胡适
年1้89๗，到四十三年曹寅才做两淮巡ำ盐御史。《索隐》说康熙帝二次南巡驻跸曹寅盐院署，是错的。《索隐》说康熙帝二次南巡时，“曹雪芹以童年召对”；又说雪芹成书在嘉庆时。嘉庆元年
19，上距康熙二十八年，已๐隔一百零七年了。曹雪芹成书时，他可不是一百二三十岁了吗？《索隐》说《红楼梦》成书在乾嘉时代，又说是在嘉庆时所作：这一说最谬。《红楼梦》在乾隆时已风行，有当时版本可证详考见后文。况且袁枚在《随园诗话》里曾提起曹雪芹的《红楼梦》；袁枚死于嘉庆二年，诗话之作更早ຉ的多，如何能提到เ嘉庆时所作的《红楼梦》呢？
第二派说《红楼梦》是清康熙朝的政治。这一派可用蔡ກ孑民先生的《石头记索隐》作代表。蔡先生说：
《石头记》……作者持民族主ว义แ甚挚。书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之ใ意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事之上，加以数层障幂，使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。《石头记索隐》页一书中“红”字多隐“朱”字。朱者，明也，汉也。宝玉有“爱红”之癖，以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，拾汉人唾余也。……当时清帝虽躬修文学，且创开博学鸿词科，实专以笼络汉人，初不愿满人渐染汉俗，其后雍、乾诸朝亦时时申诫之。故第十九回袭人劝宝玉道：“再不许吃人嘴上擦的胭脂ฦ了，与那ว爱红的毛病儿。”又黛玉见宝玉腮上血渍，询知为淘澄胭脂膏子所溅，谓为“带出幌子，吹到舅舅耳里，又大家不干净惹气”，皆此意。宝玉在大观园中所居曰怡红院，即爱红之义。所谓曹雪芹于悼红轩中增删ฤ本书，则吊明之义แ也。……页三至四
书中ณ女子多指汉人，男子多指满人。不但“女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”与“汉”字“满”字有关系也；我国古代
胡适
哲学以阴阳二字说明一切对待之事物，《易坤卦彖传》曰“地道也，妻道也，臣道也”，是以夫妻君臣分配于阴阳也。《石头记》即用其义แ。第三十一回……翠缕说：“知道了！姑娘史湘云是阳，我就是阴。……人家说主子为阳，奴才为ฦ阴。我连这个大道理也不懂得！”……清制，对于君主，满人自称奴才，汉人自称臣。臣与奴才，并无二义。以民族之对待之，征服者为主，被征服者为奴。本书以男ç女影满汉，以此。页九至十
这些是蔡ກ先生的根本主张。以后便是“阐证本事”了。依他的见解，下面这些人是可考的：
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贾宝玉，伪朝之帝系也；宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽康熙帝ຓ的太子，后被废。页十至二二
《石头记》叙巧姐事，似亦指胤礽，巧字与礽字形相似也。……页ษ二三至二五
林黛玉影朱竹垞朱彝尊也。绛珠，影其氏也。居潇湘馆，影其竹垞之号也。……页二五至二七
薛宝钗，高江村高士奇也。薛者，雪也。林和靖诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”用薛字以影江村之姓名高士奇也。……页二八至四二
探春影徐健庵也。健庵名乾ດ学，乾卦作“≡”，故曰三姑娘。健庵以进士第三人及第，通称探花，故名探春。页四二至四七
王熙凤影余国柱也。王即柱字偏旁之ใ省，国字俗写作“囯”，故熙凤之夫曰琏，二王字相连也。……页四七至六一
史湘云，陈其年也。其年又号迦陵。史湘云佩金麒麟，当是“其”字“陵”字之借音。氏以史者，其年尝以翰林院检讨纂修《明史》也。……页六一至七一
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妙玉，姜西溟姜ä宸英也。姜为少女，以妙代之。《诗》曰“美如玉”“美如英”从徐柳泉说……页