许多学者认为扇子起源于虞舜时代。晋崔豹《古今注》云，舜为ฦ了"广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇"。最早的扇子图像是四川成都百花潭出土的战国金银错铜壶上的奴隶手执长柄扇图一
供扇风取凉用的羽扇出现得比较早。据晋王嘉《拾遗记》云，周昭王时涂休国献青凤、丹鹊，盛夏时周昭王派人用其翅、尾之羽制ๆ成“游飘”
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个ฐ由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中ณ国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中ณ国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中ณ下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中ณ国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中ณ原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中ณ国”一名终于成为ฦ我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部ຖ领土的专用名词。
“中国”的别ี名，除上述的“华夏”外，还有“中ณ华”、“九州”、“四海ร”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中ณ最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已๐把“中ณ华”与“外国”对举ะ。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
闽粤则可能有大量的百越族血统。福建人无疑ທ具有闽越族血统，虽然汉武帝ຓ灭闽越后很多闽越土著和贵族被强制迁移到江淮和云梦，但是当时的汉族人仍然少于闽越族土著；直到เ后来大量固始汉族南迁，汉族才与土著人口相等。所以福建人的汉族血统充其量不超过6๔0%，这注定了福建人有更多的百越特征。而两ä广可能ม有更多的南越族血统，这一点从他们跟越南人相似可以看的出来。两广至多有50%ื的汉族血统。粤语、壮语、闽南话-闽北话难懂，可见一斑。
说南北朝时有民族的融合倒还说的过去，因为虽然在民族仇杀中羯、匈奴、氐、羌整个ฐ民族在中国被杀绝了，但是鲜ຒ卑族的的确确融进了汉族。但是在宋元时代，胡汉矛盾比抗日时期的中日矛盾要尖锐十倍，纯粹是民族间的一场血腥大屠杀，根本没有民族融合的条件。虽然胡人在战争初期取得主动，但是由á于胡人意志的退化，胡汉人口对比的悬殊，胡人政权最终灭亡，并且在灭亡后遭到了汉民族报复性的血腥大屠杀，留แ在中国本土的胡人基本上被杀。明初清初，由于中原瘟疫和战乱造成人口锐减，山西洪洞县城西大槐树移民迁往中原，这是历史上一次有名的北方汉族大迁移。满族是金政权进入中原后留在东北故土的女真人的后代，到了本世纪，基本上融合于汉族，这算是中国历史上的第二次民族融合。20่0万满族人融合于3亿人口的汉民族，基本上改变不了汉民族的属性。所以汉民族是相对纯正的民族。