对于普通人来说，修学老子的道学，把自己变成一个自然人，或者说“真人”，倒是摆脱烦恼的绝好方法。从某种意义แ上来说，我们大家都是“假人”，脑袋里装着一些虚假的观念，用虚假的面目走到世人面前，采用一些虚假的手段，追求一些虚假的目标，享受某些虚假的快乐。修道的目的就是去假存真，使自己้不受虚假的世俗观念困挠，“人之所畏”，我独不畏ั。别人都说吃海鲜好，我要看看它对不对我的口味和肠胃；别人都说当官发财好，我要看看它对不对我的性格和脾气；别ี人都说清茶淡饭太寒酸，我喜欢就天天品尝；别人都争先恐后发表高见，我默默无语独悟真如；别人都聪明伶利自逞其能ม，我少一点杂念，留一份闲情，看花开花落；别ี人都欲波翻滚苦求俗乐，我一心清净，与道同体，如千古深潭，清澈明亮而微波不兴……
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝，因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
一个真正懂得生命的人，才会真正懂得死亡。在庄子眼里生死是一样的，生不足以喜，死不足以怕。对于生死的难题，大部分的人都是茫然的，甚至避讳不谈，就连至圣先师孔子都说：“未知生，焉知死。”有生必有死，这是自然的法则。关于生与死的命题，古今中外无数先哲圣贤都作过见仁见智的探讨，在中国，儒、释、道三家也早就对生死问题作过探讨和研究了。
儒家讲究“生死有命，富贵在天”，其生死观中所重视的是生前，而非死后。孔子说：“未知生，焉知死。”儒家主张人的生命虽然有限，但却可以通过道德学问的修养使精神达到不朽。只要人在活着的时候尽自己的最大努力为社会服务，那ว么当他离开人世的时候，也可以安详自在、无愧无悔。道家的生死观讲究的是“生死气化，顺应自然”，将生和死都视为一种自然现象。老子认为ฦ，如果人不太重视自己的生命，反而可以较好地保存自己้的生命。庄子认为生、老、死都是自然而然的，死不过是安息，生死无非是气之聚与散。无论是儒家的重生轻死思想，还是道家的轻生轻死主张，都教导人们要不畏死亡、藐视死亡。尤其是儒家的生死观直接孕育了国人“人生自古谁无死，留แ取丹心照汗青”的民族气节，千百年来其进步意义不可低估。
但是，人们是否有包容心，不仅是一个观念问题，主要还是一个ฐ智慧问题，一个悟性问题。比如，你看见一个强盗，你能不能从他身上看见佛法？看不见你就会痛恨他，巴不得他早死早了，永不超生。如果你能看见佛法，你就会生出悲悯之心。
总而言之，一切都是佛法。无论一个强盗还是一堆狗屎，里面都有佛法。很多人就是从很寻常的事情中ณ顿悟的。平时看见一个不喜欢的人，看见一件不喜欢的事，不妨提醒自己一句：这也是佛法呢！如此，心境必然为之一开；久之，自然而然心境阔大，笑口常开。
一日一心得
南怀瑾语录：《逍遥游》开头告诉了我们一个人生的道理，一个ฐ人在年轻的时候，或修道还没有成功的时候，或者倒霉得没有。办法的时候，就要“沉潜”在深水里头，动都不要动。修到เ相当的程度，一变，就升华高飞了。
第二十七种，为了名誉而施ๅ舍。希望在电å视上露面，希望在报纸上广而告之，希望一切人都感激我，这不是净布施。
第三十种，有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施ๅ学来看，还不算是纯净布施。
英格丽·褒ຐ曼在获得了两ä届奥斯ั卡最佳女主角奖后，又因在《东方แ快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而，在她领奖时，她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗沦汀娜·克蒂斯ั，认为ฦ真正获奖的应该是这位落选者，并由á衷地说：“原谅我，弗沦汀娜，我事先并没有打算获奖。”
弱势群体理应得到全社会的关心。在任何时候，任何场合，都要给他们提供帮助。大的帮助力所不及，一些小事起码是可以做的，比如：在车船上主ว动给老弱者让座，遇到เ有人问路，热情指点，等等，这些小事是人人都能ม做到的。
第七，领导的智慧。经过多年的讲学，南老师已๐经有了自己的团队，他是如何领导，让学生几十年如一日像信徒一样追随他的呢？他又是如何教导企业老总及官员们领略领导智慧的呢？
《每天读点南怀瑾》是从典籍中撷取处世智慧精华，在现实中阐发人生成败感悟。本书每一小节都分三点：开篇，“南怀瑾语录”幽默亲和，娓๙娓๙道出圆融睿智处世箴言；中间，深入浅出，信手拈来，联系古今，分析解释；最后，“一日一心得”品名师之言，悟先贤之道，感悟人生智慧。
名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病，多发病”。狄更斯ั说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈ຖ尔说：“世界ศ上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福份。
一日一心得
你是否抱怨生活太累太累，其实是你没有学会有所放弃，你何不尝试放弃一些包袱和拖累็，而轻装前进呢？放弃那些包袱和烦恼，你就会心情放松。放弃那些不适合自己去充当的角色，放弃束缚你手脚๐的那些沉重包袱。生命如舟，人的一生载不动太多的物欲和奢求。放弃那些根本不可能实现或带你走上悲剧性道路的欲念吧？不然，生命之舟就有沉没的危险。而在放弃之ใ后，你会发现人生更加轻松而坚强！
心病都有心药医
南怀瑾语录：以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么เ叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。
大藏经说：“解救灾难，不如预防灾难；治疗疾病，不如预防疾病。”这个道理虽然简单，却是至理。下面将《大藏治病药》中ณ的人生百病全部节录如下，没事时读一读，庶几对你日后的人生大有好处：
“喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘๖权纵横是一病。非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁้悖是一病。多憎少爱是一病。坚执争斗ç是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。持人长短是一病。假人自信是一病。施ๅ人望报是一病。无施ๅ责人是一病。与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。以贤贡犒是一病。追念旧ງ恶是一病。不受谏谕是一病。内疏ຕ外亲是一病。投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。好自作正是一病。多疑ທ少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼ึ是一病。丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。两ä舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。故迷误人是一病。探巢ิ破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。”
人生的大病，在佛法里说，就是时时刻刻盘据在我们心中ณ的贪、嗔、痴。身体上的病痛，可以请求医师来医治，但心理上的大病，再高明的医师见了也会束手无策，只能ม靠自己้内心去化解。大家可以看出，百病中所有都是心病，有一百种心病便有一百种心药。《大藏治病经》介绍了人生百种药，相应的，它也介绍了治病的百种药。现全录如下：
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义แ是一药。不取非分是一药。虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。逢侵不鄙是一药。受辱能ม忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。匡邪ิ弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。乐่天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗ç是一药。不淫妓青是一药。不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐่词讼是一药。扶老挈幼是一药。
医治我们人生的大病，一定非要我们自己้努力不可。因为医生为你开药方子，但不能勉强你吃药，你不吃药，你的病不会好，当然不能怪医生。佛法虽能医治人生的大病，但佛法只能指示你如何做，你不依佛法的指示去做，你的大病就不会好，那ว就不能怪佛法，而应该怪自己不上进。
一日一心得
人生在这世间上，没有一个觉悟回头的心，而迷失了航程和路线，实在是很危险的！身心端正了，把不明白的道理弄明白了，把一些自以为明白而事实上并未明白的邪ิ知邪见舍弃了，把一些人生的大病和一些习气，尽力的革除和治愈，那ว就是真正的养生之路。