“我可没瞧出来”，毛毛虫说——
如果你必须ี把自己้认同为一个个体，那么，请描述一下是什么使你成为ฦ你，你是如何做到的？成为ฦ一个人的本质特征是什么？成为你现在所是的那样一个ฐ人的本质是什么？什么样的特征使你与其他人区分开来？想想你在一间办公室里，申请一个ฐ职位或专业学校的一份奖学金，或者你在填写这一年里数不清的表格，你例行公事般地填上自己的生日、出生地、在校成绩，甚至服兵役状况、获得的奖励、有否拘留和其他问题，以及是否结婚、男还是女，或许还有种族和宗教。关于你的上列ต事实是确定“你”的一种方แ式。但是，在某些点上，我确信你会有一种荒谬感，甚至起而反抗说“这不是我！”或“这些全都毫不相关！”对你的自我同一性更为相关的，似乎ๆ是你的政治观点、你对艺术和音乐的品位、你喜爱的书籍和电影、你的爱憎、习惯和信念，或者也许仅仅是这样一个事实：你思考自己的思想。这些关于你自己的较为个人化的或“内在的”特征，与那ว些关于你自己的“冷酷事实”或“外在”特征，对于把你确定为一个不同于其他个体的个体而言，至关重要。
佛教的历史奠基者，释迦部落的乔达摩·悉达多siddhrthagautama，出生于公元前56๔0年左ุ右的印度或者可能是现在的尼泊尔南部，是一位王子。佛陀buddha这个梵语的字面意思是“正觉者”自己้没有写任何东西。关于他的教义和训诫的记录，显然是由他的弟子们保存下来的。
佛陀的教义，其中最为重要的，是四圣谛：
孔子的“思”乃是仁人藉以安定“内在自我”的一种关注形式。因此，君子之思所涉แ并非沉思，而是对义แ务的恰当关注，在那里，“义务”本质上被理解为ฦ一种社会性的礼。孔子的“中ณ庸学说”指引“君子”要永远避免极端。“中ณ庸”乃礼之道。因此，孔子的格言所系，常常是以古之ใ“仁人”设立的榜样为典范，描述何谓恰当的衣、食、行、政。这种内在真理，被称为仁之ใ“道”，它引人始终据礼而行。