“‘这是伊凡修士，’拉诺夫介绍道。修士没有伸出手，而是朝我们鞠躬。确切地说，他的手收在长袖子下面的某处，抱在身体前。我觉得他不想去碰海伦。海ร伦肯定也有同样的想法，
“我的心开始怦怦跳起来。‘是吗？是什么เ联系呢？’
一九六二年六月
爱你的妈妈，
海伦·罗西
我心爱的女儿：
“斯ั托伊切夫在石头地板上跺跺脚，似乎ๆ在召集神灵。‘这里，’他说。‘你们正在看的是保加利亚民族的心脏——千百年来，修士们就把我们的民族遗产保存在这里，通常是秘密的行动。异教徒一旦ຆ侵犯这座修道院，一代又一代忠诚的修士就会誊抄这些手稿，或把它们藏起来。这是我们民族留แ下的一小部分遗产——当然，大部分都给毁掉了。不过能剩下这些已是够幸运的了。’
尤帕拉修斯院长大人阁下：
撒迦利亚《纪事》里提到的传统朝圣路线引出一个问题，即斯特凡的故事是否是一份有关朝圣的文献。不过，斯特凡云游的两ä个目的——一四五三年后离开沦陷的君士坦丁堡及运送圣骨，一四七六年后在保加利亚搜寻某种“宝贝”——表明他的故事至少是另一种典型的朝圣记录。而且，斯特凡离开君士坦丁堡时是个ฐ年轻的修士，这意味着他的要目的似乎是到เ海外寻找圣迹。
如果《纪事》所载准确的话，弗拉德三世造访了斯纳戈夫，但没有留下记录，因为这很可能对他本人相当危险。《纪事》提到，弗拉德带着财宝来到修道院，他是冒着极大的危险这么做的，这表明他与斯ั纳戈ຖ夫的关系对他来说十分重要。他一定充分意识到土耳其人和当时他在瓦拉几亚的要竞争对手巴萨拉伯·拉奥塔经常威胁到他的生命安全。弗拉德死后，拉奥塔曾在瓦拉几亚短暂执政过。既ຂ然到斯纳戈夫在政治上于弗拉德三世而言无甚意义，那ว么他去那里应该是出于精神上的或个人方面的考虑，也许他打算把那ว里作为ฦ他的永久安息之ใ地。总之，撒迦利亚的《纪事》确认了他在生命即将结束时尤其关注斯纳戈夫。
我主纪年六九八五年四月
“‘危险？’斯托伊切夫问道。
“拉诺夫也在东张西望，他哼了一声。‘我认为，我们允许斯托伊切夫教授拥有太多的国家财产。为ฦ了人民的利益，应该把这些卖掉。’
“在客厅的一面墙上挂着一幅原始地图。让我吃惊的是，它绘在皮革上。我忍不住走上前去，斯ั托伊切夫笑了。‘您喜欢那ว个吗？’他问。‘这是一一五零年前后的拜占庭帝国。’这是他第一次开口说话。他的英语准确、平和。
“过了一会儿，那身体松弛下来，表情也放松了，嘴唇平静地盖住了嘴巴，艾罗赞先生的胸ถ膛里出一声叹息，穿着一双破袜子的双脚一阵抽搐，然后一动不动。我稳稳地扶着海伦，感到เ她在我身边抖。但她安静地站在那里。图尔古特抬起他朋友软软的手，亲吻它，我看到泪水淌下他那红色的脸庞，滴到他的胡须里，他用一只手捂住脸。塞利ำ姆碰了碰死去的图书管理员的额头，站起来，按住图尔古特的肩膀。
“我希望他的意思是按照你们的行程安排，而不是如果你们活着离开保加利亚的话。他热情地和我们握握手，塞利ำ姆也和我们握手，他还非常害羞地吻了吻海伦的手。
“‘什么เ意思呢？’
“‘可您——还有阿克索先生——是怎么加入这个ฐ卫队的？’
我亲爱的朋友：
在教堂后面一片巨大的废墟中，我们的确现了一个拿铁ກ锹的人。他人到中年，面相亲切，长着卷曲的黑，白衬衫没有扎到裤ไ子里，袖子挽到了肘关节。两个男孩在他旁边帮忙，在土里仔细地翻找，他也不时放下铁锹翻找。他们只在一小块地方แ干着，似乎在那里找到了什么有趣的东西。
“‘她要我把咖啡给你。’我礼ึ貌地向她表示感谢。她看看我，又看看海ร伦，又跟她说了些什么，我没听懂ฦ。海伦脸红了，继续弄她的咖啡。
“她们说话时，海伦是飞快的高音，她妈妈则是低声喃喃。我回过头瞟她一眼，现她仍然年轻，身上有某种非常健康的东西。
“‘我在想你姨ถ妈。’
“她不理我。我们一起穿过沉重的雕花大门，走进图书馆。‘文艺复兴？’我悄悄对海ร伦说。她摇摇头。