“日暮倚门仍怅望”是怎么เ一回事，这里且不管它。只说那带泪含愤的批语，可知那时贾母的心情心境，确是人难于深切体味的。
为ฦ什么，一时天上，一时地下，因为皇权重于山。
刘备信任孔明，关羽、张飞不满意。但关、张虽近，不能动摇刘备的决心。刘备临ภ死时，还要托孤给他，可说天下知音，莫此为甚。从诸葛亮这一面看，就是知遇之恩无以为报，所以他才要“鞠躬尽瘁，死而后已๐”他这样说了，也这样做了，从而成就了他与刘备明君贤相的典型形象。
《红楼梦》，堪称百科全书式的作品，但书中没有皇帝的形象出现。这里面也有原因。一是作者的着眼点不在朝廷而在家庭，故而，皇帝ຓ出面意义不大。二是作者重点写大观园，皇帝不能来大观园，真的来到เ大观园，就无法表现园中ณ姐妹和贾宝玉的情状了。
三奇，皇帝ຓ与和尚结兄弟。和尚出世远俗，入了空门，既ຂ出家之日，父、母、兄弟、夫妻、姐妹，一切亲情，皆已断ษ绝，从此礼佛，不染俗情。然而，中国的皇帝ຓ不管这一套，你和尚不染俗情，但本皇帝ຓ偏与你结拜兄弟。其言若曰，你既ຂ为ฦ朕效劳，朕必定不亏待于你，于是你恭我敬，便成了兄弟。唐王此说，句句皆谬，而玄奘闻此，却又感激不尽。
五奇，和尚向皇帝发誓。其誓曰:๘“我这一去，定要捐躯努力，直至西天;如不到เ西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
虽是文化阅读，也有一个逻辑起点。在我看来，这逻辑起点，非“官”莫属。我们中国人——至少传统中国人，最丢不下的是家，最离不开的是官。抓住了“官”这条线索，等于抓住了“纲”然后纲举而目张。所以古代的有为ฦ皇帝ຓ，不讲治民，专讲治吏，治吏即吏治。凡是吏治好的纵然未曾达于盛世，那世道必定清平，反之，虽不致天下大乱，距离那乱世不会太远了。