这一次瑭雷虽然没给他们加持减速术，却用月女神项链为ฦ自己加持了一个加速魔法，而脚踩加速术的他，即便仅仅打破两重封印，其速度也不比飞驰的大火球慢上多少。
而且更可怕的是，天知道对手还有没有可以瞬发的“卷轴”！
“啊……”
北冥神功？还是吸星大法？
……
陈风坐在路边的茶铺里喝茶、吃东西的时候，他们正陷入极危险的境地。
后面堵路的四个刀客逼近骑在马上的陈风，其中ณ手握锈迹斑斑的环首断刀的大汉用断刀指着陈风喝问：“你是不是他们一伙的？如果是，赶紧滚！”
刀王是那么容易就受封的吗？
“啊？”
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“还要继续找吗？”陈风走进卧室拔起插在船板上的宝剑的时候，静静地考虑着这个ฐ问题。
既然自己找不到北冥神功所藏的地方，那就让知道的人来帮自己找吧！
琢磨计划ฐ之前，陈风脑中一一闪过星宿派重要人物的大致资料。
二弟子赖北斗ç，资料上估测是三品，单独碰上的话，肯定不是我的对手。
“这个时候，如果有一个武功和我不相上下的高手突然出现，背对着狂风向我出剑，我岂不要险象环生？如果那个ฐ高手始终背对着风，并且逼迫我始终面对着大风，我可能不落败吗？”
借势！
“汪汪……汪汪……”
也许是陈风一身黑衣黑甲黑披风，还有腰间挎着长剑的原因，书生的神情微微紧ู张。
第29章回
这一下，就像河堤决口了一般，还活着的十七八个人立时又有三四个ฐ迅速退走，然后剩下的十四五个ฐ见败势已๐经无法挽回，只是迟疑了一下，就又有两ä人被杀，生命随时会失去的恐惧之下，这最后十二三个ฐ人再也没有一丝战心，也掉头就走。但就算是这样，还是有一个人被杀红了眼的童金锁追上去双钩劈在背上。
惊愕过后，李清来到เ陈风面前诚恳地道谢。
（感谢鱼语冰1้0่000起点币的打赏，我很惊喜。）
“呀？这个ฐ时候才吃午饭啊，是不是今天早上才睡觉的？”
见陈风还是淡淡的表情，葛小璐乌溜溜的眼珠子一转，就像做贼似的回头望了一眼院外，确定外面没人之后，她就神神秘秘地把娇嫩的樱桃小嘴凑到เ陈风的耳边，悄悄说：“风哥哥，你猜我给你带来了什么？”
柏林性博物馆坐落在热闹的动物园大街上，毗邻๑著名的动物园，于1996年建立。这个博物馆占一幢六层大楼的第二、三层，展品比较丰富。
在这个博物馆楼下的一角，陈列着德国的性学权威แ黑伯乐教授和中国的刘达临ภ教授合作的情况，以及刘ถ达临教授进行全国两万例性调查和1994๒年在柏林受奖的情况。
作者之所以能ม写出这种作品来，是因为他自身就是个性心理变态者。研究他的生平，人们可能对保持性健康有所裨益。18๖36年萨克尔·马索出生在伦贝格城（即今俄罗斯的里沃夫城），父亲是这个城市的警察局长。父母都是出身名门，父亲是西班牙望族萨克尔家族的后裔，这个家族在16世纪迁至布拉格定居。
萨克尔·马索死于1้895年。在他死前不久，奥地利的性学先驱克拉夫特·埃宾就曾用他的姓氏“马索（maທsoch）”作为ฦ性变态行为的代名词，又从而创造了性受虐癖（masocນhism）一词。
宙斯首先和堂姐智慧女神美狄斯交合，使她怀孕，但在她怀孕时宙斯ั却把她和胎儿一起吞了下去，因为ฦ宙斯曾听过祖父母警告说美狄斯之ใ子会夺他的王位。由于他吞下了智慧之神，从此他的腹中藏着一个智慧女神，凡事可得她的助言，所以就成为ฦ天上第一智者。而美狄斯所怀的胎儿满十个月后，一声霹雳，竟从宙斯的头顶上飞跃而出，出生时全身盔甲，手执长矛，是智慧、战争、技术之神，又是雅典城守护神的雅典娜女神。这个女神是希腊神话中少有的不好色的女神，终身不嫁，是永恒的处女，深得她父亲宙斯的宠爱，而且在以后的神话中ณ经常处于一个ฐ主要地位。
希腊神话中ณ这一类怪异的男ç女关系还有很多。许多历史学家、心理学家都认为神话是民族生活形态的原型，正像中国古代神话中的玉皇大帝、西王母等一整套的天界统治机构和人间的完全一样，神的思想感情、相互关系和当时的人间完全一样，希腊神话中ณ众神之间的性关系、性观念，也是当时人间现实状况的一种折射。
号称开明的古希腊ຘ，在城邦ะ时代，妇女的地位仍然几乎ๆ与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则就会被视为娼妓。古希腊的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。
禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为ฦ男子恪守贞操。
第三章人的性行为ฦ的扭曲从纵欲走向禁欲4๒
再重一些的是与现代避孕相似的性行为ฦ，这是就后果而言，不是就当事人的动机和目的而言的。性交中断ษ或体外排精必须苦修赎罪二至十年，按情节严重程度而定。怀孕后40天内的自然流产也是犯罪，但处罚比人为避孕稍轻。但任何形式的人工ื流产都等于三倍的谋杀罪。为了反对婚前或婚外性交，婚外性交中ณ断ษ的避孕处罚正好反过来，如果没有私生子，苦修一年即可，如果有了私生子，则须ี苦修三年。
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历史上的性剥削主要表现为男ç性玩弄女性，如表现为统治阶级压迫被统治阶级中ณ的异性。
鲜艳的色彩的性吸引意义更是源远流长。达尔文就说：“某些猴子发情时，‘末梢’及相连部位颜色变得鲜艳，这最令我着迷与困惑了……这些鲜艳的颜色，无论是出现在猴子的脸上或是‘末梢’上，或者和山魈大狒狒一样，可能都是用颜色来当性的装饰品，以吸引异性。”灵长动物学家琳达·玛丽·费迪根观察到เ几乎所有住在丛林里的“猴科动物，脸庞和身体都有精致艳丽的茸毛及皮肤，以及髭须、领ๆ毛及头冠上的毛发”，“其中有些种类甚至在脸部中间有一大块色斑，找遍全世界，就只有马戏团小丑色彩夸张的鼻子可以与之比拟”。人类用化妆、染发、戴上色镜片和穿光怪陆离的服装色彩，难道不是灵长类动物对鲜艳色彩之喜爱的遗留吗？
人的身体是最美的。人们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉来感受性刺激，而在视觉方面，看到异性的裸体会产生很大的性吸引力。亚当和夏娃ใ没有穿衣服，但是并不感到เ难为ฦ情。人体在这种质朴的状态中有一种高尚的品质，在伊甸园出现“犯罪”后才受到玷污。亚当和夏娃从出生的那一天起就赤条条地在一起嬉戏天真无邪。在没有“犯罪”之ใ前，他们没有需要遮掩的地方，性在伊甸园里是透明的，然而，自从在“智慧的小餐馆”用餐以后，他们立刻被羞耻所吞没，必须把自己้藏起来。他们想要遮掩的其实是上帝给予他们的最好礼物——肉体。身体和性突然有了某种神秘的色彩和某种堕落、被禁止的主题。
为什么人类的普遍性交方式由á其他灵长目动物的“后入位”变为“前入位”呢？其直接原因是手脚๐分工和直立行走。手脚分工ื和直立行走是古猿进化为人的决定性的一步，这一变化对人类实在太重要了，它解放了人类的双手，使之能使用与制造各种各样的工具；它促进了大脑แ的发育；改变了人类的性交方式，使男女的两性关系可以处于粘连、稳定并有利于后代的繁殖。但是，人类为ฦ什么会变成直立行走、具有手脚分工，对此就有一些不同的说法了。
这些迁居到大草原生活的巨猿处境是十分艰难的。在森林中，它们习惯于以果实为生，而现在惟一可以充分供应的食物就是草，但它的胃天生就不是食草的；周围的东西除了昆虫之外不是比它高大、凶猛，就是比它跑得快，它常被那些凶猛的食肉动物追赶、噬食，而周围又没有什么เ树木可以让它们攀登逃避。濒临ภ灭亡的严å酷事实使它们不得不改变自己以适应环境，要么战胜传统的食肉动物，成为强悍的食肉者，要么เ战胜传统的食草动物，成为ฦ敏捷的食草者，否则它们就要灭亡、绝种。
以上这种由*、尤其是高级*代表那个ฐ时代的文学艺术水平的情况不仅存在于日本、中国，而且存在于欧洲。恩格斯ั说过：“在雅典的全盛时期，则广泛盛行至少是受国家保护的卖淫。超群出众的希腊*โ，正是在这种卖淫的基础上发展起来的，她们由于才智和艺术趣味而高出于古希腊罗马时代的一般水平之上。”
所以，如果想在风月场上大展身手，得到高级*โ的青睐，除了要有钱和有一定的社会地位以外，还要懂风月场上的一套规矩。日本古代有一种“导游书”就是起这样的“教育引导”作用。即使后来这些书转化成纯文学性的“洒落本”以后，也没有失去以上的作用。在18世纪的日本尤其流行的“洒落本”多为武士阶级中ณ有知识的成员或妓院生活的内行所写，那时，每个ฐ拈花惹草的纨子弟都十分希望成为一名“通”，一个懂ฦ行的人，一个ฐ深通妓院礼节、被看成是雅而不俗的常客。
其次是范围广泛。中ณ日文化交流极其丰富多彩，涉及文化的方方แ面面，无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐่、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领域，或者按广义แ文化概念所述的物质文化、制ๆ度文化、精神文化诸层面，无处不有中ณ日文化交流的表现。性文化作为人类文化两个ฐ最基本的起源之一，当然也在交流之列，不过长期以来这方面的文化被掩盖、被尘封了，现在则要把它重新า揭开。
古代中日文化交流史包括从上古一直到19๗世纪的漫长岁月。。haoshudu。自有文字记载的历史起，可以划为以下四个时期：
许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物。
贵为天子之女，都舍身向道，则民间女子纷纷效尤自然在意料之中ณ。据《唐六典》卷四载，当时全国宫观总数达一千六百八十七所，其中女冠观为五百五十所。在京师长安，就有*โ观（务本坊）、金仙观（辅兴坊）、玉真观（辅兴坊）、咸宜观（亲仁坊）等十来所大型女观。
夏商周三代都是分封制，是个金字塔的结构，最上面有天子，然后是诸侯，诸侯下面又有小诸侯，小诸侯下面又是一个又一个的贵族。这样建立起来的国家，是不需要法律，至少法律不用写在纸面上，因为每个ฐ贵族把自己地盘上的那点事管理好就成了。所以后来到เ了春秋，子产要把律法刻在鼎上，居然引起了轩然大波。
我们下面就举出一个ฐ例子——
若不是知道他是一个巫妖，任何人也看不出这黑袍法师有什么不妥，只有最睿智的晨曦牧师，才能ม在他的瞳仁中找到一星鬼火，还有对死亡深深的憎恨。
“这么เ多年了，死神亚格还没有把你收走吗？邪ิ神山德鲁？”平静下来的瑭雷，慢悠悠的问道。
看到法师的面貌，一切答案也就迎刃而解了，面前的巫妖不是别人，正是多年前，倒在他这招之下的黑暗魔导士，邪神山德鲁。
不难想象为什么是邪神山德鲁，他一见到这连串ธ瞬发的低阶魔法，便当机立断的使用随即传送术，宁可顶着火球的袭击也不做反击，因为这正是法师唯一破解瑭雷无耻招数的手段。
“山德鲁……好久没有听到เ这个名字了。”他用金属摩擦般的声音喃喃的道：“终于又见面了！”
他铿锵的语音压抑不住胸中的喜悦，似乎有万千阴灵随声呼应，阴冷的回响让人心底结冰，他的袍袖鼓胀，阵阵阴风不住外溢，彷佛那黑袍下面禁锢着无数痛苦的灵魂，此刻正在拼死挣扎一样。
当初自己้败亡之时，还没有机会发挥出真正的实力，是山德鲁最大的遗憾，此时见到谋杀自己的瞬发魔法外加剑术的组合，立刻认出面前的人就是那个ฐ杀手，心中的动荡可想而知。
守密者面具虽然可以遮掩容貌，却遮不住魔法波动，山德鲁稍一留意，就想到面前的人戴了什么。
“确实好久不见，很多很多年了……”瑭雷不由得感叹道：“没想到你的灵魂还禁锢在这个世界ศ上。想来你是不打算放过我的了，不过我仍然想问一句，我们有没有和平收场的可能？”
如果是别的绝世强者，说不定还有得商量，但如果是这个ฐ仇人的话，恐怕没有回旋的余地。
“够了！”
一道阴冷的声音在树林中来回激荡，那长长的尾音在林间猛颤，吓得精灵女武士瑟瑟发抖，连凯恩都不由得打了个冷颤。
见瑭雷仍是一副老神在在的样子侃侃而谈，山德鲁忍不住怒气勃发，用金属摩擦的刺耳嗓音咆哮道：“赞美维纶莎女神！卑鄙的人类，我佩服你的勇气，至于死神亚格……他还没有资格教训我！”
他顿了顿手中的法杖，瞬间恢复骷髅似的外观，桀桀怪笑的道：“我很困惑，像你这样弱小而卑微的存在，为ฦ什么不匍匐在我的面前苦苦哀求？如果你摇尾乞怜，我会仁慈的给你一个选择的余地！
“你喜欢什么？死亡徽记？血肉抽搐？恐怖脱水？还是蹂躏内脏？或者说，你已经有了必死的觉悟？”
他越说越兴奋的道：“那么，让我将你转化成为我忠实的……骷髅兵吧！”
第一集主仆契约第六章解封
如果有人觉得死灵法师和死神的关系一定很亲密，那可就大错特错了，而黑武士、巫妖之ใ类的东西，给人的感觉好像受到เ了死神眷顾，其实完全相反。
死神亚格统率生物死亡之后的永远沉睡，而死灵法师控制ๆ的生物则被称为“不死生物”。
在号称末日主君的死神亚格眼中ณ，只有死掉的生物，才是好的生物，而高级的不死生物有造物的本领，会拉拢更多的死灵加入不死大军，打搅死者的沉睡，可想而知二者是什么关系。
正是这个ฐ原因，巫妖才对死神不屑一顾，作为亡灵国度的背叛者，他们有自己้的神明，比如巫妖女神维纶莎。
“很抱歉，我对于加入亡灵一族不感兴趣。”瑭雷衡量着敌我双方的实力，淡淡的答道。
没有选择就没有犹豫，既ຂ然必须付出代价，他也不能退缩，只是，仍旧感到เ有些心疼罢了。
怎样才能一举歼灭对手而不让其灵魂逃逸，是个ฐ令人心烦的问题，或者说，他不知道该如何拿到对手的本命魔匣。
拥有半神之ใ力的山德鲁，通常都可以打开平行的空间来储存自己的物品，这让对这个ฐ世界的空间法则不大理解的瑭雷一筹莫展。
如果自己解除封印，恢复龙身，真相立即大白于天下，对方肯定会立刻๑逃逸，那ว样一来，魔龙的消เ息就会不胫而走，不但海精灵没有好日子过，就连他自己，也会惹来无穷的麻烦。
“这就由á不得你了！面对灵魂法师，你没有死亡的自由！”山德鲁用不属于人类的声音怒吼道。
山德鲁自有一套观人之ใ法，除非对手的实力达到神明的程度，否则根本逃不过他那混沌法眼。