须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚ธ
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都**师是太上老君唯一弟子
所收门人弟子无数，其中ณ尤以那“玉虚十二门人”为ฦ修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：
本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝ຓ王，其个人资料已如上列ต。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此，“人皇”是指世界三大组分之ใ一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”先不是指一个ฐ具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝ຓ王们轮流坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则ท把燧人氏放到เ“人皇”座位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为ฦ“人皇氏”的简化说法。
“（人皇兄弟九人）别居一方，因是区理，是以后世谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“（人皇）兄弟九人，分长九州，各立城邑。”
在天皇时代的晚期，由于全球气候转暖冰川融化，海洋水位猛涨，6地大面积被洪水淹没，许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之ใ中ณ。当时天皇的统治已经衰落，如何衰落的我们不得而知，但是从历史展规律来看，很可能与人类堕落和环境变迁有关。当时中ณ华人的活动中心已经从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原。
一是“定三辰”：地皇时期以前虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇时期给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们把这项明称之ใ为“定三辰”。
此时佘蓄已是年过八旬的老人，已๐经没有力量去征讨外族的进攻，迟迟没有救援的行动。这就更加引起边境部落的不满，要求柏皇氏交权的呼声更加强烈。年老体衰的佘蓄无法接受内外交困这一残酷的现实，一股急火上攻，暴病身亡。柏皇氏执政的第四任帝就这样在族人的谴责声浪中离开了人世。
象团，女，姓风，名象团，号伏羲氏。中ณ国氏族联盟时代伏羲女娲ຐ政权的十九任帝。纯血缘伏羲氏执政的第十二任帝。
四、创造文字，以文记事，开典史之先。
七、驯化和饲养家畜，开牧业之ใ先。
【“炎帝时代”】
炎帝ຓ魁隗氏一世：魁隗前5008－前4๒951้羌姓，男。
以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方แ面造成的，有些儒就应该坑杀。
“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”
神秘的伊甸园。
由此看莉莉丝在圣经中是一个ฐ彻头彻尾的反面人物，也正是这个ฐ原因大大的降低了莉莉丝的知名度，毕竟上帝ຓ造出一个坏女人和亚当被抛弃都不是什么光荣的事情。扯完这些闲话，我们仍然回到伏羲女娲、亚当夏娃这个话题，要研究这两ä对伴侣，首先就要搞清楚神话中的人类天堂“伊甸园”。
过去的几十万年来，人类的大脑出现了史无前例的高速发展，直接促成了从猿人到เ有高度智慧的人类的转变，对此专家只能解释为ฦ“脑的爆炸”，至于爆炸原因还是个问好。这就好比有一件事情最快需要一年才能做好，可突然在一周内完成了，怎么解释？写了这么多题外话，只为了表明一个意思：“人类不知道的事物，并不等于不存在，世界是奇妙的，未知的东西还有很多，探索远远比盲目的定性合理的多。
后来共工氏制定十干、闰月，制ๆ定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
在古代的记载中与伏羲、女娲创世有关的还有一则传说，这就是华胥氏晚期，人类遭到巨大洪水的冲袭，只有伏羲和女娲两个人躲在葫芦里得以存活下来，延续了人类的血脉，并重新创น造了人类社ุ会。这则记载有些与诺亚方舟相仿，但与帛书的创世神话最大区别是一个是创造了世界，一个是再次创น造了人类文明。相比较这两则ท传说，再次创造人类文明显然更有道理，真实性也更高。可这两则传说的时间差异少数也有千百万年之久，它们描述的是同一个伏羲、女娲吗？
“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
通过对这些记载的分析，我们可以发现除了伏羲有些争议外，其它的先贤圣人们都只是《河图》、《洛书》自己้选择的发现者，并没有一点是其作者的倾向，最多只是优化并增加了一些内容。而伏羲是《河图》、《洛书》发明者的可能性也不大，但他绝对有看到เ或拥有《河图》、《洛书》的理由，并且他所处的时代离《河图》、《洛书》产生的时间并不远，通过一系列的推测排除后，最有可能创作《河图》、《洛书》的就是燧人弇兹氏时代的某人。
接下来从钻木起火，到敲击燧石起火，这个部落彻底的掌握了火，他们可以随时吃到烧熟的东西，可以用火驱除寒冷，可以用火带来光明，可以用火抵御野兽，人类从此结束了茹毛饮血的时代，开创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则无私的在各处搭台讲演，告诉人们火的重要性、制作方法及使用方法。如此一段时间之后天下人都学会了用火，那个无私并且伟大的发明者也得到了应有的尊重和地位。
“天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。”
古人的这些记载也算是详细，天皇的数量、统治天下的时间，地点都有描述，甚至还有天皇发明了数字、天干地支的说法，想想真是令人匪夷所思。然而天皇最神秘的地方尚不在此，而是在于它存在时间的难已确定，如果从盘古算起，那么没有答案，只能归属于人类文明出现以前的另一个文明。如果从考古的角度看，天皇时期和有巢氏相近，在距今一百多万年至几十万年之间的某一阶段。这种说法有一定的模糊性，几十万年乃至上百万年前的事，恐怕没有人能ม说得清，既然说不清也就无从去反驳。这就比如您从看到这篇文章的当天向后推一百万年，一百万之后现在的社会、现代的科技能ม在地球上留下几分痕迹？假如那ว时还有人类的话，它们提及一百万前的文明，会怎么说？