骨蒸发热：雄黄一两ä，入小便一升，研如粉，乃ี取黄理石一枚，方圆一尺者，炭火烧之，三食顷，淋浓汁于石上，置薄毡于上，患人脱衣坐之ใ，衣被围住，勿令泄气，三五度瘥。
李补阙服乳法：主ว五劳七伤，欬逆上气。治寒嗽，通音声，明目益精，安五脏，通百节，利ำ九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚๐弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿不老，令人有子。取韶州ะ钟乳，无问厚薄，但颜色明净光泽者，即堪入炼，惟黄赤二色不任用。置于金银器中，大铛着水沉器煮之，令如鱼眼沸，水减即添，乳少三日三夜，乳多七日七夜，候干，色变黄白即熟，如疑ທ生，更煮ุ，满十日最佳。取出去水，更以清水煮半日，其水色清不变即止，乳无毒矣。入瓷钵中，玉槌着水研之ใ，觉干濇即添水，常令如稀米泔状。研至四五日揩之，光腻如书中白鱼，便以水洗之，不随水落者即熟，落者更研。乃澄取暴干，每用一钱半，温酒空服调下，兼和丸散用。其煮乳黄浊水切勿服，服之损人咽喉伤肺，令人头痛或下利不止。其有犯者，但食猪肉解之。【《千金方》】
思本乎心。经曰：心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破(月囷)脱肉，毛悴色夭，死于冬。此伤心则ท然也。然思生于心，脾必应之，故思之ใ不已๐，则劳伤在脾。经曰：思伤脾；又曰：思则心有所存，神有所归，正气留แ而不行，故气结矣。凡此为ฦ病，脾气结则为噎ດ膈、为呕吐，而饮食不能运，食不运则血气日消，肌肉日削，精神日减，四肢不为ฦ用而生胀满泄泻等证，此伤心脾之阳也。夫人孰无思，而苦思难释，则劳伤至此，此养生者所当戒也。然思本伤脾，而忧亦伤脾。经曰：脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱ກ，四肢不举ะ，毛悴色夭，死于春。盖人之忧思，本多兼用，而心脾ຆ肺所以并伤，故致伤上焦阳气，而二阳之病发自心脾，以渐成虚劳之证者，断由乎ๆ此。
怒生于心，肝必应之ใ，怒不知节，则ท劳伤在肝。经曰：怒伤肝；又曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。盖肝为阴中之阳脏，故肝之为ฦ病，有在阴者，有在阳者。如火因怒动而逼血妄行，以致气逆于上而胀痛喘急者，此伤其阴者也。又或气以怒伤，而木郁无伸，以致侵脾气陷，而为呕胀泄痛，食饮不行者，此伤其阳者也。然随怒随消เ者，未必致病，脏气坚固者，未必致病。惟先天禀弱而三阴易损者，使不知节，则东方แ之实，多致西方之ใ败也。然怒本伤肝，而悲哀亦最伤肝。经曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则ท狂妄不精，不精则ท不正当，人阴缩而筋挛，两ä胁骨不举ะ，毛悴色夭，死于秋。盖怒盛伤肝，肝气实也；悲哀伤肝，肝气虚也。但实不终实，而虚则ท终虚耳。虚而不顾，则ท必至劳损，而治当察其邪正也。
阴阳应象大论
喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。
阴阳应象大论
寒气生浊，浊气在上，则生(เ月真)แ胀。
【注寒气下凝，故生浊阴。今浊气反在上，故生(เ月真)胀。】
阴阳别论
三阴结谓之水。
【注三阴结，谓脾肺之脉ำ俱寒结也。脾ຆ肺寒结，则气化为水。】
结阳者肿四肢。
【注四肢为诸阳之ใ本，气归形，气结故形肿也。】
阴阳结斜ฒ，多阴少阳，曰石水，少腹肿。
【注结斜者，偏结于阴阳之ใ间。此多偏于肾脏ู，故为多阴少阳，而少腹肿也。】
二阴一阳，发病善胀，心满善气。
【注二阴一阳者，少阴少阳也。此肾气与生阳并逆，故善胀。心肾之气，不能ม相交，故心满善气。】
五脏生成论
腹满(月真)胀，支膈胠胁，下厥上冒，遇在足太阴阳明。
【注腹满(月真)胀，邪薄于太阴阳明之气分。太阴阳明之支络贯膈，气分之邪转入于经，是以连及支膈胠胁，皆胀满也。】
藏气法时论
肾病者，腹大胫肿，喘欬身重，寝汗出，憎风。
【注肾之经病故腹大胫肿。水邪ิ上逆则喘欬生气，下衰则身重，经气逆则ท表气虚，故寝汗出而恶风。】
宣明五气篇
五气所病，下焦溢为水。
【注下焦如渎，水道出焉，病则反溢而为水病。】
腹中论
黄帝ຓ问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为鼓胀。帝曰：治之奈何？岐伯曰治之以鸡矢醴，一剂๘知，二剂๘已。
【注此乃ี脾土难于运化，以致胀满不食。】
帝曰：有病膺肿、颈痛、胷满、腹胀，此为何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之ใ则瘖，石之则ท狂。须其气并，乃ี可治也。帝曰：何以然？岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之ใ则阳气入阴，入则瘖；石之则ท阳气虚，虚则狂。须其气并而治之ใ，可使全也。
【注诸阳之ใ气上升，而腹气又厥逆于上，为膺肿、颈่痛、胷满、腹胀之ใ病，是阳气重上而有余于上矣。而反灸之ใ，则阳热之气，反入经络之ใ阴，则为ฦ瘖；若石砭之，则ท阳气外泄而虚，虚则狂矣。冲脉之血，亦从胷ต中而散于肌腠皮肤之间，故须其与厥逆之ใ脾ຆ气并合而后治之，可使全也。】
帝ຓ曰：病热而有所痛者，何也？岐伯曰：病热者阳脉ำ也，以三阳之ใ动也。人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃ี(月真)胀而头痛也。
【注病热者，阳脉盛而三阳之气动之ใ也。三阳俱盛，当主病热头痛。腹为阴，阴中之至阴脾也。如阳入于阴，又当病在头与腹，乃(เ月真)胀而头痛也。】
风论
胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则(月真)แ胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
【注胃腑受邪，故饮食不下，鬲塞不通，腹善满也。形寒则(เ月真)胀，饮冷则泄者，胃气虚伤也。胃者肉其应，腹者胃之郛，故主形瘦而腹大。】
厥论
帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日乃ี知人者，何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满。
【注中焦之ใ阳气日损，故阴气独盛于上，而下焦之阳气亦虚，是以腹胀满也。】
阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。
【注癫狂走呼，妄言妄见，阳明之ใ脉病也。经气厥逆，故腹满。胃不和，不得卧也。阳明乃燥热之ใ经，其经气上出于面，故面赤而热。】
太阴之厥，则腹满(เ月真)胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。
【注足太阴之脉厥逆，则ท腹满(เ月真)แ胀。食饮入胃，脾为转输。逆气在脾ຆ，故后便不利。脾ຆ不转运，则胃亦不和，是以食则呕而不得卧也。】
少阴之ใ厥，则口干溺赤，腹满心痛。
【注足少阴之ใ脉厥逆，则阴液不能上资，是以口干心痛。肺金不能通调于下，故溺赤。水火阴阳之气上下不交，故腹满也。】
少阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，胻น内热。
【注足厥阴之脉ำ厥逆，则少腹肿痛而腹胀，泾溲不利，阴缩而肿也。经脉厥逆，不能濡养筋骨，故好卧而屈膝。厥阴木火主气，荣俞厥逆，故胻น内肿热也。】
少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主ว病者。
【注少阴之ใ气上与阳明相合而主化水谷，少阴
气厥，以致中焦虚满而变为呕逆。上下水火之气不交，故下泄清冷也。】
厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。
【注虚满者，食气不能ม散精于肝也。前闭者，肝主疏泄也。肝主语，谵语者，肝气郁也。】
奇病论
帝曰：有病(疒ຘ龙)然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？
【注(疒龙)然，浮肿貌，乃ี水气上乘๖，非有形之水也。大则为风，紧ู则为寒，故脉ำ大紧。夫病风水者，外证骨节疼痛，此病在肾，非外受之ใ风邪，故身无痛。水气上乘，故形不瘦。风水侮土，故不能食，即食亦不能ม多。】
岐伯曰：病生在肾，名为ฦ肾风。肾风而不能ม食善惊。惊已๐，心气痿者死。
【注此肾脏自生之风，非外受之邪。】
大奇论
肝满、肾满、肺满皆实，即为ฦ肿。
【注满，谓脏气充满也。夫五脏者，藏精气而不泻，故满而不实。如满而皆实，是为太过，当即为肿。】
脉解篇
阳明所谓胫肿刹皇照撸俏逶率6栔幰病j栒咚レ段逶拢魂帤馍希c阳始争，故胫ã肿而股不收也。
【注五月阳气始衰而下，一阴始生而上，阴与阳交争，以致经脉ำ不和而为胫ã肿不收也。】
所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。
【注阳明之气并于上，迫于阳明之孙络则头痛鼻鼽，迫于太阴之经脉ำ则ท腹肿也。】
厥阴所谓(疒ຘ颓)疝妇人少腹肿者，厥阴者，辰也，三月阳中之阴，邪ิ在中ณ，故为(เ疒颓)疝少腹肿也。
【注三月阳盛之ใ时而厥阴主气，故为阳中之阴。厥阴之气在内而未得尽出，故为ฦ(疒颓)疝腹肿也。】
阳明所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。
【注阴气下而复上者，谓冬至一阳初ม生，阴气下降，至五月阴气复上也。阴气下归于水脏，至阴气从上而渐盛，则水邪ิ随气而上升，上客于脏腑之ใ间，故喘而为ฦ水也。】
所谓胷痛少气者，水气在脏ู腑也。水者阴气也，阴气在中，故胷痛少气也。
【注此水气上乘也。】
太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。
【注十一月万物之气，皆藏于中，故主病腹胀也。】
水热穴论
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？岐伯曰：肾者至阴也，至阴者盛水也；肺者太阴也，少阴者冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能ม聚水而生病？岐伯曰：肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为ฦ胕肿。胕肿者，聚水而生病也。帝曰：诸水皆生于肾乎ๆ？岐伯曰：肾者牝脏也。地气上者，属于肾而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚则肾汗出，肾汗出，逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于元府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓元府者，汗空也。
【注水由á中焦入胃之饮而生，从下焦决渎而出，故关门不利，则ท聚水而从其类。水聚于下，则反溢于上，故肿胀于皮肤之间。地气上者，属于肾而生水液也，肾气动则水液上升而为汗矣。逢于风，则内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于元府，行于皮里，传为胕肿，本之ใ于肾，名曰风水。盖因风而致水肿于皮肤间也。】
调经论
帝曰：形有余不足，奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，泾溲不利；不足，则四肢不用。
【注腹乃脾土之郛郭，故有余则ท胀。《灵枢经》云：脾ຆ气实则泾溲不利。盖土气盛实，则克制其水而不流。脾ຆ主四支，故虚则不用。】
帝曰：志有余不足奈何？岐伯曰：志有余则腹胀飱泄；不足则ท厥。