。
世尊！修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界ศ可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界ศ！不取思议相，亦不取不思议相。不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃能ม于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘๖，不见差别相，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：汝已๐供养几所诸佛？
文殊师利言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。
佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？
文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？
佛言：文殊师利ำ！汝不得佛乘๖乎？
文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？
佛言：文殊师利！汝得无碍智乎ๆ？
文殊师利ำ言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？
佛言：汝坐道场乎ๆ？
文殊师利ำ言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。
佛言：云何名实际？
文殊师利言：身见等是实际。
佛言：云何身见是实际？
文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。
舍利弗白佛言：世尊！若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！不怖！不没！不悔！
弥勒菩萨白佛言：世尊！得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言：世尊！得闻甚深般若波罗蜜，能ม不惊！不怖！不没！不悔！当知此人，即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！不怖！不没！不悔！何以故？一切诸法，本无相故。
佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！不怖！不没！不悔！当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！信乐听受，欢喜不厌！是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能为ฦ他显示ิ分别，如说修行。
佛告文殊师利：汝观何义为ฦ得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。
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