陈风在门口停住脚๐，目光在三个明明心虚，但依然用敌视的目光看他的男女身上扫了两眼。
“什么เ？”
否则，陈风绝不可能有这么长的时间来专心搜索。
这样的事，落在谁身上，相信都会郁闷之极。
贾老七只是吸取他们的内力而已，并不取他们的性命。何况他陈风出身五毒教，也是邪派中人，可没有行侠仗义แ的心。
陈风坐在草丛里安静地望着盆地里的情景，脑袋里开始琢磨行动的计划ฐ。
当初ม他很快就练成了风流诀，但他总是觉得真正的风流诀不会那么简单，绝不仅仅只是借助风吹落叶飞花扰乱敌人的视线而突施辣手。
浑身狼狈的陈风，有那么一瞬间心里忽然闪过一道灵光。
陈风虽然离家十年，但家的位置还是记得清清楚楚。这些年虽然一直没有回来，但每逢清明、中秋和新年这样的节日，心里都会思念家里的一切，家里的一切，一直都铭刻在他儿时的记忆里，不曾忽忘。
脸上现出一丝微笑，陈风从马上下来，牵着马缰上前走到半掩着的院子门口，伸手刚要推开院门，院门后面突然奔出来一条一米多长的大黑狗对着他狂吠起来。
被六根天蝎针ฤ穿透了胸口的英挺青年发现了陈风胸ถ口退出来剑尖，立即奋起余力将宝剑往前一刺！
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而刘福等人用的毒，因为毒性单一，所以快速配出解药倒不是很难，只是，单一的毒物，其毒性却是远在五种混合毒物之上，如果是没有武功的普通人，中了他们的毒，往往会见血封喉，让人根本就来不及配药。
“谢谢。”
“哎，风哥哥，我来看你了，咦？风哥哥，你今天怎么这个时候才吃饭啊？这算是午饭还是晚饭啊？风哥哥，你不会刚ธ刚才起床吧？”
陈风稍微抬起眼帘望了她一眼，葛小璐今天穿了一身水红色的长裙，很活泼很青春。
阿姆斯特丹性博物馆
柏林性博物馆
这部小说的内容梗概是：年轻富有的地主塞弗林甘愿做情妇旺达的奴隶，并鼓励她把自己捆绑起来进行鞭挞。心狠手辣的旺达亲自去商店选了一条沉重的打狗鞭，用旺达的话来形容，“有点像俄国人惩罚农奴用的那种鞭子”。每当旺达鞭挞塞弗林时，她还要披上一块兽皮。后来，塞弗林答应情妇的要求，化名格利高里，以仆人的身份陪她旅游欧洲。在佛罗伦萨，他们签订了一份契约，塞弗林正式承认完全、彻底地接受她的奴役，随时随地听凭她惩罚；而她的义务则ท是“凡以主奴关系出现时应披上兽皮，以保证施ๅ加惩罚时更加残酷”。小说的结局是旺达另寻新欢，投入了一个英俊的希腊人的怀抱，分手前她对塞弗林实施ๅ了一顿空前残酷的鞭挞，不过这回不是旺达亲自动手，而是那个希腊人实施的。不久以后，旺达给她的旧情人寄来一张她身穿貂皮衣、手执皮鞭的照片，以提醒他莫忘昔日，并附信写道：“但愿我的鞭子已๐将你治愈，这种疗法固然残忍，但却能消เ除顽疾。”塞弗林对此甚有同感，因为他已确实被治愈了。
无论是该书的内容和主ว题思想，当然都是一种性心理变态，该书的主要价值恐怕也只是让人们借此了解在历史上存在过这种性心理变态，而在当前的现实生活中ณ依然存在。
不久，凯亚又因宇拉诺斯而怀孕，生下了许多独眼巨เ人，但是宇拉诺斯却强把这些独眼巨เ人塞回凯亚的腹中。凯亚不满于他的残暴，就做好镰刀叫那六男六女神中的克罗诺士暗中ณ埋伏，等宇拉诺斯来和凯亚交配时把他的阳具割下，丢入大海ร。宇拉诺斯的阳具射出的精液在海中形成白色的泡，不久泡中诞生出神祇中的第一美女，即著名的爱神维纳斯ั。
宙斯ั生性好色（希腊ຘ神话中的神、半人半神、妖怪以及人间英雄很少有不好色的），他在结婚后，还不断地和许多女神乃至人间女子发生恋情，生下许多子女的情节，是希腊神话中流传最广的内容。
此外，有些初夜权的出让还带有利益交换的性质。有一本《黑色的性行为》的书中记载：“住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到เ了成熟ງ期，其初夜权都要卖给购买的人。少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。”这样，出售初ม夜权的代价就成为少女的嫁妆。此外，在苏丹南部的部ຖ族为了避免邻๑近部落的侵略，就把少女的初夜权给予邻๑近部落的长老。
例如，在古代波斯，姑娘七岁以后就不能见任何男性；出嫁以后，只能居留แ在丈夫的“后房”里，不许被丈夫以外的任何男性看见。妻子必须ี出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严å密，就越受到เ人们的敬重，因为ฦ这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。
教会规定了一系列内容繁琐的禁令，在许多日子、许多情况下不允许夫妻性交。例如，禁止在月经期和孕期、产后4๒0天内甚至整个哺乳期性交。公元475๓年左右，教会还发布训令，禁止在新婚第一夜性交，到9世纪时发展为新婚后应该分居二至三天，理由是这样才能生出上帝ຓ允许的婴儿。
这样的宗教节期禁欲，在广大民众中ณ显然是难以普及、难以行得通的，开始时有些人阳奉阴违，后来干脆公开对抗。例如15世纪的阿拉贡女王就曾下令：丈夫要求和妻子性交，每天不得超过六次。看来这不是一道禁令，实际上是一道宣告性交自由令，在通常情况下，谁又能一天和妻子性交六次呢？只要在这六次的范围内，那ว就自由吧！同时，从1้1世纪起，教会不得不顺应人们的宗教狂热日益消退的现实，转而强调经期、孕期、产期和哺乳期的禁忌，例如教皇格里戈ຖ里十一世的改革就是如此。而宗教的节期禁忌到16世纪时，已减少为每年140่天左右了。
18世纪末至19世纪初ม浪漫文学的巨匠司汤达，被讽刺家茨维克评论为“相貌低俗的恋爱骑士”。他的肚皮如啤酒桶大，双脚外八字，满脸青春痘，酒糟鼻，小眼睛，脖子又短又细，从任何角度来看，他都不像一个ฐ会恋爱而纵情冒险的文人。可是他一生都在不断的失恋或是陷入单恋的情结之中，每次都搞得一塌糊涂，所以写恋爱小说变成了他的寄托，也是他的理想。描写华丽ษ的罗曼蒂克情节和不惜以生命作为赌注的激烈爱情是司汤达文学的主ว流，也是他的名著《红与黑》、《巴马僧院》的特点。有人认为，在这世上没有一个人像他那ว样在私生活和小说之间有这么大的差距。
第三章人的性行为的扭曲统治阶级的性压迫1้（图）
人和动物一样，性行为ฦ最原始的驱动力是性欲，而性欲需要激发，需要感受性魅力与性吸引。雄孔雀美丽ษ的开屏是为了吸引异性，雄狮的蓬蓬颈毛也是为了吸引异性。雌性猿猴发情期时，阴部会泛红、肿胀、发亮，阴道会分泌一种脂肪酸，这种气味会勾起对方แ的性欲，有让雄性猿猴意乱情迷的效果。
在母猴的发情期，会散发出一种特殊的气味来吸引雄猴；人类女性的发情期消失了，这种气味也消失了，于是代之ใ以香水了。在古代的一个ฐ很长时期内，男ç子的胡须被认为是一种美（中ณ国古代就有“美髯公”的说法），于是男子就刻意修饰胡须，以增加性吸引力，这又令人想到เ和雄狮的颈毛多么相似。
现代人的性生理进化基本稳定下来了，性的心理进化和社会进化，仍在不断地发展。
可以这样说：以“前入位”取代“后入位”，是人类性生活领ๆ域的一次重大的改变。因为面对面地性交能ม导致“人格化的性生活”，从前面靠近意味着“将要发出的性信号和即将取得的报偿与对方แ本身发出的信号紧ู紧相联系”，简言之，就是自己知道在和谁做爱。人类社会的发展要求两ä性关系比较稳定，一步一步地放弃乱ກ交，因此，就要形成一个“配偶粘连”系统，而要达到เ这一点，最重要的就是使双方的性活动更复杂，更有趣味，更有诱惑力，也更有主ว动性，而这在一直采用“后入位”的情况下是难以做到的。当然，现代人性交，有时也采用“后入位”，但这只是一种“嬉戏”与调节。总之，人类由“后入位”演变为面对面地性交，在人类的生物进化史上，为实现男女两性共同发起、推进和享受性生活，创造了一个十分重要的甚至有决定性的条件。
有许多*，文才也很好，在琴棋书画方面都表现出较高的才华。在这方แ面，唐代的薛涛、鱼玄机、关盼盼，宋代的苏翠、严蕊，明代的马守真、薛素素、范钰等，可谓代表。
既ຂ然艺妓主要是“艺”，就必须从小接受严å格的歌舞和其他艺术训练，她们要掌握许多技艺、还要掌握一定的*โ来为上层武士阶级服务，甚至包括皇帝本人。掌握较高的艺术水平，而且懂得如何取悦于男子，这是一般的良家妇女所望尘莫及的。在人类历史上，*โ从未像江户时代的艺妓那样对一个民族的文化起如此突出和重要的作用。
刘达临于同里
从总体上看，中日文化交流的特点首先是历史悠久。。haທoshudu。在远古时代，日本列ต岛曾与亚洲大陆相连。在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧ງ石器文化有许多共同性，这说明原始先民们早有来往。直到距今一万年左ุ右。由于冰川期的结束，海ร面回升和地壳变动，日本列岛终于完全和大陆脱离，但是以后仍然不断有中ณ国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海ร来到日本，他们带去了先进的生产工具和技术，推动了日本社会的发展。从两千多年有文字记载的历史看来，这种文化交流十分密切，而且绵延不断ษ。
韦皋为剑南节度使，统略西南，在唐德宗时，朝廷拜中书令，算得是一方诸侯。韦皋惜薛涛之才，曾准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时她也被世人称为ฦ“扫眉才子”。后来，韦皋因受封为南康郡ຉ王而离开了成都。其后十一任剑南节度使各个对薛涛都十分青睐和敬重，而来到蜀地的才子们也无一不以认识薛涛为荣，如白居易、牛僧孺、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱。在她四十二岁的时候，三十一岁的元稹任监察御史出使蜀地，两人在一起生活了一年之ใ久ื，才子与佳人相得益彰，更流传为千古佳话。
——唐代女冠*โ
再有就是禁止抢掠婚。《二年律令·杂律》规定：“强略人以为妻及助者，斩左趾以为ฦ城旦。”可见到了汉代，抢掠婚的古风犹存。又因为抢掠婚都是团伙作案，所以强调帮助抢掠的人也要被追究罪行，除了斩下左脚๐的脚趾之外，还要发配去建筑城墙。
我们知道汉承秦制，那么从国家机构来说，主要承的是郡县制。
《后汉书·应奉传》的附注中，有这么一个故事——有个叫邓元义的人，他的父亲邓伯考是朝中ณ的尚书仆射。邓元义先回了老家，他的妻子就留下来伺候婆婆，虽然非常孝顺，却不被婆婆所喜欢。婆婆整天把她锁在空房里头不说，还不给她足够的饮食，以至于邓ฑ元义的妻子身体一天比一天羸弱，但是她一点怨言也没有。有一天公公邓伯考感到奇怪，就问原因，他的孙子邓朗已๐经长大，懂事了，就告诉自己的爷爷，母亲没有病，就是一直吃不饱。邓ฑ伯考忍不住哭了，说道：“没想到婆婆对媳妇居然这么เ不好。”因此把邓ฑ元义的妻子遣送回家，劝其改嫁，后来邓元义的妻子嫁给了将做大匠（官名）的华仲。邓元义回来之后，有一次在路上看见坐车出游的妻子，告诉周围的人，这是我原来的老婆，不是她不好，而是我的母亲对她太残酷了。
妇人七去：不顺ิ父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；，为其乱ກ家也；有恶疾，为ฦ其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
这些秘笈他不稀罕，倒是那一千多两ä银子的财富，让他一阵心动。
这简直是意外之喜。
吸了这些人的功力，还能得上千两的白银……
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第79章更大规模的搜刮
更新时间2010่…11…1823๑：52：41้字数：23๑7๕8
不用自己动手，就得了上千两的银子，这让陈风心念一动，目光望向星宿海ร内那一大片二三十艘楼船。
“既然这些俘虏身上就有这么多银子，那ว二三十艘楼船上应该有更多的钱财等物。”脑袋里产生这个念头的时候，陈风眼前似乎出现了一条金灿灿的财路。
之前他杀死贾老七的时候，他也没想过去搜刮ุ贾老七楼ä船上的财物，心里只记着翻找贾老七遗留下来的武功秘笈。
这个ฐ念头兴起后，陈风就露出一点微笑，对李玄冰和虞可晴说：“星宿派的人除了眼前这些俘虏，其他人应该都已经逃走了，这星宿海里那么เ多楼ä船，你们帮我仔细搜索ิ一遍吧！搜到เ的财物，我会分你们一份的。怎么样？有兴趣吗？”
李玄冰和虞可晴刚才也有收获，他们帮陈风搜到上千两银子的时候，也如愿找到เ解除他们体内内力封印的解药。陈风问他们这个问题的时候，他们正好在服用黑丸ฤ状的解药。
听到陈风这个提议，李玄冰和虞可晴交换了一个眼神，虞可晴眼神犹豫，显然是不知道拿主意，李玄冰见她没主ว意，他就微笑着回应陈风。“陈大哥，你救过我们师兄妹的性命，别说搜到的财物你答应分我们一份，就算你一分不分给我们，看在你救过我们的恩情上，我们也会没有任何推辞地答应。这样，陈大哥你在这里稍等，我和师妹立即去搜索ิ那ว些船，你看行吗？”
“好。”
陈风微笑着点头。
于是李玄冰对师妹虞可晴使了个眼神，两人就一前一后地往附近一只楼船快步走去。
陈风和李玄冰、虞可晴他们的对话，瘫软在湖边的贝咏荷等人都听在耳里，有些人已๐经被失去内力的事情打击得神情木然，对此没有任何反应；但也有些人神情悲哀，眼睛对着李玄冰和虞可晴快步离去的背影流露出深深的仇恨，把李玄冰和虞可晴的背影深深地印刻在内心里。
当然，这些已๐经被吸干内力的俘虏们心里在怎么เ想，陈风已经毫不在意，眼神都不往地上瞥，只微笑着站在那里等。
他在想那么เ多楼船搜刮一遍，最终能够刮ุ到多少钱财。
虽然他还没有想到有钱以后，要拿那些钱去做什么，但那不是问题，这个ฐ时候他只想着钱越多越好，早晚有一天会用得上的。比如买一柄绝世好剑，或者组建属于自己的势力等等。钱多一些，总会有好处的。至于要究竟怎么用，等钱到手后，可以慢慢想，有半辈子的时间去想呢。
……
“二师兄，我们现在有机会找更好的秘笈了，这个机会真是太好了，二师兄，你刚才想到了这点吗？”
登上附近那艘楼ä船进入楼船最上层——第二层客厅的时候，虞可晴俏脸因为激动而微微发红地跟李玄冰说。
“唔，当然。你都能想到，师兄我当然早ຉ就想到了。可晴，眼睛睁大一点好好找，星宿派这几十年来风头越来越盛，仔细找，我们应该能找到เ几本不错的秘笈，如果走运，能找到เ一本天级或者地级秘笈也不是没可能。”李玄冰嘴里说着这些话，眼睛已经像扫雷器一样四处仔细寻找。任何有可能藏有秘笈的地方，他都会伸手去仔细翻找一番。
“嗯嗯。”
虞可晴欣然同意。
不过她脸上也黯然了一下，轻叹道：“二师兄，唉，没想到我们和大师兄一同来到这星宿海，自己拼命努力却什么也没有得到，大师兄不仅被星宿派的妖女给杀了，我俩也都成了阶下之囚，来时我们是听说星宿派最近出了大事，贾老七和潘玉凤、赖北斗等魔头先后被人杀死，我们这才来这里想趁乱弄到เ几本高等秘笈，以恢复我们华山派的元气，唉，当初我怎么也没有想到我们那ว么小心努力的去做，却落得那样的下场，最后我们成了阶下之囚之后，却因为遇到เ现在的陈大哥，而有了这样梦寐以求的机会……真是像做梦一样。”
“可晴，别说话分散注意力了！仔细找！”
“是，二师兄。”
两人开始闭口四处认真搜找。
对陈风来说，他们这次的搜刮是一次发横财的机会；但对他们师兄妹而言，钱财是其次，找到一本高等的秘笈才是他们心里最最想要的。
按理说，李玄冰和虞可晴出身江湖名门大派的华山派，是不应该这样觊觎星宿派的武功秘笈的。
但自古以来，天下的任何势力都逃脱不了盛极而衰的定律。
往大了说，像秦皇嬴政雄才伟略，横扫六合，史无前例地实现了华夏名族的大一统，将当时地图所有有人的地方都纳入大秦的疆土之ใ中。打下的大秦朝之辉煌超越了上古历朝历代。那可以说是大秦的最强盛时期，但嬴政死后，大秦立即在第二世灭亡。
再如大汉朝，也是历史上有名的强盛，但强盛几百年后，也一样会消เ失在历史的长河中，被下一个王朝所取代。
概言之，华夏上下五千年，再强盛的王朝也不曾逃脱被覆灭的命运。这是定律，永远也无法打破。
往小了说，比如江湖上的门派。
少林，强盛时，十八罗汉辅助唐王李世民打下大唐江山，曾经人人都听说“天下武功出少林”，何等的风光，何等的势大？
但它也有衰落时，少林寺几次毁于战火之ใ中，几次重建，也终于在《武界》问世之前的很多年前，整个少林衰落到เ只剩下几间破庙，曾经赫赫有名的少林七十二绝技全部遗失。
再如，天下会，强盛时，横扫天下，如今也几乎销声匿迹。
而最近几十年的华山派呢？
自从君子剑岳不群自阉之ใ后修炼辟邪剑谱的事情败露出去，随着岳不群的死去，华山派的镇派绝学——紫霞功就失传了。
之后，修炼了独孤九剑的令狐冲和魔门的圣女任盈盈归隐之ใ后，华山派又失去了独孤九剑的传承。