而且这银子显然不会白使的，因为皇帝高兴了，还会把更美的差使派给你。曹雪芹的祖上，就是因为ฦ做江南织造而发了财。但亏空也大，要补上这亏空，别ี无他法，只能恳请皇帝恩准，再多做几年织造。可惜，康熙死了，雍正来了。曹家本不是雍正一系，所以倒霉的事便接踵而来，原本如一团烈火的曹府，顷刻间便火灭烟消เ。
那些亲友听见，就一溜烟如飞地出去了。独有贾赦贾政一干人唬得面如土色，满身发颤。
那太监老爷只管走至厅上，南面而立，口中念念有辞，宣诏贾政进宫陛见。宣诏已罢，也不吃茶，又不寒暄，便扬长而去。剩ທ下贾府的一班人，大眼瞪小眼，依然丈二和尚摸不着头脑—“不知是何兆头”虽然不知是何兆头，圣意如此，也只好“急忙更衣入朝”
不定—
这高俅从小不干好事，因为ฦ“帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，送配出界ศ发放，东京城里人民不许容他在家宿食”
端王做了皇帝，高俅便成了殿帅府的主人。只要皇帝看得上，不怕鸡犬不升天。
1透过“西游”看皇权
有考证性读法，考证关云长是否比刘备年长一岁，果然，—那ว刘玄德一定不是他的大哥喽！
当然也有毁坏性读法，根本不把名著当名著，老子天下第一，名著算个什么เ东西？！
自秦以来，中国古代社会属于中央集权制ๆ的官本位的社会组织模式。所谓中ณ央集权，指一切重要的权力和决策，集中在皇帝手里，皇权高于一切。所谓官本位，即官、吏、僧、道、士、农、工ื、商各个ฐ阶层，以官为尊。这一点显然和西方中世纪的情况有鲜ຒ明区别。西方中世纪，宗教地位崇高，教士身份特殊，没有哪一个世俗官吏可以说身份高于乃至贵于教士的，也没有哪一个国王可以凌驾于教皇之ใ上的。中ณ国的情况不一样，虽有各种宗教存在，但皇帝ຓ的地位独尊;虽不贬低和尚、道士，但官僚的地位更为显赫。所以说，中ณ国从来不是一个宗教性国家，而是一个ฐ以皇权为ฦ中ณ心、以等级制为基本存在方แ式的世俗性国家。