也许是这响动闹的太过剧烈，回廊上立刻๑响起“登登登”嘈杂的脚步声，他的面色一变，只得道：“来人了，那……再委屈你一下？”
“别睡了，别睡了！藏宝图，破解了！”
接过兵器，半兽人心中大定，凌厉的眼神变得柔和起来，道：“这么说来，当时山崖上的就是小姐你了？”
尘封的记忆即将被唤醒，他的心中充满期待。
“我要睡一觉，抱紧我，保护我的安全。凯恩，赶快搬家，越快越好！那个山德鲁不简单，说不定不用沉睡百年就能回来！”
她一阵迷茫，这魔龙大人的形象和传说也差ๆ太多了吧？可唯一能够给予解释的凯恩长老，早已躲得远远的。
凯恩面容严峻，看这架式十有八九是打算以死相拼了。像这种高阶祭司若是肯燃烧生命，站在主ว神的祭坛上，发动一两个战略级魔法不在话下，这也是巫ใ妖一直没有全力相逼的原因。
黑袍巫妖哼哼一声，圣堂武士周身猛然亮起一蓬蓝色光芒。
“啊？什么？魔龙的血？这可是万金难买的宝贝啊！”瑭雷惊呼道：“你要魔龙的血干什么เ？”
如果这些魔龙血液ຂ爱好者知道，自从安德烈死后，魔龙的血由于封印的关系，早就和鸡血没了差别，不知道会不会从坟墓里跳出来，组成一支屠龙大军来找自己拼命？
元信和元强都是元龙的儿子，元虎只比大哥元龙小两ä岁，如今已经四十有七，但他还是光棍一个，并没有妻儿。
没有废话一句，第一句话就问：“强子怎么了？是谁打伤的？打伤他的人是谁？”
麒麟本来就是传说中ณ的神兽，很多人一辈子都不可能看见一次，这篇口诀上却要求以麒麟的鳞甲和心脏来熬制ๆ药汁，这简直是强人所难。
有一个关于乐山大佛的传闻，传闻在乐山大佛的膝上有一个ฐ凌云窟，凌云窟里有一只口能喷火，力大无穷、刀枪不入的火麒麟。
段誉的传言让陈风心有戚戚，但吸过贝咏荷、杜庆、崔秀英等人后，他体内的内力始终没有达到散功之前的总量。功力没有吸到เ散功前的程度，让他心里总感觉不踏实。
吸完三十个俘虏，陈风体内的内劲终于恢复了七八成，再次感到เ浑身精力弥漫，心里的危险感终于减弱了许多。
叫可晴的少女刚才言行中ณ流露出来的情感，都看在众人眼里。
“呀！！！”
提剑站在观景台上，陈风漠然地淡笑着望着远近奔过来的星宿派男女，站在楼ä船二层的观景台上居高临下地望着四周奔近的人，陈风心无涟漪、点尘不惊。
一分钟、两分钟……
我喜欢上他了？
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他不愿面对父母家人的挽留แ，所以，十年前他不告而别，十年后的今天，他依然选择不告而别。
也有些人猜测是老陈家的人对这个出走了十年的大儿子不好，激怒了他，他这才在回家的第二天就“怒气冲冲”地再次离家。
拉开陈风的衣橱，发现衣橱里已经没了陈风常穿的几套衣服。
下山的山道上，她一共遇到了三个上山的仆人，她赶紧问了两句，那三个人都告诉她不久前看到เ了陈风下山去了。
而魔门的圣女和慈航静斋的圣女，天生就是对手。
她从小虽然就跟随令宛如长大，但她却是继承了祝龙渊的武学天赋，据说天魔功早ຉ已๐经练到了第十七层，只差最后一层就能达到天道大圆满的武圣境界ศ了。
午夜的时候，陈风像往常一样结束内功的修炼，就从床下拿出精钢剑，像往常一样来到后山脚下的溪流边。
最近修炼月映诀，陈风已经感到เ无论是反射月光，还是用剑尖颤出漫天星光一样的剑芒，又或者是施ๅ展出月牙形状的剑光，都能ม够比较轻松地施展了，不过，到目前为止，他还没有完整地施展过整招月映诀。
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“嗯？不是说教主和四位长老已经上山了吗？人呢？”
在古代土耳其，男色极其流行。提维诺说：“这是他们之间非常流行的恶习，但是他们并不想隐瞒，他们一切的歌，几乎ๆ都是讴歌这可耻的恋爱和酒的。”波斯古经中有这样的记载：“常以男子为对手犯禁止行为ฦ的，或不辞干这种事的，扎拉梭士特拉哟，那ว是恶魔，那是恶魔的崇拜者，那是恶魔的伙伴，那ว是恶魔的工具，那ว是恶魔的同衾者，那简直是恶魔，自己便是恶魔，不死已是恶魔！”《可兰经》对此则仁厚祥和得多了：“你们之中有同性干猥亵行为的应该罚他，但悔过时则ท当赦他，神是慈悲的，宽恕的。”
至于西伯利亚的楚克齐人，男ç同性恋者常变成具有超自然力量的巫师，改着女装替人治病作巫，而且总是“嫁”给一个男人为ฦ“妻”，和他发生同性恋关系。但是，巫ใ师的“丈夫”也可以正常地娶妻，而巫师本人也可以拥有女性的情妇，替他生育后代。
“女儿，”鲁斯谛科说，“以后谅它不敢这样放肆了。”
在《十日谈》的许多英译本中，以上这一段已被删去，这不仅由于“色情”的原因，更重要的是它把神父、修道士的虚伪、丑恶揭露得太“疼”了，教会感到受不了，但是，这却是当时活生生的现实。当时神职人员满口“上帝ຓ”、“阿们”，却大肆勾引妇女，神父利用权力，蛮横地拘留妇女，引诱妇女和他们睡觉。至于女修道院，实际上已变得和妓院差不多，修女们和教士大肆通奸，因为他们都“信奉上帝”、“彼此彼此”。
在17世纪的欧洲，清教徒主义盛行。他们压制人们一切正常的欲望，为了强行实施ๅ他们那些令人生厌的戒律，所有的清教团体都借助暴力，即酷刑或迫害，加尔文派尤其如此。他们坚信，如果要达到某一个目的，仅仅靠宣传是不够的，还要施加暴力。因为清教教会比中世纪的教会更加严厉，所以这个时期的纵欲者面临很大的困难。在这种形势下，卖淫业发展的势头稍戢。
在18世纪的欧洲，淫乱之风大起，除妓女外，还出现了几种低级、粗俗、淫乱与野蛮的“热”：一是脱衣舞热，二是强奸热，三是玩弄幼女热，四是自笞热。在文艺复兴和复辟时期，人们也享受性自由，但较为自然，相对地说来男女之间的关系平等的程度较大一些，而到เ了18世纪，许多男子的性生活纯粹是一种兽欲，他们对女人的态度充满了憎恨和敌意，在他们眼里，女人只是任人摆布的性工具。
直到20世纪初，即1้907๕年，德国有个ฐ名叫莫比乌斯ั的学者还出版了一本叫做《女人心理和智力的弱点》的书，他检查了女人的大脑แ神经并报告说，女人“那些精神活动最重要的脑神经不如男子发达，而这一差别是先天的”；由于受到เ大脑思维不够发达的阻碍，“虚伪，即说谎，很自然地成了女人不可缺少的武器”，因而，“严格地说，女人对科学未做出任何贡献，而且她们也不可能理解科学”。这个ฐ当时颇有声誉的心理学家认为ฦ，这样更好，因为“如果我们希望女人彻底完成一个母亲的任务，她就不能具有同男ç人一样的大脑。如果女人同男人一样头脑发达，她的女性器官就会出毛病，那么เ，我们面前就会出现一个令人生厌的、无用的两性人”。
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尼尔城是巴๒黎塞纳河畔的一个宅第，城中有座25米高的尼尔塔，路易十四的王妃玛格丽特和她的侍女们就住在这里。公元1313年的许多晚上，塞纳河边出现了一些贵妇人，穿着十分袒露的服装，含着迷人的微笑诱引过往的男ç人，把他们带进尼尔塔。塔内的陈设华丽ษ非凡，桌上摆满了美酒佳肴，男人们如入梦境。酒足饭饱以后，他们就被带进香闺，和一个个女人度过愉悦之ใ夜。可是，这些男人再也出不来了。在曙色未现的黑暗中，几个巨大的麻袋从塔顶ะ丢进塞纳河中ณ，载浮载沉，漂流而去。
宫廷女性的淫乱生活固然和她们的个人品质有关，另一方面和性压抑也有很大关系。在性压抑的阴影笼罩下，有人默默忍受，有人寻找对策，有人则ท走向另一极端——性放纵。
历史的发展使人智渐开，逐渐认识到เ胎儿的形成除了母亲的力以外，也需要父亲的力，但是这两股力是如何结合的，在一个长时期内还是模糊不清。犹太法律学者认为：“父亲供给白色精液，形成胎儿的骨髓与眼球的白色部分；母亲供给赤色精液，形成皮肤、肉等。此外，规定颜面表情、视觉、听觉、理解力者，却赖神力。”印度的古医书也写道：“性交之际，‘气息’引起‘精力’，‘精力’与男性精液的‘气息’同流入女子的生殖器，与月经血混合。接着由火神阿格尼和月神索ิ玛的结合形成胎儿，慢慢发育，入于子宫之中，‘精神’也与胎儿同入子宫之中。”公元前4世纪古希腊的著名医生、西方แ医学的奠基人希波克拉底认为，受胎是由á于男性精液ຂ和女性精液的混合，受胎之后，每日经血输入子宫化成胎儿的肉，促其成长。这时候，“温”、“寒”、“湿”、“干”四元素有重要的关系；男儿30่日、女儿40日才完成发育。亚里士多德则主ว张形成胎儿身体的物质专靠女性的经血供给，男性精液不过是给予使胎儿形成、发育的“冲动”。就以上诸说看来，都完全不知道女子身体中有卵子及卵子在受孕中ณ所起的作用。阿拉伯医学家亚维洛厄兹认为，卵巢ิ是女子的睾丸ฤ，和生殖无关，正像男性的乳房是一种萎缩性器官一样。他还认为胎儿的身体纯系月经血造成，男性的精液只决定胎儿肉体的形态。
至于女子分娩ກ，是原始初民和未开化民族最不可理解的现象之一，他们不了解为什么一个胎儿会从女人的腹中ณ钻出来，对此感到神奇、恐怖，于是更有许多奇怪的做法。
第一章人类的性进化性的心理进化4（图）
男性生殖器还曾被比喻为ฦ箭。爱神丘比特通常被表现为拿着一张弓和一支箭或一盒箭，这些都是在合法的夫妻生活中激发的男ç性生殖器崇拜的象征。在印度艺术中ณ也可以找到เ这种表现，爱神伽摩提婆被表现为ฦ在射一支用一个莲花苞做成的箭，莲花苞是男性生殖器的象征，而弓则是用甘蔗做的。这个ฐ神有时被画ฑ成骑在一只鸽子或麻雀身上，这两ä种飞禽都象征着充沛的性能力。
由于“浮世绘”有很多性内容，所以被高雅的京都人卑称为“江户绘”，这种称呼当时含有很强的贬义成分，表明素有优秀传统和文化教养的京都人对它鄙夷不屑。正是由于这个ฐ原因，“浮世绘”在日本历史上曾被查禁。
但是，和我国明代的春宫画相比，日本的“浮世绘”也有不少特色：为了迎合市民趣味，“浮世绘”画ฑ家们开始抛弃人物众多的大场面，而更多地描绘生活琐细的小节；将组合的人群分解为单独的而加以特写，中ณ国古代春宫画ฑ的特点是温柔、优雅、内含，西方古代*โ图画的特点是十分写实，而日本“浮世绘”的特点是夸张（尤其是夸大性器），力度强，甚至往往使人感到粗野。从这里也可以多少反映出中、日两个民族不同的民族性格：中国人崇尚优雅、从容、温柔、情意脉脉，而日本民族的性格则是沉稳、忍耐、可是一旦暴发开来就一泻千里，宣泄无遗。中国的春宫画，好像是初春的细雨，轻轻地润湿柳叶，而“浮世绘”则是疾风暴雨；中ณ国的春宫画ฑ像是情人之间的喁喁细语，而“浮ด世绘”则ท是大声吼叫，尽情地宣泄。
据说深渊世界同地表之ใ间存在着庞大的结界，瑭雷不知道这结界ศ比之神州结界ศ的强度如何，却知道召唤魔法失效之后，来自异界召唤生物会自动返回其出处，这大恶魔竟然没有回到深渊世界，令人百思不解。
“邪恶意志的化身，如果没有猜错的话……”罗德对大恶魔的邀请不置可否：“这千年来，我们并不是唯一来造访这封印与毁灭之地的吧？”
莱维马丘斯ั狡诈的双目中，充满愤怒的火光，道：“二百年前，曾有一个黑暗之大祭司，暴政之神的代言人来到此处，并与我达成协议，可是他迟迟没有动静！”他猛然大吼，充满威แ胁意味的巨大声浪再度响彻地底世界：“欺骗深渊领主之ใ人，将永世在烈焰中煎熬！哪怕他是一个神仆！”
充满怒火的咆哮，几乎令人灵魂摇动，瑭雷甚至有些担心，莉莉和艾里如果不识时务的跟过来，一定会被吼的精神错乱ກ，即便是安杰丽娜，由于实力不足估计也很难抵挡，只有雷帝斯这样的强者，还有他这种心灵壁垒异于常人之ใ辈，才能无所畏惧。
暴政之神巴๒恩的牧师……安佐·切斯特？
瑭雷暗惊，虽然从未谋面，可传说中活跃于大陆东方的巴๒恩牧师，在所有控法者中，一直有着“最接近那个魔法师”的美誉，实力之强可见一般，相比之ใ下，比如像那ว黑暗魔导士山德鲁之流，根本就是虾兵蟹将，只有转化成巫妖之后，才能ม勉强与之比较。
“哦，不！我不会欺骗您，令人敬畏ั的恐惧之主。”罗德的嘴角戏谑的向上一挑，道：“我讨厌无敌于这个ฐ世界的感觉。您的提议，我无法接受。我来到เ此地只有一个ฐ目的，听说您的宝藏中有一块神秘的圣骨，也许对我很重要。”
“什么！你也要圣骨！你要我族的圣物干什么！”雷帝ຓ斯脸上写满愕然，因为他怎么也想不到罗德的目的竟和自己相同。
同样惊讶的还有瑭雷，虽然他对“圣骨”没有概念，不过……凯恩的事情刚ธ刚摆平，怎么这里又冒出来一块圣骨？真是邪ิ门！
“别ี慌，朋友。我只是说，那也许对我很重要。”
“就是那块受诅咒的破骨头？”大恶魔低语道，“那是卑鄙的巴恩牧师带来的礼物！你们都对它感兴趣？”他刀交左手，右手掌心平摊，一块散发着神秘气息的白骨，缓缓从手掌中冒出，和瑭雷掌心中冒出擂鼓瓮金锤的动作一般无二，看得罗德和雷帝斯目瞪口呆。
“怎么样？混沌意志的守护者，你不再考虑考虑我的提议？”
“不，雷帝ຓ斯的话很有道理，拿到เ圣骨，我们走人，不再打扰您。”
“好吧，这块破烂骨头，对我来说没有任何用处。”莱维马丘斯面目扭曲的大吼道，“拿着！”说罢一抖手，散发着凛冽青光的圣骨当即向罗德飞来。
“哎呀？哪有这么好说话的恶魔，难道他忽然变成天使了？”
瑭雷看得大惑不解，这大恶魔前倨而后恭，反差之大令人难以想象，可那ว圣骨上散发着奇妙而复杂的气息，他虽然看不出门道，但是一望就知不是凡品。
见罗德伸手抓住巴掌大的圣骨，恶魔的嘴角浮现出一丝狞笑，随着一声尖锐的清啸，一抹深沉的黑在罗德的手心绽开，令整个世界失去光华。
第三集伊人再现本集简介
与恶魔领主莱维马丘斯一战，瑭雷尽了全力──即使自己“摇摇欲坠”也要拿稳骨头火把、为罗德摇旗呐喊助阵！
不喜麻烦事的瑭雷，也不理会罗德到手的圣骨，带着莉莉等人离开星光山脉，却巧遇常青公主依兰娜亲临郎塞德城。再遇伊人的瑭雷，不幸为ฦ各方人马妒忌、挑拨，搞得连安杰丽娜都不相信他！更惨的是，商会总监遗失了龙骨，竟一口咬定是瑭雷他偷的！
“不！这不是真的！这不是真的！”瑭雷撕心裂肺的呐喊声忽然自烈火中ณ传出。
“姐姐！”他嗓音已乾涸，再难发出一声。
他站在火焰之ใ中，隔着内层的魔法屏障，不能置信的注视着龙骨上一道道斑驳的伤痕，心中ณ顿时涌起一阵绝望的无力感。
数百年的日月瞬间在眼前流过，瑭雷彷佛看到四姐在天空中翱翔的身姿，密云布雨的风采，再看看这些伤痕，又好像能看到无数凶神恶煞高举刀兵，面目狰狞……
第三集伊人再现第一章水落石出