老尼说张金哥退婚事，
气。’……‘我比不得他们扯篷拉纤地图银子，这三千两银子不过是给打去说的小厮们作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要。便是三万两，我此刻๑还拿得出来。’……凤姐便将昨日老尼之事，悄悄地说与来旺儿。旺儿心中早已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里之遥，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久欠贾府之ใ，这些小事，岂有不允之理，给了回书。”皆与郭琇所劾相应也。
看他，不与别的一样看待吗？”又，凤姐病中ณ，王夫人命探春合同李执协理，又请了宝钗来，“他三人一理，更觉比凤姐当权时倒更谨慎了些。因而里外下人都暗中抱怨说：‘刚刚倒了一个ฐ巡海夜叉，又添了三个ฐ镇山太岁。’”此即影射“去了余秦桧，来了徐严嵩”一谣也。
《行状》又云：“尝请崇节俭、辨等威，因申ã衣服之禁，使上下
直门云云。偶患暑气，上命以冰水饮益元散二碗，方解。甲â申，上
香丸”。第三十回，宝玉道：”宝钗道：
玉讲后生可畏一章，讲到เ不要弄到……说到这里向代儒一瞧。代儒说：‘讲书是投有什么避忌的。’宝玉才说：‘不要弄到老大无成。’”均与“性理诸人”“老成翰林”等相应。又熊赐履湖北人，张英安徽人。所谓南边人，殆指张、熊等。
书中“红”字多影“朱”字，朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，拾汉人唾余也。清制满人不得为状元，防其同化于汉。《东华录》：“顺ิ治十八年六月谕吏部，世祖遗诏云：纪纲法度渐习汉俗，于醇朴旧制日有更张。”又云：“康熙十五年十月，议政王大臣等议准礼部奏：朝廷定鼎以来虽文武并用，然八旗子弟尤以武备为急，恐专心习文以致武备废弛。现今已将每佐领下子弟一名，准在监肄业，亦自足用。除现在生员、举人、进士录用外，嗣后请将旗下子弟考试生员、举人、进士暂令停止。从之ใ。”是知当时清帝虽躬修文学，且创开博学鸿词科，实专以笼络汉人。初不愿满人渐染汉俗，其后雍、乾ດ诸朝亦时时申ã诫之。故第十九回袭人劝宝玉道：“再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那ว爱红的毛病儿。”又，黛玉见宝玉腮上血渍，询知为淘澄胭脂膏子所溅，谓为带出幌子，“吹到舅舅耳里，使大家不干净惹气”，皆此意。宝玉在大观园中所居曰怡红院，即爱红之义。所谓曹雪芹于悼红轩中增删本书，则ท吊明之义แ也。本书有《红楼梦曲》，以此。书中序事托为石头所记，故名《石头记》。其实因金陵亦曰石头城而名之。余国柱即书中之王熙凤被参，以其在江宁置产营利，与协理宁国府、历劫返金陵等同意也。又曰《僧录》及《风月宝鉴》者，或就表面命名，或以“”字影“清”字；又以古人有“清风明月”语，以“风月”影“明清”亦未可知也。
甄士隐即真事隐，贾雨村即假语存，尽人皆知。然作者深信正统之说，而斥清室为ฦ伪统，所谓贾府即伪朝也。其人名如贾代化、贾代善，谓伪朝之ใ所谓化、伪朝之所谓善也。贾政者伪朝之吏部也，贾敷、贾敬伪朝之教育也《书》曰“敬敷五教”。贾赦伪朝之刑部也，故其妻氏邢音同刑，子妇氏尤罪尤。贾琏为户部，户部在六部位居次，故称琏二爷，其所掌则财政也。李纨为礼部ຖ李、礼同音。康熙朝礼制ๆ已仍汉旧，故李纨虽曾嫁贾珠，而已为ฦ寡妇，其所居曰稻香村，稻与道回音。其初ม名以杏花村，又有“杏帘在望”之名，影孔子之杏坛也《金瓶梅》以孟玉楼影当时之ใ礼ึ部，氏之ใ以孟，又取“玉楼ä人醉杏花风”诗句为名，即《红楼ä梦》所本也。
又《减字木兰花》一阕咏新月云：
此恨何时已，滴空阶寒更雨歇，葬花天气。
之者哉！佛之曰：“若不尽度众生，誓不成佛。”其犹若有能之而不欲之意。然自吾人观之，此岂徒能ม之而不欲哉！将毋欲之ใ而不能也。故如叔本华之ใ一人之ใ解脱，而未世界之解脱，实与其意志同一之说，不能两立者也。叔氏于无意识中亦触此疑问，故于其《意志及观念之世界》之第四编之末，力护其说，曰：
所谓“自己的底里未知”者，未知其生活乃自己之一念之误，
者形而上的，后者形而下的也。又如上章所说，生活之于苦痛，二者一而非二，而苦痛之ใ度，与主张生活之ใ欲之度为ฦ比例。是故前
中国还没有那样好手段的家，但《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由á说话看出人来的。
大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。
‘《红楼ä梦》八十回以后俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五八韵诗，始乾ດ隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为ฦ高君所补可证矣。”然鹗所作序，仅“友人程子小泉过予，以其所购
谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那ว下世光景来”戚本第一回
遂重价购之。……然漶漫不可收拾，乃ี同友人细加厘剔，截长补短，
后四十回虽数量止初ม本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与
这本子里有许多不曾收入刻๑本的诗文。凡是已刻的，题上都印有一
候的高兴，比我前年寻着吴敬梓的《文木山房集》时的高兴，还要
天传舍”四字，是所书也。
据此可知曹寅又字荔轩，又可知《饮水词》中的楝亭的历史。
《传》曰：“髯贫，无子。先是游商邱，买妾，妾父母闻其世家，游装ณ都雅，意其富，许之。举一子，名狮儿。岁三周，载与俱归，妾父母暨妾始知髯贫，且老诸生耳。未儿，狮儿竟夭，髯寻遭妾去。去二年，髯拔起荐辟，官检讨云。然髯自得官后，贫益甚，储孺人卒于家，生死不相见，益悼痛不自聊赖。壬戌患头痛，遂不起。”《墓志铭》曰：”