一隻眼。）
圓相原是代表涅ื槃的意思，如云：“我皆令入于無餘涅槃而滅度之ใ。”但禪宗的
：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉云：章敬即是。是汝不是。此是風力所
培與胡適如果去問章敬寺懷暉禪師，他一定說：“是、是。”旁邊若有雪竇禪師
法的法字換作易經的易字，就極明白。法就是易，易就是成壞，怎能說不壞。民
，連惡亦好。
多的理論與經驗解放出來，把身體顯露于大自然的金風。
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對于大自然的星
住而生其心”一句，但那是說的“不可向虛空裏ร釘橛，權立化城”的意思，不是
，藤蔓先端的芽鬚與細葉尚餘勢未盡，在空中隨風拂動。因這藤蔓，住宅的外觀
便如中ณ華民族有了五千年的歷史，亦是像桃花的還只開了二分，像雪竇所說的：
我們于漁樵閑話裏ร的天道人事詠歌之ใ不盡，是歷史的永生，而每回聽完了都
隻兔子？不能單用遺傳與因果來解說，而是那背后還有著大自然的意志通過生命
以太陽與水稻之國大倭，約ä束了給他了。而革命者對于歷史的信心亦是這約束。
一女子姓中司，是中學教員，每週也來學舞，她在能樂的舞台上執扇而舞，束髮的
花。我二哥就被她頭上押髮針的一點寶石紅迷住了。中司因師父介紹，隨眾認識了
、西夏、契丹各國文字分寫的紀功碑，是縱約一丈，幅約二丈餘的原拓。店裏ร改
都心稍遠，又新開不久，每月都還是赤字，靠其他三爿店來補ึ貼。有人以他這爿
來問。”因為你問的是理，而機端事端尚未成理。
倒一說，分一節，同死同生為君訣，八萬四千非鳳毛，三十三人
個斧？狀元斧”如此連轉下去可以無底止。但是提婆答外道的間，到เ得：“
這樣他失了一機，就是一敗。這是第一回合。
但是你若不當佛是師，而是冤家，則思佛慕佛即是于你自身之親。有李商隱的兩句詩煞ย是叫人心疼，曰：
所以雪峰禪師不叫人必要追究一句話下去，卻大家來打鼓做工ื事，若值初夏，應當是大家下田à裏插秧。這打鼓裏ร有辛夷花的澗戶寂無人，紛紛ว自開落。
今時日本詩人。詩曰：
古今藏信疑去來一倏忽
秋雨落柿舍眼前人奇絕