能重新建起更为现代化的城市。
边远地区的游牧民，最终践踏了这些文明，从而根本改变了世界历史的进程。在这些帝
阿输迦
方面的差ๆ别。这种差ๆ别要根本而广泛得多。在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀
乎完全限于各自所在的大河流域地区内，看起来就象汪洋大海般的野蛮状态中的几座小
影响。当然，即使早ຉ在古代文明时期，也始终存在着某种地区之间的相互接触，如游牧
前时期的人看作是“高尚的野蛮人”，未占染上文明的腐败影响。很久以前，当人类生
的乐趣。公元前八世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述。他先描绘了很久ื以前的
公元前3๑500年只是个大概的日期，确定这样一个日期仅是为了方便起见。实际上，
渡到文明，也不是因为当时有人想象出城市中心和城市文明才生的。总之，当时生
动物仍是十分相近的。他们仍象猎食其他动物的野兽那样，靠捕捉小动物为生；仍象完
活；由于一块地方所能供给的食物有限，他们只好分成小群行动。据估计，即使在那ว些
对历史进行全球性深索ิ的方法是现代历史编纂学的崭新起点。从十八世纪启蒙时代
甚至登上月球，由á于报上刊载的有关亚非的文章，其数量并不少于有关欧美的文章，人
整1000年。因此，直至近代，其居民仍称自己为ฦ“罗马人”。
如前章所述，在这一般格局中，西方是个ฐ例外。在西方แ，也只有在西方，曾盛行一
时的古典文明被连根拔起。因此，唯独西方แ为新文明的形成彻底扫清了道路；这一新文
明与欧亚大陆其他地区的传统文明完全不同，沿着崭新า的道路自由展。
正是西方的这一独特性，使西方能展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、
控制世界诸海路的社ุ会动力。这一重大展宣告了中世纪历史的结束。但应该指出，中
世纪时期与古代时期和古典时期不同，不是以欧亚大陆游牧民族的陆上侵略๓为ฦ结束，而
是以西方แ的海上冒险宣告终止的。西方探险家、商人、传教士和移民的海外活动，标志
着中世纪向近代的过渡，标志着世界ศ历史由á欧亚大陆地区性阶段向全球性阶段的转变．
罗马时期和汉朝以后所出现的一切，使人感到เ西方和东亚之间的相互影响极为ฦ复杂。
它包括了沿许多路线进行的多种项ำ目的双向交流；其交流量随时期的不同而变化。……
尽管交流十分困难，但至少东半球的人类已长期生活在一个比我们所要承认的更加统一
的交流的王国之中。
小林恩·瓦特