文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住&ุ#22๐7๕88;๙来诣佛所，在外而立。
舍利弗白佛言：世尊！文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，&#ี25105;实于后晚来到耳。
文殊师利ำ童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。
舍利弗白佛言：世尊！文殊师利ำ童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到เ耳。
尔时，尊者舍利ำ弗，富楼那弥多罗尼子，大目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立。
尔时世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶？
佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出，敷座而坐。告舍利弗：汝第八十七章情动情动今何故，于晨朝时在门外立？
文殊师利即白佛言：如是！世尊！我实来此欲见如来。何以故？我乐正观利益众生。我观如来如如相，不异相不动相不作相，无生相无灭相，不有相不无相，不在方不离方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非净相。以如是等正观如来利益众生。
叶梓欣不喜欢吵、不喜欢闹，她总觉得两ä个人既然要在一起，那就一定要互相善待。这个ฐ世上本来就已经活得不易。如果连另一半也整天吵闹不休，没有半点体贴之ใ意，还有什么意思？可是现在，她的声音却在不知不觉中大了起来。瞪着宋琪的目光也似带着火。
男人与女人之ใ间。像他们这样的对话其实常有，男ç人总是说我就是知道你不会同意，知道你不愿意。所以才怎样怎样的，却不知道女人最气的就是这个。既然你明明知道，为ฦ什么还非要那样做、那样办？你就是不把我看在眼里，从来都不顾忌我的感受是吧？
宋琪的手一扣，抓住了叶梓欣的手腕，“就在这等我。”
慢慢走上前。宋琪看着俱是狼狈异常的三人，脸上没有什么表情。
叶梓欣一声未出，人却是斜跨出去，恰恰挡在宋琪和青松之间。土系灵气满溢，筑起一道土盾。却是挡在她身后宋琪之前。
叶梓欣没有停手。而是在射出冰箭后就立刻唤出火龙。
那篇功法宋琪打算慢慢琢磨。而那鬼煞ย阵的布阵之ใ法，却是宋琪有意抹去的。这等恶毒的阵法，不只宋琪不会去用。就是被别第七十九章棺破人流传出去，也不可以。
宋琪目光一闪，忽然松开叶梓欣的手。大步走了出去。
摸着叶梓欣变得更加光滑，仿佛连灰尘都沾不上的柔顺秀发，宋琪低声道：“我早ຉ年在一本书里看过，说是若结出金丹，那就是从后天转为先天，进入了另一个ฐ层次。踏上了另一条修行之路。如果有适合先天修炼的功法，以此修行的话，那ว早晚有一步会得道成仙――只是那个过程是很漫长的，甚至可能ม几百、几千年……”
“虽然不知道你这种情况算不算是结丹ล，但我想也应该算进入先天之境吧？只是，还得找到望书阁适合先天境界修行的功法才行。若不然，纵是进入先天，也不过是比后天比活几年罢了。白白辜负了上天的眷顾ุ之情。”
而杨明的声音就是从其中一个门传出来的。那道门，已๐经被打开，手电å筒照过去。反映回一片光灿。虽然是在门外，却能要被那一片珠光宝气迷住了眼。
五道门。分别是五种不同的颜色，黑色、绿色、红色、黄色、银白色，杨明所在的那第七十五章五行石室间房正是银白色的门。五道门依次相列。看起来像是一个圆，又好似形成了一颗星。
瞥他一眼，宋琪直接道：“跟我来，不要再走错了。”
一脚迈出，杨明只觉眼前一花。竟是直接从沙漠来到了一座火山，他正站在火山口，只消一步就要掉进火山口。滚滚岩浆，沸腾着，带着硫磺味的热浪扑面而来。
叶梓欣还未会意，宋琪已๐经低声道：“有尸油的味道――虽然很淡。”
她曾经听过宋琪说起和泰国人打交道的事。泰国人擅盅术，还爱养什么小鬼，下什么降头。而尸油就是他们常用到的一种材料。
宋琪笑笑，没有说话，洪巨树却是哼道：“头发长见识短，比这厉害的机关你还没见识过呢！”
“好了，谁先上？”
“如果左慈是修行者，而且也成了神仙，那他们成了仙后又在什么地方แ呢？”叶梓欣皱眉问道：“不是说神仙就能ม长生不老的吗？若是长生不老，他们此刻又在什么地方？怎么现在竟见不到一个呢？”
叶梓欣低应了一声，想了想也不再纠结。就算真有神仙什么的，那也不是一年半年就能修成了。说不定一辈子也不能修成呢！她这会麻烦什么呢？
这座看起来该是土地庙的地方的确是很是奇怪，虽然她明明没有看到什么灵气，却觉得这里有一种奇怪的气场。
宋琪蹲下身，趴在那个不过半米高的土地庙前，看了半晌，才抓着一片瓦片站起身。
“梓欣……”叫了一声，宋琪咳了一声，在叶中华和叶梓欣看向他时，突然就跪了下去。
啸天几个虽然不是普通的宠物。一见着主人就要在脚๐边绕个不停。可突然见着宋琪这样的举动，也不由á地往前凑。小白甚至直接跳上宋琪的头顶，直揪他的头发。
云长生合身撞上那团黑雾，竟好似一块铁撞在了磁石上，就那样被黑雾粘住。而那黑雾。好似活物一般竟沿着云长生的身体漫延，不消一分钟就裹住了云长生的身体。
眼前这一幕，比见到เ吸血鬼吸血还可怕，尤其是云长生的惨叫和着雪英的尖叫，更让这里好似突然变成了鬼域一般可怖。
丁华一笑，也不知羞，反倒腼着脸道：“这位道长，真是不好意思，老朽虽老，可却也算是家师的寄名弟子，此刻和宋兄弟较量，正是合适啊！”
丁华一笑，没有说话。
一阳子气恨在胸ถ，可这头却根本没人理会，有人上前拍着宋琪的肩膀，“宋兄弟，这什么盟主不盟主ว的，也不过就是个名头，多大点事，你怕个啥？和他打了？反正咱们几个没什么เ事，你说谁上场打谁就上场……”
掌下的硬木扶手，无声无息地化为粉末，一阳子抬起头，淡淡笑道：“既ຂ然诸位道友都信得过你，那我也就不多费口舌！只希望你能作得了主ว了！”
虽然他说的是宋琪，可是才抬起头的伊东健却立刻垂下头去，小心掩饰起眼底那ว一丝怨怒。
盯住叶梓欣，穿云燕眼中露出凶狠之色，好似狼盯住猎物一般。叶梓欣却好似根本没有感觉到เ，只是笑盈盈地道：“这位前辈，还未知您的名号，若有怠慢，还请见谅。还有，您既然知道这里是青城，就请自重！年纪一大把了，我们这些晚辈也不好太过让您没脸……”
两下争执起来，无名道长一剑削掉了穿云燕的两根手指。穿云燕败逃出了锦城，过后却纠结了同党再入锦城。一城血战，无名道长杀和性起，直把穿云燕及他的同党追到西蜀边境，划地为ฦ记，怒言“若他有生之日，穿云燕敢再入西蜀，必让其有去无回，命丧ç西蜀。”
“那穿云燕知道师傅已经不在了吗？既是当初被师傅逐出西蜀，他就不怕这回再回来真的丧命于此？”
其实，有那么刹那ว，他有想过留下此人的。可是若这云长生真的不只是一个人度海ร而来，那他的同伴还是会知道他是在青城出了事。与其杀人结怨，倒不如光明正大地会上一会海ร外的奇门。
虽然让云长生受伤，又失了本命真火，这仇算是结下了。可云长生虽然狂傲，却是光明正大说“再来讨教”，而非似桑普一样直说报仇，他们若不做得大方些，反倒显得小家子气了。
没有继续说下去，云长生突然转过身去，目光凌厉中ณ透出一股煞ย气。
还没见面，云长生已先吃了暗亏。捂着胸口，他咽下涌上喉的那ว一口鲜血，冷笑道：“原来青城还没有死绝，居然也有高手！”虽然吃了亏，却仍然狂傲之ใ态不改。
不过，虽然这位古真人算不上真正的修习之人，但俗世中人却对这位真人尊敬有加。
“我小时候很会爬树的，还烦请真人帮我找一捆绳子来。”
复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
文殊师利白佛言：世尊！我今更说般若波罗蜜义。
佛言：便说。
世尊！修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界ศ相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界！不取思议相，亦不取不思议相。不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃ี能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃ี至三乘，不见差ๆ别相，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：汝已供养几所诸佛？
文殊师利ำ言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。
佛告文殊师利ำ：汝今可不住佛乘耶？
文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？
佛言：文殊师利！汝不得佛乘乎？
文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？
佛言：文殊师利！汝得无碍智乎？
文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？
佛言：汝坐道场乎？
文殊师利言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。
佛言：云何名实际？
*文殊师利言：身见等是实际。
佛言：云何身见是实际？
文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。
舍利弗白佛言：世尊！若于斯义แ谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！不怖！不没！不悔！
弥勒菩萨白佛言：世尊！得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言：世尊！得闻甚深般若波罗蜜，能不惊！不怖！不没！不悔！当知此人，即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！不怖！不没！不悔！何以故？一切诸法，本无相故。
佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！不怖！不没！不悔！当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！信乐听受，欢喜不厌！是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能ม为他显示分别，如说修行。
佛告文殊师利：汝观何义为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘๖，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。
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