雞蛋欲孵化時，小雞在裏ร邊â啐，母雞在外邊啄，這啐啄之機亦是師對弟子最
了，而把它作為一個研究的對象，在外邊啄。而往往是啐與啄不同時。若啐與啄
著否定的，所以絕對精密的答案亦滿蓄著一個大疑，擊打不開，要你來對一說。
你就來說太陽，你是與大自然對話，與聖賢對話，可比燕語呢喃，是燕子與大地
一音而可以遺響無窮，故喝的意義有好多種。一種是打開。假如你走進禪林的山門，參見堂頭大和尚，剛剛坐定，你欲有所言，尚未有所言，無緣無故忽聽得那和尚大喝一聲，喝得你魂飛魄散，當下你只覺得連天地廟宇，連你的人，連面前的茶碗茶几都打碎了，哪裏還會有什麼感情思想。但這是有名堂的，他是一喝把你喝到了天地之始。這一喝是像草木的萌甲坼開時的聲響。
而還有一種喝是像若潔的說不好。若潔是纔只兩歲的女嬰孩，天下的嬰孩都可愛，卻少見有她的嬌滴滴、滴滴嬌，而直爽不妮的。她與李阿姨ถ頂好，李阿姨是若潔的媽媽的同學。你叫“若潔！阿姨ถ好不好呀？”她答“好。”你說“若潔，阿姨ถ與媽媽在廚房裏。”她學著說“在廚房裏呀。”又問“阿姨就來了，好不好呀？”她卻道：“不好。”再逗她：“若潔！若潔乖不乖呀？”她道：“若潔不乖。”禪僧的喝都是剛膽的，當然不像這樣的細聲細氣說話，但也是有與若潔相像的地方。若潔的名字真好呀。李阿姨ถ與若潔的對話真好聽，那語氣聲音，你只覺兩人是一般的幼小；李小姐的柔，就是與若潔一樣柔細得明亮，像一朵花。但也有禪僧的振威一喝是像這樣的嗎？
三姊道：但是這是人家謗他，難道他自己也心虛？我說因為人家都沒有這樣做，惟他一人這樣做，所以他覺得不好意思。三姊聽了眼睛發出喜悅的光輝，說：好可愛！又道：“啊，我這纔明白了，現在我來說柴山康子的話你聽。”
我說：所以尚書裏ร湯有慚德。碧巖錄裏是圜悟禪師有云：“道一聲佛法，滿面慚惶。”這固然是對眾人抱歉，而還有則亦是代替眾人慚愧。這都是中國人纔有，印度人沒有這樣的。這代替眾人抱歉，與佛的慈眼視眾生，與基督的代替眾人贖罪都不同。
去卻一，拈得七，上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛鳥跡。草茸茸，煙冪冪，空生巖ย畔花浪ฐ藉。
可是急走過，又要不放過。下文：
但這株芙蓉花亦即是英雄美人的現在身。有人重重憂患，但他的人亦還是生在無憂患處。
種蔬ຒ隨季節呼雞上階墀
講起荷花，我卻正月裏送過我表哥一枝梅花，他把來插在瓶裏ร開過了，刪去枝葉，兩頭稍稍修切了，做成一根短策，散步時執在手裏ร玩。也可以打狗。這短策只長約六十公分，手指粗細，帶著樹皮粗細่的深紫紅，倒是好看，但是彎曲。表哥說，起先他對長短與粗細都有意見，尤其那彎曲法，叫人再三端相，只覺把它無奈。但是后來慢慢習慣了，纔承認那彎曲法並沒有不好。豈只沒有不好，竟是好得像天命決定的。那ว長短粗細與表皮的色澤亦然，哪裏還可作揀擇？但若是塑膠的一根棒，再習慣也不能生出感情的。花有生命，其枝梢的形狀因于向著陽光而成，凡是天成的東西沒有不美的。起先你只是因為不習慣。
蛾眉一笑國便傾
耶律楚材是學于禪師，他隨成吉思汗出陣，看着蒙古兵殺人如草，眼也不貶；而相機對忽必略一言，使其對華夏止殺學禮。耶律楚材是詩人，他平視蒙古軍之殘忍，亦不傷其對一花之和寂。姚â廣孝則原是禪僧，他勸燕王舉兵反建文帝ຓ，燕王曰：“人心在彼，奈何？”姚答以：“臣知天道，遑論民心。”他佐燕王得天下，而他自己仍能ม無意于功名。
癆。他聽了很喜歡，再三吟味碧巖錄裏ร的這句話。凡行事說話是要對景，就令人
感動。
漢朝、唐朝都是幾百年天下，于是萬民起來造反，改換朝代，也只是因為坐
久成癆。
且來聽雪竇禪師的頌：
一個兩個千萬個，脫卻籠頭卸角馱。
左轉右轉隨后來，紫胡要打劉鐵磨。
本來只是說的達摩個人坐久ื成癆，所以來梁國與北魏惹是生非。而雪竇卻把來說
成了一個兩個千萬個，好熱鬧高興。大家都已坐久成癆了，一齊的都甩脫了羈勒
，紛然跑動前進，也不知什麼是西來意，因為西來意還在后頭呢！于是尼姑劉鐵
磨領隊正在躦行之間，忽然斜刺๐裏ร躍出了紫胡利蹤禪師，叫一聲劉尼：你可知歷
史的口令？劉尼答顛倒二字，紫ใ胡和著那答聲裏ร就是一棒。這一棒打的是咎棒？
是許棒？
天對于民國以來的歷史，是許？是不許？