佛陀都回答他：“迦叶，等到了如来要去的地方后，如来再来为ฦ你解答问题。”
迦叶于是对佛陀说：“乔๒达摩，烦恼和痛苦是自己造作产生出来的吗？”
迦旃延，世间很多的人都被内心的贪爱和见解所囚禁、捆绑、束缚，他们执着外界的事物，执着内心的各种念想，他们被外界ศ的事物，内心的各种念想粘附、黏贴、囚禁。他们被各种烦恼和痛苦捆绑和束缚。
迦旃延，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）
弟子们，六处要满足什么前提条件才会产生出来？六处是如何聚集起来的？六处是如何形成的？六处的根源是什么เ？物质事物和精神思想是六处产生的前提条件，精神思想简称名，物质事物简称色，这个色也包括物质身体在内，物质和精神统称名色。名色让六处聚集起来，名色让六处形成出现，名色是六处产生的根源。
弟子们，行要满足什么前提条件才会产生出来？行是如何聚集起来的？行是如何形成的？行的根源是什么เ？不明白世间的人或众生是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白只有先灭除了贪爱才能ม灭除痛苦，不明白灭除痛苦的方法就是修行八正道（八正道解释，见第十八章）不明白刚才如来所说的苦集灭道四圣谛叫无明。无明是行产生的前提条件，无明让行聚集起来，无明让行形成出现，无明是行产生的根源。
什么是名色呢？精神、思想、心理就称为名，物质事物、身体就称为色。精神、思想、心理和物质事物，包括人或众生的身体就统称为ฦ名色。
什么是受？就是世间的众生接触外界的事物事情，精神思想后产生的感受。眼睛看见事物后产生的感受，耳朵听到声音后产生的感受，鼻子闻到气味后产生的感受，舌头尝到เ味道后产生的感受，身体触摸到事物后产生的感受，内心接触到เ精神思想后产生的感受。弟子们这些就称为受。
若以灭贪欲，嗔恚与愚痴。
大德，您刚才说的法就如同将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来。您刚ธ才说的法犹如告诉迷路的人正确的道路。大德，您刚才说的法如同黑夜中发出光亮的火把，让黑暗中ณ的人能够看见周围的东西和脚下的路。大德，您说的其他正法，也是这样的吧，大德，请让我们皈依您，皈依您的正法，皈依您的僧团，我们愿意终生都做您的在家修行弟子，我们愿意终生都受持您制定的戒律，我们愿意终生都按您的正法去修行。”
佛陀说法后，这个乞丐立刻就跪在地上顶ะ礼佛陀，他对佛陀说：“大德，您说的太好了，我之前一直都弄不清楚乞丐与出家人的区别，我现在明白了，感谢大德您为我慈悲的说法，请您让我皈依您，请您让我做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”