他拿起一条担边（扁担），挑上两只水桶，就到竹涌边的水井去担家里饮食用的井水，平时一般一天要担三到เ四担水。最近由于江秀莲坐月，要在家里洗她自己้和婴儿的衣服，所以要比平时多担一担水，以便江秀莲用来洗他们的衣物。由于几个孩子都小，而江秀莲正在坐月，她是不能去担水的，所以担水这件事情只有他可以做。
人往高处走，水向低处流。竹涌流经的地方基本上都是平地，而石星的地势比桑叶村还稍低一些。竹涌从一条天然形成的深坑中ณ穿流而过，从远处是无法看见这条涌的。这条深坑就像是平地上出现的一条长长的裂ฐ缝，由á窄变宽。在上游，一个成年人用力一跳就可以越过；到了中游，要经过石板桥或者单孔石桥才能通过；到了下游，至少要走双孔石桥了。到เ了防洪水闸那里，古城县至良田乡的乡村公路正好从上面经过，竹涌上面架着一条几丈宽的水泥钢筋大桥。这条大桥就成了现代社会对古城县良田乡桑叶村在交通运输方แ面的重大贡献。
有些孩子不仅要认人做契爷、契娘，还要认物做契爷、契娘。如阴气太盛的孩子要契太阳，阳气太旺的孩子要契月亮，还有契社公木的和契契人（读ning音）石2的。就这样，大自然中的太阳、月亮和一木一石都可以成为人类的契爷、契娘，也就是人类的父母。
由于谁都不知道物体契爷、契娘的生日是哪一天，而太阳、月亮、社公木、契人石这些契爷、契娘，寿命又何止百岁？因此，契儿、契女自然就不必给物体契爷、契娘过生日、上孝了。
在花根单中ณ，“花根稳固”这句话至关重要，而且是必不可少的。如果花根不稳，就意味着来定花根的孩子不知什么时候就会夭折；如果花根摇晃，就是说这个孩子将来多灾多难，最起码十分难养。这种结论，不论是新生婴儿的亲人还是仙公儿、仙婆儿，都不愿接受。所以，眼明的仙公儿、仙婆儿也好，眼?的仙公儿、仙婆儿也好，都是只说好话，谁都不会在定花根时说什么“花根不稳”、“花根摇晃”之类的话，触人家的霉头。因此，不论是谁定的花根，必定是“花根稳固”。即使来定花根的孩子以后不幸夭折，那ว也是他们命中注定，与帮他们定花根的仙公儿、仙婆儿无关。
他本来打算给阿?两角纸的，但听到เ阿?把儿子的命算得这么好，忍不住充了一回大方，把裤袋里的钱全部掏了出来，数了一数，总共是两ä张两角纸一张一角纸。他把这五角纸全部ຖ放进香案上的纸盒里，真诚地对阿?说：“谢谢先生，谢谢先生的吉言。以后还要请先生多多提点，保佑阿?儿一生平平安安、健健康康、快快乐乐่的。”
“这个ฐ孩子的生辰八字很好，聪明伶俐，将来必定福大命大。”阿?继续捏着手指，说：“我的师傅曾经对我说过：‘万般皆下品，唯有读书高。’他老人家还对我说过：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’显富大哥，以你儿子这样的命数，如果能ม送他读书，他将来必定能考上大学，而且会官运亨通，前途不可限量。显富大哥，你一定要好好地栽培他，一定要栽培好他。他的前途将是不可限量的，他一定可以光宗耀祖的。”
血堂，指产妇分娩时所在的房间。那时候，在古城县良田乡农村，妇女一般在家里分娩。因为有血污，在婴儿满月之ใ前，这个分娩ກ的房间被认为ฦ不吉，体质虚弱的人不宜靠近，否则就会相克，据说后果比较严重。
“不对，不对呀。这个孩子应该是女命，不是男命。显富大哥，他真的是男孩吗？有没有看错？”
突然，李显富的心突突地跳了几下，想起他们生下的第四胎，那确实是个女孩。按照习惯，她应当被叫做“五妹”（与李显贵的女儿一起排）。她现在是死是活，他无法知道了。
作者题外话：姗姗无意宣传迷信，只想反映某些地方แ的一些生活场景。请朋友们谅解。谢谢！
天神和社ุ公享用的祭品中有肉有酒就可以了，而且肉类煮ุ熟就行，并不需要切好。家神和祖先享用的祭品却与人们平时食用的食品一样，不但要煮ุ熟，还要切好，而且至少还要有米饭，如果加上糖饼、水果就更好了。
每一次祭拜，李显富都重复着祭拜天神时的程序，他虔诚而充满希望。在李显富拜公拜神的时候，李带娣姐妹三个就在旁边跑来跑去，按照父亲的吩咐做这做那。