乔贵看到自己้的老乡一个个ฐ衣锦还乡，看到大盛魁威风八面的雄姿，一直想成就大业的他，再也按捺不住创业的冲动，决定从此开创自己้的辉煌事业，并在心中ณ开始默默地筹划着自己的创业蓝ณ图。
到鱼多的地方去钓鱼
回到乔家堡独立谋生
不料，嫌贫爱富的程父却在乔贵上门求亲时毫不留情地将他赶了出来。并嘲弄地说他是赖蛤蟆想吃天鹅肉，一文钱都没有竟然想把自己漂亮的女儿娶进门，真是痴心妄想、白日做梦。并恫吓他说如果他再敢对他程家的女儿纠缠不休，他就打折乔贵的腿。其后不久，程父不顾ุ女儿的坚决反对，强行做主将女儿嫁给了一位富家子弟。
“明清山西商人称雄国内商界ศ五个多世纪，‘生意兴隆通四海ร，财源茂盛达三江’，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能ม动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为‘晋商精神’。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之ใ魂。”
从乔贵到เ其子其子乔๒全美，一直到把乔家产业带到巅å峰的乔致庸，其成功都是围绕儒家的“仁义道德”和“用人之道”，拿乔致庸来说，最早的理想本来就是四书五经，老庄自在，只是因为其兄乔致广早亡不得不踏上了前途未卜的商海ร，通过极其朴素的“宽厚”、极具智慧的“资源整合”和极具艺术的用人手法，把一个原本处于风雨飘摇状态的小商埠做成了雄踞中国2๐oo年的知名品牌。
到乔家大院参观，总让人产生恍若隔世的感觉，因为那些山西传统的建筑风格与现在的高楼大厦是如此不同，想必那时的生活方式也与今天相去甚远。但读这本书，却能在质朴平实的文字里现晋商的现代经营理念，作者把乔致庸这位商家大儒的处世、经营、用人之道进行了故事化、现代化的“翻译”，用新世纪的语汇消เ除人们参观乔家大院产生的隔膜感，倍感亲切。对今天致力于开创自己้商业新า前景的经营者来说，这是本有借鉴意义的好书。
——刘紫星博锐管理在线运营总监，广州博泓管理咨询有限公司总经理
但是，要有大手笔的进展就要有比一般商家更为恢弘的气势：要么资金力量雄厚、重拳出击，所向披靡；要么业务能力非同凡响、独辟蹊径，做人之未做，独享一时之厚利；要么เ便是命运垂青、占尽天时地利，可以事半功倍，让人难以企及；再不然便是凝聚力强，可以振臂一呼、应者云集，利用“人和”优势，众志成城……
然而，与那些雄居一方呼风唤雨的富商巨贾相比，乔๒贵的事业尚处于刚刚起步的阶段，既ຂ没有雄厚的资金来壮大他的声威แ，使他进可以异军突起、退也得以闲散自如；又没有天时、地利可以仰赖，可以站在比别的商家更高的上。他唯一所拥有的，只是智慧的大脑、敏锐的眼光以及御人的智略；他唯一可以仰仗的，便是他可以想人之未想、做人之未做。但是，仅仅这些还是远远不够的。毕竟，别的商人也许没有他那ว样独具创意的大脑，却有着一般商人所应有的敏锐的嗅觉、犀利的眼光，当他们察觉到做什么可以赚钱的时候，也会一窝蜂地拥挤上来。到那时，所谓的新鲜独创便会成为明日黄花，所谓的“独此一家，别ี无分店”也会枝蔓遍野、处处开花！
苦思冥想中，他想到เ了汉朝开国皇帝刘邦ะ，广罗天下英才，终于转弱为强、反败为ฦ胜，战胜了实力原本比他强大得多的项羽。
想到了汉末刘备的力量最弱，却与关羽、张飞桃园三结义，并三顾ุ茅庐请得“卧龙”，复得“凤雏”等天下才俊，终于三分天下得其一。
他也想到了身边的事例，看到เ了大盛魁的三个创始人同心协力，终于“众人拾柴火焰高”，合力推出了大名鼎鼎的大盛魁商号，并使之称雄于口外商界……
思古追昔、遍观朝野，独木难成林，凡成大事者均是海纳百川、善于凝聚人心的人物。别ี人可以在没有天时地利时，靠一己之力凝聚人心，凭借“人和”获得事业上的成功，他乔贵又有何不可以？