一脚踏进旧ງ城，浓浓的一个ฐ中世纪。
不知走了多久ื，突然一片敞亮，眼前一个广场，广场那ว端便是著名的哭墙ailingall，犹太教的最高圣地。
高地先是堵在我们路东，一道长长的山壁，褐黄相间，偶有绿色，说不卜什么景色；待到เ我们渐渐翻了上去，它就成了脚下高低起伏的坡地，有军营、炮车、坦克，也有绿树，很多地方挂着一块代角黄牌，写明有地雷，那l就杂草丛生。
雅各布博士自信地摇头，说：“不会。这个关口的守卫者是奥地利官兵，现在一定喝醉了酒在睡觉。有一次我摸上岗楼还叫不醒他们，就j顷手拿起他们的枪放了两枪，他有］才醒。”
这种景色，真可谓天下异象，放在通向耶路撒冷的路边，再合适不过。
世界ศ上没有另一座城市遭受到过这么多次的灾难。它曾在战斗ç中毁灭过夕又次，即便已经成了废墟，毁城者还要用犁再铲一遍，不留任何宝匕人怀念的痕迹。但它又一次次的重建，终于．又成了世界ศ上被投注信仰最多的城市。犹太教说，这是古代犹太王国的首都，也是他们的宗教圣殿所在。基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方，当然是无可程别弋的圣地；伊斯兰教说，这是穆罕默德登天聆听真主ว安拉祝福和启示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。
但是，真不知道命运为什么对这个民族如此不公，居然有那么多巨大的灾祸接二连三地降落在他们头上，驱逐、杀戮、奴役，怎么也摆脱不了。
啊．耶路撒冷，要是我忘了你，愿我的双手枯蒌，要是我忘了你，愿我的舌头变硬，不再弹琴，不再歌吟！
过河之后便是西奈半岛，这已经是亚洲的地面了。这个ฐ半岛也是现代国际政治的一个重要话题，一九五六年被以色列占领，一九七三年埃及又试图夺回，几经拉锯终于归还了埃及。记得一九七三年刀肠次战争，以色列ต在苏伊士运河对岸筑造的防线花了两亿多美元，加上运河的天然障碍，真说得上“固若金汤”，谁料埃及军队想出了用高压水笼头冲刷็的绝招，防线土崩瓦解，听起来很是过瘾。
无人的可镇总共也就是两三个吧，其余全是沙漠。月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副不理会天下万物的冷眼冷脸，叫．人怎么面对？
站在中国的立场上，即使从今天已经知道的全部埃及古代精神成果和实用器物看，也没有哪一样会使中国占代朝野欣喜，这就使交流失去了基础；如果兵戎相见，那么，中国皇帝不会远征埃及是确定无疑的，而法老的船队要到中ณ国并战而胜之，也几乎不可能。在冷兵器时代，这么大的中国怎么会在乎ๆ远道而来的几只外国兵船？因此，中ณ国和埃及注定不会成为盟友也不会成为对头。这是相安无事的远邻๑，彼此不知对方的存在也没有什么不好．要知道时总会知道。近似人际关系，君子之交淡如水，何况是两ä个一直没有见过面的老君子，没有必要太热络。国际政治更比人际关系讲究实利，尤其是地缘上的实利ำ，“海ร内存知己，天涯若比邻”式的情谊，在国际政治中ณ很难立足，因此也不必企盼。
一九九九年十月二十日．开罗，夜宿晚53巧raide，旅馆
现在可以讲几句演出了，这可是我的本行。近半个世纪来，舞台剧ຕ要在影视的冲击下求生存，必须ี寻找影视无法取代的优势，找来找去找到两ä个办法。小的办法是寻求与观众的当场交流，大的办法是寻找著名的环境作为演出场地。小的力该去到处都可采用，而大的办法则ท是一个ฐ庞大的计划，世界上能选的环境不多，配得上环境的剧目更少，何之兄还要有巨大的资金投人。欧美戏剧家己้在几个ฐ文明敌地选过一些环境，埃及觉得自己也能做，于是便出现了这台《阿依达》。本来选的环境是卢克索的女王庙前，但穆巴拉克总统觉得还是开罗容易召集国际观众，就娜到เ金字塔下来了。这件事中ณ国人已经有过启蒙，张艺谋先生在京城太庙排演过意大利歌剧《图兰朵》。当时才良多朋友不知环境戏剧为何物，只从习惯的戏剧ຕ观念上来评判，我曾想写一篇《月光下的太庙》来辩护，可惜一直没有时间，没想到在金字塔下来表述这个意思了。
在这样的地方演出，应该重新梳理剧情与金字塔的关系，至少在高氵朝部分有一个千人祭奠金字塔的仪式，而在旁侧的撒哈拉大沙漠上，必须出没一支由灯光追踪的奔腾马队。
谁料，干顷平漠只让我们看了一会，车队蹿进了沙漠谷地，两边危岩高耸，峭拔狰狞，猛一看，就像是走进了烤焦了的黄山和庐山。天火收取了绿草青松、爆布流云，只剩下赤露的筋骨在这儿堆积。
文明太不容易，真应该好如雀乡惜。
再过一千年，我们今天的文明也会有人来如此瞻仰吗？我诊纷踏准，除非遭遇巨大灾祸。
它们身后空空荡荡，只有它们，留下了有关当时世界ศ上最豪华的都城底比斯的记忆。
这个村其实全是土大力的本家，他叔叔有两个妻子，十气个孩子，再加上稍稍远一点的亲戚，总数不在共百人之下，全都蜂拥而出，却不知怎么เ欢迎。
一九九九年十月十三日，夜宿埃及南部，卢克索ิl以or的eili。旅馆
听到许戈辉在摄像机前说“永久，,ไ，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他．人侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯，而它干脆ะ来一个摸然无声，也就筑起了一道障壁。因川口王可以补充一句―永久ื是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
当然，不慌不忙也有危险，因为人世间毕竟还有真正的大灾难。不久ื前台湾大地震那个晚上，我正在台湾上空飞过，还拉起窗帘往下看了一会儿，对脚๐下的巨大灾难完全不知，后来回想竟产生一种罪孽感。
一九九九年九月三十日，希腊ຘ伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚naທfpiaທ,的苟飞一inos扁良馆
可惜直至今天，很多历史只喜欢做皱纹里的文章。为了加深对这一个ฐ间题的思考，决定明天去参又卿咸西的大．屠杀纪念馆。那ว里，供奉着全人类共同确认的一些原则．因此可以让我们体验，历史的哪些部位才不该遗忘。
一九九九午十月三十日，以色列加沙地区，夜宿那路撒冷r任～访sance旅馆