经过层层岗峭，我们这批人全被当作了拍摄记者，直接被放到了体育场中心表演场地上。同伴们觉得我什么摄影机也没带，又酉装笔挺，在人家的表演场地上晃悠三四个小时不是事儿，我觉得这样自由á的方แ位才有意思。忽然看见主席台的贵宾席上有一位先生一边向我招手一边在一级级地往下挤，定睛一看，是中国驻伊拉克大使张维秋先生。张大使执意要我坐到贵宾席去，我则告诉他，在戒备森严的中心我居然能在这么大的草地卜自由自在地窜来窜去，求之不得。大使立即明白，笑了笑也就由我去了。
有一大方阵的荷枪士兵席地而坐，我试探着走进他们的方阵，想拍张照，没想到从军官到士兵都高兴得涨红了脸，当然不是为我，为ฦ摄影。
我们先要去市政府，申请在卡尔巴拉活动。市政府大门上方有沙垒和机枪，两ä个士兵一直处于瞄准状态。我们在机枪下大约等了一个刁、时，申ã请被批准，便赶到一座清真寺，请求以非穆斯ั林的身份进人。答复是，考虑来自遥远的中国，可破例进人围墙大门，却不能进人寺内的礼ึ拜堂。
我这一路过来，拜渴过埃及的萨拉丁城堡清真寺、耶路撒冷的岩石圆顶清真寺，还到约旦的皇家清真寺参加了一次完整的大礼ึ拜，其他顷ั便参观一下的清真寺就更多了，大体上都保持着这种形态。但是相比之下，要数卡尔巴๒拉的这两座清真寺最符合始源性的“绿洲文明”旨意。其他清真寺已๐经过于城市化了，游客也太多，而在这里，基本上都是虔诚的礼拜者。
进门有一个干净的小广场，墙上有一些现代的油彩画，画了已比伦王国的几个ฐ历史场面，其中一幅是《汉漠拉比法典》顶部ຖ的浮雕，表现汉漠拉比正在接受正义之神的嘱托，成了人间的立法者。刻有这个浮ด雕的法典原件，也在外国。想想也真是不公，巴比伦王国的文物大家都争着抢，而在巴比伦的原地却所剩ທ无几。
她的感觉深合我意。记簇洲良多年前听说化京圆明园要复原，急忙写了一篇文章论述废墟之美，该文后来还被收人中学语文课本，但好像并没有什么人听我的呼吁。我并不是反对一切古迹复原，譬如某些名人故居，以及名声很大而文物价值却不高的亭台楼阁，复原修建是可以的，而对那些打上了强烈的历史沧桑感的遗迹，万不可铲平了遗址重新建造，甚至连“整旧如新า”也不可以。人们要叩拜的是历尽艰辛、满脸皱纹的老祖母，“整旧ງ如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩，当作老祖母在供奉。
我调查了一下，这里一个ฐ工人的月薪是七百五十第纳尔；一个中学教师的月薪是三千第纳尔，相当于一个半美元；一个局长的月薪相当于五美元，一个政府部ຖ长的月薪相当于十美元。那就是说，除了政府配给的粮食，他们很难到商店里购买任何东西了。
我自言自语：“不知有没有思考者？”鲁豫说：“大概很少，甚至没有，这就是为ฦ什么我在街上逗留五分钟就十分沮丧。”
这种角色可以做刁、也可以做大，他凭着自己้的教育背景和交际能力，使这种角色一次次走到国际舞台中央。结果，世界各国对这一地区深深皱眉，他与约旦，反而成了一条渡桥。这使他由弱小而变得重要，因重要而获得援助，因重要而变得安全。
就在他祖父陵寝的门外空地上，有一方仅仅两平方米的沙土，围了一小圈白石，上支一个ฐ布篷，也没有任何人看管，领路．人说，这就是侯赛因国王的陵寝。
这座宫殿被称之为ฦ“法老宝库”。再走一段路，还能ม看到一座完好的罗马竞技场，所有的观众席都是凿山而成，环抱成精确的半圆形。竞技场对面，是大量华贵的欧洲气派的皇家陵墓。此外，玫瑰色的山崖间洞窟处处，每一个洞窟都有精美设计。
一般认为，它大约是公元前二世纪那巴特亚人nahatan的庇护地，他们是游牧的阿拉伯人中ณ的一支，从北方过来。一度曾经显赫，因此这个隐蔽的地方也曾热闹非凡，过往客商争相在曲折的雨道进进出出，把它当作骚站。它也曾进人罗马人的势力范围，因此打上了探深的罗马风格印记。
“这么说，你是杜月笙先生的女婿？”我问，他点头。
一九九九年十一月四日，约j王安免，夜宿arad旅馆
一九九九年十一月二日，那路撒冷．夜宿renai,ไartce的旅馆
我很看重耶路撒冷有这样一座纪念馆，因为有它存在，多种宗教纠纷和民族冲突碰到了一条真正划ฐ分大善大恶的底线。有了底线，也就有了共同语言。
文明可以成为一种点缀，但文明有最终指向。正是这种最终指向，维护了人类。
中间一个深褐色的围栏很高，踏脚๐一看，围的是一块灰白色的巨เ石。相传，伊斯兰教的创始人穆罕默德由此升天。
两个宗教圣地正交缠，第三个宗教―基督教的圣地也盘旋出来了。盘旋的方แ式是一条曲曲折折的小路，相传耶稣被叛徒出卖、被当局处死之前，曾背着十字架在这条路上游街示众。
上了戈ຖ兰高地，我们一行又向西南奔驰，去拜渴耶稣的家乡拿撒勒nazaທreth。耶稣在伯利恒bethlehe出生后随家逃往埃及，后又返回拿撒勒度过童年，长大后又在那里传教。拿撒勒有一座天主ว报喜教堂，纪念天使向圣母预ไ告耶稣即将降生的消息，造得气势恢宏，又新颖别致。这个教堂经过彻底重建，把古迹和现代融于一体。现代拿出来的，反而是不加雕饰的原始形态，来烘托精致斑驳的古迹，使人领悟在至善至爱的领域，古今、文野、高低，都很容易相与而欢。
真主之愿相信这些天真可爱的生命迟早ຉ也要去承受民族纷争的苦难。上一代应该像这些老师，不是高举自己้偏仄的信条、迈开白己้撒野的脚๐步让孩子们追随，而是反过来，每一步都面对孩子，步步．后退。只要面对孩子，一切都好办了。
一九九九年十月“卞五日，那路撒冷，夜宿ronai,ไance旅馆
淘书客|taoshuke
一九九九年十一月十七习，巴书多达，夜宿rh,d雄才官