古人道菩薩子喫飯來，意旨ຈ如何？長慶云：大似因齋慶讚。
萬錢，如明人張岱陶庵夢億所記乳酪等則涉侈涉細。不如南宋人著東京夢華錄中
人中就只他答得不知其所以然。百丈禪師聽了不禁要生氣。雪竇的頌裏亦說雲巖ย
和尚有也未？金毛獅子不踞地。
雪竇禪師頌曰：
虎頭句是云破常例，十洲珊瑚句是云浮ด華盡后一言真。但是雪竇亦猶未頌得天由á
前一問答是名字不妨互換，后一問答是你有你的名，我有我的名。名不可以執著
雙收雙放若為宗騎虎由來要絕功
水滸裏楊志賣刀遇上的牛二，他喝道：俺二十文買一把廚刀，也切得菜，也宰得
那一聲“囫！”裏，說師頭落地也。巖頭呵呵大笑，此笑笑得開心，不含別意，
趙州是把南泉禪師的話，顛倒反過來說。南泉講天道，趙州接下去就講人事。王陽明的弟子王龍溪有三句話：
纔是有發展，有飛躍。歷史的一節節都是發于天道，成于人事。南泉禪師講天道
遠的富貴。
，反之，便怎樣哲學的東西亦把來帶有現實性的活潑。
日月之ใ行，若出其中ณ。星辰燦爛，若出其裏。
但是雲門禪師的柱杖化為龍吞卻乾坤，不如小孩把那柱杖當作竹馬來騎了，
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新า問題更難，因
象王嚬呻，獅子哮吼，
說的關中主即是這象。火星的象，火箭放不著所在。
君不見，玄沙有言兮，大丈夫先天為心祖。
知道有幸運，是知道有天地之ใ大了。吳清源下圍碁，每說勝是幸運。而最大
人類知道有幸運，是要經過悟識。幸運是可被感知，而不能ม以思考的方法去
戰勝利時中ณ國方แ面對日本示以大道和平的自在。
灌溪？”溪口：“劈箭急。”這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相逼到底
西洋人的只是生存競爭的社會，雖然也有助人與互助，他們的生活規則單調
世更廣博細緻。所以中國人處世做人，成敗死生之機，悲喜得失之情，決絕與灑
，夜乃解縱所送徒。日：公等皆去，吾亦從此逝矣。”這就是他的翻卻茶銚，索ิ
雪竇禪師深惜慧朗與明招都只具一隻眼，答得不夠。從來大福都是大禍所變
英雄是與天地萬物相遊戲，像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好，好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來，如來卻不謗眾生。林黛玉說
林黛玉說話傷了寶玉，她自己้也哭泣起來。她這便是逐物迷己。她對寶玉，
什麼真過真諦？什麼非心非佛？什麼向上人來時如何接？亦豈不是都在這打
在與行動。說不盡漢唐宋明的往事，想不完的中華民國的前程，古來的聖賢之教
好雪片片，不像是看的雪，亦且開口不得。所以說“眼見如盲，口說如啞”。這