八字不一定要拿人来研究，你甚至可以判断某件物品的毁坏时间。任何事物都有八字，都可以灵活运用。
六爻是当今最为普及的应用易学流派之一。
孙思邈à认为：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须ี根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为ฦ雨；愤怒起来便化为ฦ风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人身之ใ气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则ท显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。”
唐代很重视音的判ศ断。唐代的音韵学发展也十分鼎盛。
干支可以推演天地之间一切事物的发展规律，这其中既包含了人的规律，也包含了情感的规律。将干支赋予情感，就会明白其中的道理，这种情是自性之情和人自身的情性。
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根据《天风姤ฒ》的卦象，上乾为ฦ金，下巽为木，变卦又为巽为木．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理来类象，就知道是锄头或斧子。但邵康节研究易学义理细致入微，又加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，而不会是开田锄地。再分析变卦、动爻。变卦是巽，也是为ฦ木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。从而果断判ศ定为邻居一定是来借斧劈柴的。
等到เ发榜ึ，果然，纪晓岚中了第一名，而第二名又刚好是一位姓石的，第三位是一位姓米的。
日月合在一起为明，那么日月是什么呢？日月就是易。日月相推而生明，日月相推而生易，知易则明！甲骨文中ณ“易”字的写法就是日在上月在下。日有光，月才有光。日月有光，天地才有光。而月食之ใ时，日月无光，天地同样也无光。但是是真的无光了吗？不是！这时的光全都在日月的内部，是一种“韬光养晦”的境界而已。
再如“知道”一词，“知”是明白、通晓、了解的意思，“道”是道法自然的道。人们在说知道一词时，只是理解其泛化的意义，并不真正理解道法自然的“道”是什么；不能理解这个真正的道，就谈不上真正的知道！如此泛化的用下去，文字就逐渐丧失了载道的功能ม。
众所周知，古代用六十甲子的干支来记录日和时。每天和每时都对应着各自的干支，这些干支的组合可以表征事物发展的特定规律。例如月份的变化，流年的交替，等等。
所以，孟子所说的“天时”，就是“六甲孤虚法”在各种战争和外交中的运用！