再往前又出现了高坡，海底生物的杂陈比人间最奢华的百花园还要密集和光鲜，阳光透过水波摇曳着它们，真说得上姿色万千。这一切居然与沙漠咫尺之间，实在让人难于想象。
此刻，连沙漠的风、大海的潮都已归于平静，哪里还轮得到车声人声？
“封存”的第三原因是气候。尼罗河流域紧ู靠撒哈拉大沙漠，气候干燥，却又不暴热，一遇阴影便凉爽宜人，简直不知霉蚀为何物。以我所见，除了内外浩劫，霉蚀是文物保存的最大敌人，例如中国南方于反难保存远年遗迹，就与气候有关。现代包装技术以真空封存防止霉蚀，卢克索不是真空，却有近似真空的封存功能。
当然，他们近一千年来也信奉了伊斯兰教，我们多次听到西岸草树丛中传来浑厚的礼拜声，但我更多看到的，是工作时的他们。高瘦的个子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是磨石的粉尘，使他们自己看起来也成了雕塑。
女王殿门口的广场，正是一九九七年十一月恐怖分子射杀大量游客的地方。歹徒们是从殿左的山坡上冲下来的，武器藏在白色的阿拉伯长袍底下，撩起就射击，刹那间一片碧血黄沙。我们的五辆吉普车特地整齐地排列当年游客倒下最多的地方，作为祭奠。
接下来是去帝王谷，钻到一个个洞口里边去看历代帝王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画值得一看。有位帝王在壁画中ณ想象自己死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神，并向鹰头神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚不穿凉鞋了。手无权杖脚๐无鞋，他立即显得那么เ自如。看到这l，我笑了，这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言，卢克索ิ地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。这是有可能的。如果把埃及历史划定为ฦ五千年，那ว么，起初的三千多年可说是法老时代，中心先在孟菲斯，后在底比斯ั，即现在的卢克索ิ；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代，中心在开罗。
就这么几句，他的手已经搭在我的肩上了。
他盼望有更多的中国旅行者到เ埃及来。从最近几年看，台湾的有一些，人陆的很少。在亚洲旅行者中，日本和韩国的最多，但他好像不太喜欢他们。说这番话时他正领ๆ着我们参观萨拉丁占堡清真寺，入寺要脱鞋，每个ฐ人把鞋提在自己手上，坐在地毯上时要把那双鞋子底对底侧放，而不应把鞋底直接压在地毯上，因为这等于没有脱鞋。王大力远远膘见一批韩国旅行者没有按这个规矩做，立即虎着脸站起身来，轻声又小我们说，“我又要教识i他们了。”然后用一串英语喝令他们改过来。
埃及文明曾经不适度地靡费于内，又耗伤于外，最终选择了一种低消เ耗原则，也可称之为ฦ“低嫡原则ท”，我在研究东方艺术的审美特征时启用过的一个ฐ概念。但与东方审美特征不同的是，埃及文明的现代生态是甲种无可奈何的选择。它确实已经体力不济，至今还找不到เ复兴的文化基点。
街上车如潮涌ไ，却也有人骑．着驴子漫步中间，有的人骑在驴上还抱着两头羊。公共汽车开动时，前后两ä门都不关，只见一些头发花白的老者步履熟练地跳上跳下，更不必说年轻人了。
旅馆所在的大片街区都相当落后，放眼没见到一幢好房子，路上拥挤而肮脏ู，商店里卖的基本上都是廉价品。后来发现整个开罗老城区基本都是如此，新城区要好得多，特别是尼罗河边的那ว一段相当讲究。但是，落后的老城区实在太大了。我们在这个区域找旅馆，为的是离金字塔近。
大的有三座，小的若干座，还有那尊人面狮身的斯ั芬克斯雕像。所有这一切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画ฑ出一层层明暗韵律。本来，这样的环境和造型很容易让人觉得单调、荒凉和苦涩，但居然都没有，把人类的感觉惯性推出了常轨。
我本人倾向于火山爆发一说，理由之ใ一是它湮灭得过于彻底，不像是战争原因；理由之二是我们看到的宫殿有一半在地下，掩埋它的应该是火山灰。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是彝寸未知和无知的否认。
一、这些文物有自己้的共同姓名，叫巴特农，而巴特农在雅典，不在伦敦；
真是义正辞严，令人动容，特别ี是对我这样的中国人。
该信任谁呢？照过去的惯例，换一个ฐ神。但这次要换的，居然是人。也不是神化的人，而是人自身。那么，这句铭言就成了一个路标，指点着通向雅典的另一种文明。