他说打蘸最要紧的是清心寡欲，要从善。当时粮食紧缺，杆子们到处打劫。马文杰一进城就常常被一些男女老少拦着哭诉喊冤，有的钱被抢了，有的媳妇被抢了，盼着马老板行个ฐ公道。
两ä个死囚一直不求饶，不喊叫，哼也没有哼一声。
除了“流澌”已被古人注解为解冻冰块，应暂时排除不论以外“流势”、“流些”、“流时”、“流水”、“流逝”它们稍有差异，但都是表达同一个意思，即“马上”。这些词也应该产生于多水的南国，正如“马上”又坏能产生于多马的北国，大概是没有疑问的。
盐商没碰到เ过这种场面，差ๆ点跌了眼镜。
“我九袋爷也走过九洲四十八县，没见过你这种无皮无血的主ว！”
我亲眼看见过妇人们在地上的猖狂，比如把一个后生拉到地边，七手八脚扒了他的裤子，往他的裆下体甩两团牛屎以示教训，然后哄笑着散开去。她们当然不会这样来对待知青，但也时常有些小骚扰，比方拿你的草帽垫坐，然后出一浪哄笑或者把你叫过去，让你猜一个谜语，又出一浪哄笑。你心神不定没有听清谜语是什么，但从她们疯野的大笑里，你已经知道这个谜语不必猜，也万万不可猜。
4๒嬲，去声，意指两ä性行为。北方话中ณ也有类似的词，比如“肏”，音cao，后来在很多文字作品里多误人为“操”。一些在北方แ当过兵或混过生活的人，把这个词带到เ了南方แ，带到了马桥。
湖南省江永县曾经现过一种女书，是一种只在妇女中流传和使用的文字，受到เ女权主义者们的极大关注。即使如此，女人能否有一种独立的语言，我仍然十分怀疑。但考虑到เ南方现在还残留แ着好些母系社会遗迹，考虑到南方在历史上比北方แ进入男权社ุ会要晚一步，女性的生理和心理在南方语言里得到เ相对多一些的体现，倒是有可能ม的。我愿意把“嬲”字看作这个ฐ大胆揣测的证据之一。
他们与司机无冤无仇。他们也从无破坏的恶习，比方走过任何一户人家时决不会把扁担住墙上或门上敲打。他们为ฦ什么一到汽车面前就忍不住要动手呢？我只能ม怀疑ທ，他们嘻嘻笑笑的下面，隐藏着一种他们自己้也没有意识到的嫌恶——嫌恶一切新า玩意，一切科学的成果，一切来自现代都市的机械怪兽。在他们看来，所谓现代都市不是别的什么，只不过是一大群科学亦即懒惰的人。
我只能说，应该负责的，可能不仅仅是马鸣。