与如也。
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中ณ门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
虽违众，吾从下。”
于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，
矣，不使不仁者加乎ๆ其身。有能ม一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之ใ
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”
子游问孝。子曰：“今之ใ孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
学文。”
子曰：“君子不重，则不威แ。学则ท不固。主ว忠信。无友不如己者。过则勿惮
子曰：“为ฦ命，裨谌草创之ใ，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色
之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则ท优，不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，
文之以礼乐่，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利ำ思义，见危授
命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐่然后笑，人不
厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为ฦ后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎ๆ？”子曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管
仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂
若匹夫匹妇之为ฦ谅也，自经于沟渎而莫之ใ知也。”
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之ใ曰：“可以为ฦ‘文’矣！”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉
治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之ใ不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之ใ。”
公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之ใ后，不敢不告也。”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之ใ学者为己้，今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子
欲寡其过而未能也。”
使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡
曰：“夫子自道也。”
子贡方人。子曰：“赐也，贤乎ๆ哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之ใ不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎ๆ！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃ี为佞乎？”孔子曰：“非敢为
佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也！”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为ฦ其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力
犹能ม肆诸市朝。”
子曰：“道之ใ将行也与，命也；道之ใ将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不
可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蕢而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既ຂ而曰：
“鄙哉，硁硁乎ๆ，莫己知也，斯己้而已๐矣。深则厉，浅则揭。”
子曰：“果哉！末之ใ难矣。”
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必
高宗，古之ใ人皆然。君薨，百官总己้以听于冢宰，三年。”
子曰：“上好礼ึ，则ท民易使也。”
子路问君子。子曰：“修己้以敬。”
曰：“如斯而已乎ๆ？”曰：“修己้以安人。”
曰：“如斯而已乎ๆ？”曰：“修己้以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病
诸。”
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖
叩其胫ã。
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与
先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”