在边防站的铁丝网前，我实在看不懂ฦ眼下发生的一切，只能抬起头来看天。今天早晨我们四时出发，在约旦境内看到太阳从沙海里升起，看着它渐渐辉耀于头顶ะ，又在我们的百无聊赖中ณ移向西边，终于，在满天凄艳的血．红中沉落于沙淇。就在这一刻๑，我怀然心动，觉得这凄艳的血红，一定是这片土地最稳固的遗留。
直到黑夜，才勉强同意进关。这时，我们面临ภ的是六百公里的沙摸，惟一的一条公路就是国际间非常著名的“死亡公路”。不知有多少可怕的车祸在这条公路上发生，据说不止一国的大使都是由此而结束生命。我们没有其他选择，只能饿着肚子拼命赶路。
告别是一件让人脆ะ弱的事情。原来说说笑笑遮盖着，突然提前几个小时，加上告别的地方不是机场或旅馆门口，而是在探访现场，立即感受到一种被活生生拉扯开来的疼痛。妻子一下子泪流满面，连蒙古大汉高金光也泣不成声，引得大家都受不住。
前两天在耶路撒冷接到北京两ä位朋友的电å话，说湖南和广东的盗版集团又盯上了我的这部日记。辗转传来的话与以前差不多：一些资金雄厚的“民间出版渠道”谋求与我合作，如果同意对他们“眼开眼闭”，报刊â间的批判文章白可烟消เ云散；如果不同意，批判文集都准备好了。妻子听到这样的j专活总是半天沉默，她不相信盗版集团真食匕一掌定江山，但环顾四周，文化界很多人对此只是袖手旁观、幸灾乐祸，少数人还助封为虐、落并下石。他们不见得都受盗版集团收买，但在恶性抢劫事件发生时，他们只在趁势嘲笑被抢劫者，从来没有对抢劫者发出过一丝阻止的眼神。她一次次问我，“文革”灾难是不是这样被扩大的？我说是。恶人总是少数，但灾难如此之大，除了特殊的政治背景，还因为这种群体心理助长了恶、扩充了恶。更荒唐的是，文化人在助长和扩充恶的时候，总是寻章摘句、满口道义，连恶人也都误以为ฦ自己是“得道多助”了。
“父亲很严å厉，我们刁习亥见他也要预ไ约批准。见了面主要问读书，然后给五十块老法币。所以在我心目中ณ他很抽象，不是父亲，父亲的教育职能由á母亲在承担，而母亲的抚育职能ม则由阿姨ถ在承担。后来到เ了中学，家里如果来了外国客人，父亲也会让我出来用英语致欢迎词。有时我在课堂上突然被叫走，是家里来了贵客，父亲要我去陪贵客的女儿。母亲一再对我说，千万不要倚仗父亲的名字，除了一个杜字，别的都没有太大关系，要不然以后怎么过日子？这话对我一辈子影响很大，我后来一再逃难、漂泊，即使做乞丐也挺得过去。
这下两位老人都笑了，还是杜美如女士在说：“那ว是一九五五年吧，已经到了该结婚的年龄，我们几个上海ร籍女孩子到เ南部嘉义玩，?参加了一个舞会，见到了他。但我是近视眼，又不敢戴眼镜，看不清，只听一位女伴悄悄告诉我，那位白脸最好，她又帮我去拉，一把拉错了，拉来一位正在跟自己太太跳舞的男ç人……当然我最后还是认识这位白脸了，见了几次面，他壮着胆到我母亲那里准备提婚，正支支圣石岛，没想到母亲先开口，说看中了就结婚，别谈恋爱了。原来她暗地里做了调查。
我们站起身来搓搓手，自嘲身为ฦ大河文化的子民，平日太不知爱惜，爱惜那清晨迷蒙于江面的浓雾，爱惜那傍晚摇曳于秋风的芦苇。
我想约旦ຆ是没有多少选择权利ำ的，一切自然条件明摆着，领ๆ土之ใ争的阴云笼罩着，它至多只能在贫困中选择一点尊严。世间太多不平事，有的国家，你永远需要仰望，而有的国家，你只能永远同情。
我们这些人平日走南闯北，又经常出国，照理在饮食上己有很人的适应性，对西餐和阿拉伯饮食并不抵拒。但是，谁也没有料到，当巨เ大的劳动强度与基本上吃不到中ณ餐这两件事碰在一起之后，恐惧很快出现。戈辉长相小巧却很能ม吃苦，为了拍一个ฐ西奈山的日出她通宵爬山，下来后两腿发额还右j寸着镜头说话，任〕寸着餐桌，她一句话也说不出来了。
在希腊找到一家，十分低劣，收价甚高，我们在吃饭时拍了几啥唯竟头留念还要加收高昂的“拍摄费”，这种要求在那么遥远的地方用中国话提出来，实在有点让人反胃。开罗和特拉维夫各有一家勉强可以，放到เ国内什么也不是，叮怜我们一行刚喝半口番茄鸡蛋汤已๐满脸亲情地要以店为ฦ家了。
我问，这么大的难民区是由什么样的机构管理的？他们说，是居民委员会。
我一看街口，是阿拉法特的巨เ幅画像。
到เ特拉维夫第一件要做的事，是去看拉宾广场。拉宾遇刺已๐整整四年，回想那时在遥远的中国，我和妻子一听到เ这个消เ息就为他流过眼泪。