其它三人之前并没看过半兽人和圣殿骑士的龙争虎斗，自然认不出来人是谁，瑭雷看了一眼立刻将眉目低垂，以免让人看出自己้面色有异。
安杰丽ษ娜要说而没说出来的，大概是这句话吧？
混沌之镯最终还是被安杰丽娜成功夺回，对瑭雷最具杀伤力的就是美女哀怨的眼神，而这种眼神出现在坚强硬朗的安杰丽娜眼中，就更加不得了。
可淑娜要是从异界ศ出来，会不会选择离开自己呢？特别ี是旁边还有安杰丽娜，两个女人一台戏，实在让人不放心。
“你该知道，一切努力都是徒劳的。”数千米的高空中ณ白云缭绕，永不停歇的劲风扑面吹来，瑭雷衣袂飘飘，仍是那副死样活气的道：“除了死亡领域，你还能给我什么惊喜呢？让你有恃无恐的，应该是你的本命魔匣吧？
随着疯狂的大笑，他的双腿炸成齑粉，腰部以下的黑袍扯成缕缕碎布，团团黑雾往来缭绕，连四周的祥云也在一瞬之ใ间染满墨色。
而且更可怕的是，天知道对手还有没有可以瞬发的“卷轴”！
大胡子不知道的是，瑭雷施法与这个世界的法师完全不一样。由于他对魔法的理解不同，不论使用什么魔法，其消耗的精力全都大同小异，连续九次引起魔法共振，哪怕全是低阶法术，瑭雷的神经也已经不胜负荷，根本不可能追出太远。
北冥神功？还是吸星大法？
mhrsxb欢迎广大书友光临阅读，最新า、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
陈风坐在路边的茶铺里喝茶、吃东西的时候，他们正陷入极危险的境地。
十五六岁的四品武者？
刀王是那ว么容易就受封的吗？
所谓的链子刀，就是在一柄约莫一尺长短的短刀尾部链上一段两三米长的细铁链。
mhrsxb欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创น！
陈风嘴上跟他们说着商量的话，实际行动却毫无商量的意味，最先走向三人中武功最高的杜庆。
既然自己找不到北冥神功所藏的地方，那ว就让知道的人来帮自己้找吧！
从门里出来的陈风本来紧握着宝剑，准备一出来就将门口两人杀死的，这时候看见原来是两ä个小心翼翼地侍女，甚至都低着头完全不敢抬起头来望他一眼。
二弟子赖北斗，资料上估测是三品，单独碰上的话，肯定不是我的对手。
现在的问题是，是直接去刺杀贾老七，还是想其它的办法……
借势！
心中惊喜之下，陈风一把扯下背后的披风，双腿骤然发力，蹬着马镫在狂风中腾空飞起，半空中ณ，腰间宝剑“呛”一声颤鸣出鞘，虚空中，陈风腰间猛然发力，凌空就是一个三百六十度的倒卷翻，凌空倒翻中，犀利的剑光呤呤呤地响成一片，但见呼啸的狂风中，陈风身周突然乍ๅ现出十数朵雪亮的剑花。
也许是陈风一身黑衣黑甲黑披风，还有腰间挎着长剑的原因，书生的神情微微紧张。
陈风轻唤了一声。
这一下，就像河堤决口了一般，还活着的十七八个人立时又有三四个迅速退走，然后剩ທ下的十四五个见败势已经无法挽回，只是迟疑了一下，就又有两人被杀，生命随时会失去的恐惧之下，这最后十二三个人再也没有一丝战心，也掉头就走。但就算是这样，还是有一个ฐ人被杀红了眼的童金锁追上去双钩๗劈在背上。
童金锁一脚๐踹在被他追上的倒霉鬼背上，双钩猛然拔出来，带起两股鲜血溅射出来。
（感谢鱼语冰10000起点币的打赏，我很惊喜。）
更新时间2010…9…2๐1้23：41：25字数：2477๕
见陈风还是淡淡的表情，葛小璐乌溜溜的眼珠子一转，就像做贼似的回头望了一眼院外，确定外面没人之ใ后，她就神神秘秘地把娇嫩的樱桃小嘴凑到陈风的耳边，悄悄说：“风哥哥，你猜我给你带来了什么？”
“哎呀，风哥哥，你猜一下嘛，求求你了，就猜一下，啊？”
在这个博物馆楼ä下的一角，陈列着德国的性学权威黑伯乐่教授和中国的刘达临教授合作的情况，以及刘达临教授进行全国两万例性调查和1้994年在柏林受奖的情况。
它展出了许多与性有关的图画，也有一些雕塑，图画ฑ以现代派为主。有不少讽刺纳粹的，如有一幅画ฑ画ฑ了几个党卫军牵了狗，还牵了几个像狗一样趴在地上的裸体女人，一个党卫军还露出一个大阳具。这个馆实物展览不是很多，但是有不少性施虐狂和性受虐狂所使用的刑é具，有好几个大型的鞭打木架，这在其他博物馆很少。
萨克尔·马索死于1895年。在他死前不久，奥地利ำ的性学先驱克拉夫特·埃宾就曾用他的姓氏“马索（masoch）”作为性变态行为ฦ的代名词，又从而创造了性受虐癖（maທsochism）一词。
人类的性爱既ຂ有原始的欲求，又要求精神上的享受，而性爱的审美化是这种精神享受的一个很重要的方面。人类创造了生活，又创น造了艺术，而艺术则是这种审美化的重要体现。艺术使人们的关系高雅，“缓和”情欲的原始冲动，借助想像使人的肉体欲望和冲动变得高尚起来。这正如歌德所说的，艺术在一座和谐的水晶宫中集中ณ了一切“美和幸福”，使人“越来越温柔”，“用心灵的欢乐代替肉体的欢乐”，把人的力量改造为“德行、慈善和同情心”。
希腊神话中这一类怪异的男女关系还有很多。许多历史学家、心理学家都认为神话是民族生活形态的原型，正像中国古代神话中的玉皇大帝、西王母等一整套的天界ศ统治机构和人间的完全一样，神的思想感情、相互关系和当时的人间完全一样，希腊神话中众神之间的性关系、性观念，也是当时人间现实状况的一种折射。
梦幻
禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为男子恪守贞操。
这种贞操带强迫妇女为ฦ丈夫“守贞”，是不是有效呢？许多中世纪的小说和诗歌曾描述这种贞操带的故事。许多贵族妇女都用钱买通锁匠，自己配置了钥匙，当丈夫不在身边的时候，随时可以开锁和情人性交。在一幅铜版画中ณ，有一个戴着贞操带的女人和一个ฐ男人，这女人一只手伸向一个男子，另一只手握着钱袋做恳求状，这男子手持钥匙，估计是个锁匠，还有女仆在翻弄衣服。这图旁还有四句诗，大意是：“没有锁能锁住狡猾的妇人，没有爱情就没有妇女的忠贞；为ฦ了这缘故，我用你的钱买我所没有的钥匙。”还有一幅法国的图画，描写一个男子将要外出旅๓行，对妻子加上贞操带的情形。这图的一角画一个男子拿着钥匙，躲在帐幕的背后；另一角画一个傻子用布盖住一篮虱子，暗示这男子的行为正和那傻子关不住虱子一样。有一段时间，“让渡钥๓匙”一直是欧洲讽刺剧及讽世画讥刺๐的题材之ใ一。
再重一些的是与现代避孕相似的性行为，这是就后果而言，不是就当事人的动机和目的而言的。性交中断或体外排精必须苦修赎罪二至十年，按情节严å重程度而定。怀孕后40天内的自然流产也是犯罪，但处罚比人为避孕稍轻。但任何形式的人工ื流产都等于三倍的谋杀罪。为了反对婚前或婚外性交，婚外性交中断ษ的避孕处罚正好反过来，如果没有私生子，苦修一年即可，如果有了私生子，则须苦修三年。
关于性禁忌，最突出、最严酷的是欧洲的中ณ世纪，欧洲中世纪的禁欲又是最虚伪的，它往往和纵欲联系在一起，在禁欲的后面却正是强烈的欲望本身，恐惧与畏ั避后面恰恰就是诱惑与向往。世间许多宗教都是禁欲的，它们都要求抛开尘世的欲念，实质上这往往是在肉欲方面的过激行动。许多虔诚的信徒，往往都体会到เ了肉欲的强烈诱惑，然后再压抑这种邪念而表现出一种超脱的畏避。当他们揭开了这层宗教的外衣、突破了教规的限制以后，他们泄欲的要求将大大超过俗人。所以，伴随着禁欲的高压，常常有泄欲的疯狂。
历史上的性剥削主要表现为ฦ男性玩弄女性，如表现为统治阶级压迫被统治阶级中的异性。
有人说过，无论哪一个君主专制国家的君主，几乎在五个ฐ人中只有一个ฐ比较正常，十个人当中才会有一个是明主ว或贤君，而其余的大都是傻瓜、色鬼或不伦不类的浪荡子。这话很有道理，综观历史，正是如此。
人的身体是最美的。人们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉来感受性刺激，而在视觉方面，看到异性的裸体会产生很大的性吸引力。亚当和夏娃没有穿衣服，但是并不感到难为ฦ情。人体在这种质朴的状态中有一种高尚的品质，在伊甸园出现“犯罪”后才受到玷污。亚当和夏娃从出生的那一天起就赤条条地在一起嬉戏天真无邪ิ。在没有“犯罪”之前，他们没有需要遮掩的地方แ，性在伊甸园里是透明的，然而，自从在“智慧的小餐馆”用餐以后，他们立刻被羞耻所吞没，必须ี把自己藏起来。他们想要遮掩的其实是上帝给予他们的最好礼物——肉体。身体和性突然有了某种神秘的色彩和某种堕落、被禁止的主题。
19๗世纪的人体照片
这些迁居到大草原生活的巨猿处境是十分艰难的。在森林中，它们习惯于以果实为ฦ生，而现在惟一可以充分供应的食物就是草，但它的胃天生就不是食草的；周围的东西除了昆虫之外不是比它高大、凶猛，就是比它跑得快，它常被那些凶猛的食肉动物追赶、噬食，而周围又没有什么树木可以让它们攀登逃避。濒临ภ灭亡的严å酷事实使它们不得不改变自己以适应环境，要么战胜传统的食肉动物，成为强悍的食肉者，要么战胜传统的食草动物，成为ฦ敏捷的食草者，否则它们就要灭亡、绝种。
到了古猿历史的最后100万年，陆生古猿已经拥有容量大、质量高的大脑แ，视力良好，双手灵巧，不仅会运用工具，而且转向会制造工具。作为灵长目动物的一员，它们又必不可少地拥有某种社会组织，进行某些社会合作。在狼群中的每一匹狼都有自己的位置，而古猿的大脑要比狼发达得多，完全可以通过群体之间的交流和合作来实行组织安排。由于手脚分工、直立行走而战胜了大自然，争取到了自身的生存与发展的自由，猿开始有较多的繁殖，雌猿忙于照料幼猿，于是狩猎的重任就主要由á雄猿来承担了，这种情况又使它们需要一个“家庭基地”，比较稳定地共同生活，而不再游荡漂泊，于是就相对稳定地定居下来了。大脑แ的日益发达，双手生产技巧ู的不断提高，两性分工和定居，就使古猿在转变为ฦ人的过程中逐渐产生了文化。性交方แ式由“后入位”变为“前入位”也是在这个过程中完成的。
所以，如果想在风月场上大展身手，得到高级*的青睐，除了要有钱和有一定的社ุ会地位以外，还要懂风月场上的一套规矩。日本古代有一种“导游书”就是起这样的“教育引导”作用。即使后来这些书转化成纯文学性的“洒落本”以后，也没有失去以上的作用。在18世纪的日本尤其流行的“洒落本”多为武士阶级中有知识的成员或妓院生活的内行所写，那时，每个拈花惹草的纨子弟都十分希望成为一名“通”，一个ฐ懂行的人，一个深通妓院礼ึ节、被看成是雅而不俗的常客。
许多历史事实说明，在中国古代（以唐代为最盛）和日本古代，有钱的绅士和文人都喜欢置身于有高度教养的*之ใ中，这种行为被视作*韵事，而不会丢脸、内疚。这是因为，男人在外面寻花问柳和家庭生活是两回事，家庭必须稳定，家庭是社会的细胞，中国的古人就说过“修身、齐家、治国、平天下”的话。对上层阶级来说，男ç子择偶的最重要的条件是门第，即女方แ家庭的社会地位。所以，在任何情况下，这种关系必须保持，丈夫可以对妻子没有爱，甚至也没有性，但是对家庭要尽义务，要维持这个ฐ门面，并生儿育女，继承香火，繁衍后代。
第二集恶魔的藏宝图第九章空间之门
“这……宝藏就在这里？”
两天后，一行五人已经回到เ星光山脉。
来到雷帝斯曾经歇脚的断崖，安杰丽娜一脸不信的道：“这里也太……太……太不偏僻了吧？”
这里虽然群山环抱，可离山岭间的羊肠小路，并没有多远。
在她的概念中，藏宝嘛，总要藏在深山老林、人迹罕至的地方才对。
“嗯，按图上所绘，就是这附近。”
经过瑭雷的指点，莉莉也早已๐学会分析藏宝图上的线条，看了一眼崖下的橡树林，指着对面的山峰道：“果然……”
这山崖对面立着五座山峰，尤以中峰最高，两旁最低，确实像一个直立着的手掌。
“这里不偏僻，可是对面呢？咱们要到守护神赫姆的‘眼眸’中去才行，太阳就快下山了，时间紧迫，走吧！”
瑭雷一边找着下崖的路，一边说道。
法迪嘉的圣徽是橡树叶子，而赫姆则是掌心生着眼睛的手掌，也就是说，他们需要在月亮升至橡树林正上方之际，待在对面中ณ峰的半山腰处，这就是月亮在法迪嘉的头顶上，而探宝者待在赫姆眼眸中的意思。
而“苏伦的目光穿过安格乐丝的双臂”这一句，不到指定地点，仍然不得其意。
茂密的丛林中，众人沿着被杂草吞没的小径前进，林间的小鸟唧唧喳喳的叫声，更衬出山林间黄昏的宁静，夜幕再度低垂，不知不觉间，群山已๐经随着夕阳的消逝沉沉睡去。
“宝藏，宝藏……”
莉莉嘴里念着什么，不时左ุ顾右盼，双眼中映出成堆的财宝。
这座山看起来也不高，不过爬山和平地行走完全是两ä回事，让瑭雷没想到的是，艾里、莉莉这对控法者的体力出奇的好，连他都感到เ有点疲劳，兄妹二人竟然没有拖他们的后腿。
至于山林间的魔兽，只要稍微有点智慧就知道，千万不要去打扰它们的宁静生活。
“瑞克大叔，您说这宝藏的入口，是一个山洞，还是什么เ别的东西？”
艾里呼哧带喘的道，“这半山腰的范围真是大了点！到底在哪啊？”
“这就要看‘安格乐丝的双臂’说的是什么东西了！”
瑭雷走在前面，头也不回的道。
他也一直在寻找蛛丝马迹，基于同样的推测，苏伦的目光显然指的是月光，这安格乐丝的双臂……嗯？
他忽然一扬手，盯着脚下的山路一阵猛看，整个ฐ队伍全都停下前进的步伐。
“瑞克，干嘛ใ？”
断后的安杰丽ษ娜走上前来，道：“为ฦ什么不走了？”
“嘿嘿！看来，咱们还真是交了个ฐ好朋友啊！”瑭雷面沉似水的道。
他只觉得被人狠狠的耍了一次，不知道怎么回事，止不住的无名火往上直冒，刺耳的虫鸣也令人异常烦躁。
“你的担心已๐成了现实？”罗德忽然走上前来轻轻说道，“希望还不晚。”
“但愿如此吧！”
瑭雷诧异的看了一眼这彷佛早已洞悉一切的控法者，奇怪的道：“罗德，你怎么เ知道我在担心什么？”