然而，单凭射猎行为ฦ就断定汉武帝ຓ刘彻不谙政事，幼稚莫名，不免低估了他的水平。17岁，他提拔一代大儒董仲舒，同时罢去研习法家、纵横家之言的贤良；18๖岁，他有意收回原来在他奶奶太皇太后手中的权力，用儒家的旧ງ制尊崇天子此事虽然失败，可也见出刘彻的深刻๑用心。这时他与皇后也合不来，但他母亲告诫他年轻初ม即位，大臣未服，又已得罪皇太后，如果再得罪皇后，事情就太不妙了，女人家何况是最好哄的。刘ถ彻从此按捺自己真性情，故作欢颜，以待皇后。就看这几桩事，足证他决非等闲。
说曹参耽于酒食，不理政务，无疑ທ是小看了千古名臣。那ว么，说张释之ใ巧言令色，欺上瞒下，当然也低估了他的骨气——张释之便是因几次当面顶撞皇帝ຓ和皇太子成名的。他们之所以如此“不近情理”地行事，在我看来，是因为他俩深刻地认识到เ了大汉帝国的立国基础。
赵幽王刘友，刘邦之ใ子，吕后以吕族女子为其王后，附带监视的使命。刘友受不了这种婚姻，喜欢上别的女子，王后就诬告刘友有大逆不道的言论。吕后大怒，将刘ถ友召到京师，包围软禁，不供给食物。刘ถ友作歌曰：“诸吕用事兮，刘ถ氏微；迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！于嗟不可悔兮，宁早ຉ自贼自杀！为王饿死兮，谁者怜之？吕氏绝理兮，托天报仇！”刘友就这样死去，朝廷以平民之ใ礼ึ收葬。
于是，我们对《汉书》中罗列的诸侯王的各种罪状，不免有新的想法。简单地说，这些罪状可能属实，也可能不属实，而且各有两种成因：
农牧之战
如果说，君主的行为本不受俗人道德的束缚，所谓“大人者，言不必信，行不必果”，但是我们常人的日常生活中ณ，仍然到处可以看见项羽、刘邦ะ这两类人。有些人智商高，能力也不差，但总是顾忌甚多，前怕狼后怕虎，只能当个本分的职员或丈夫；有些人粗看着没什么，但是无所畏ั惧，无所不为，横冲直撞，如入无人之境，往往苦尽甜来，马到成功。当然，最惨的常常是书生。他们一根秃笔潇洒评点历史风云，尽见人间英雄行为ฦ、鬼域伎俩，却格于一点点残存的廉耻，临门一脚๐之ใ际，偏偏举ะ不起腿。悲夫！刘邦岂是好当的！
通常说封建社会的婚姻是政治婚姻，但是既然这是婚姻ี，就仍有一定的婚姻ี之道。如果从平常角度看，刘彻得夫人之惠登上皇位，当然得一辈子感谢之至。然而一对夫妻搞得如此诚惶诚恐，其关系必难长久，夫妻还是需要平等。许多人将婚姻看成改变地位的好方式，如漂亮少年攀附有钱人，或者穷小子凭婚姻取得地位，其事往往多见，其内幕多不忍言。因为ฦ夫妻一方自以为救拔对方逃出苦海ร，其平常行事总是难能循规蹈矩，体贴温柔，而大多颐指气使，随意指使，另一方也必然心怀怨恨，日后变故，可想而知。陈阿娇็的遭遇，正是出于此因。
刘ถ彻真的不是忘恩负义之ใ辈。刘嫖50多岁寡居，弄上一个小白脸董偃，刘彻不仅对这种不合礼的行为不加干涉，还曾前去捧场。这固然表现了他对人的理解和宽容，但也未必没有一点报恩之意在里头。所以说施恩图报，在外人或者容易成立，在夫妻间却不能讲通。陈阿娇不识其中之ใ理，下场悲惨，也真可说是自取其咎。只是世人难能尽明其理，此类悲剧，永难收场。