——白居易《三月三十日题慈恩寺》
紫色，本是高贵而祥瑞的。它代表权利与冷静，有深邃而决绝的性子，一般人难以将它驾驭。紫ใ藤却是很容易亲近的，它身上的紫色，在花瓣的底部会泛出白来，那ว白，是一个温和的过渡，添了意境，又不至于让整个紫浓烈得咄咄逼人。一串一串的花，挂在树藤上，流苏一样，在风中荡漾着，美得柔软而缥缈，带着心动与幻想，以及幽幽怨怨的爱情气质。
海棠这个词真是讨人喜欢。
春风中的海棠格外美。
那ว是在潮湿而遥远的一个春月夜，花香为相思作指引，苔衣攀爬的玉阶上，是漫天旋๙落的樱花。樱花树下，象床熏笼。白乐天说：红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。那断的恩，对她，是未老先竭的生命。对他，是无福与她分享的时光。博山炉，龙涎香，再多的富贵雕金，亦无法换得上天的垂怜。她双鬟不整，面容憔悴，恹恹了风月，干涸了泪腺，怎不令他睹之心碎。一次又一次的午夜梦回，她依然是初见时的模样，云鬓如雾，肌肤如玉，绿窗人似花。可是，愈是用记忆触及，就愈加痛彻肝肠。人间最苦是离别ี。比离别更苦的，是相思。他，愿饮着这苦，只为相思老。纱窗醉梦，樱花飞雪，真正老去的，其实只是那满江春水一样的遗恨，与一年比一年更深的幽怨。而伊人与恩爱，依稀犹在眼前。
这便是命，与生俱来，容不得挣扎与逃离。李煜本不是太子人选。东宫太子是他的长兄李弘冀。李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜从不参与政事，一来惧怕李弘冀猜忌，二来本就有山水田园之思，他还给自己取号“钟峰隐者”、“莲峰居士”，向往“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚。酒满瓯，万顷波中得自由”的生活。他用所言所行以表心头志趣，愈加突显无意于帝位之争的想法。但在公元959年，李弘冀杀死与自己้帝位相胁的叔父李景遂后。不久便暴卒而亡。
烈马西风塞北，杏花烟雨江南。这似是一种命定。看到杏花，总会一点也不转弯地想到江南，想到迷离的烟雨，想到那暧昧不明的花香与纠缠。
便想到那首元人作的《折桂令》：来寻陌上花钿，正是那玉楼人醉杏花天，常言道惜花早ຉ起，爱月夜眠，花底相逢少年……这样的曲子，若是亦人亦妖的老伶人挑了来唱，一声声，润滑如蛋清，依依呀呀里，全是惊心，像喊醒了懵懂ฦ的前生。又偏生沧桑到骨子里去了，听着，想着，脸上定然全是热热的眼泪。
花蕊上倒也是点缀似的生有一点红尖尖的，却又红得那ว么不彻底，红得那么不甘，仿佛带着轻微的怨气。有绘者言，梨花之ใ蕊，当以赭石色加胭å脂红配之以染。胭脂红够媚，可偏要用那黯淡的赭石之色来压制，像旧社会里的小媳妇，美丽ษ着，拘谨着，稍微艳丽ษ一些的打扮就嫌放荡招摇。
那花，也是那样的瘦。花梗子细细的，以绿色的花尊把瓣托起来，用力的往天空上举。像一条细细的瘦弱胳膊，用力的托一个花盘，迎面走过来，袅袅娜娜地摇风，可怜得心悸，便让人喜欢得忘乎所以。
好似有此一句，这千百年间里写梅的句子，皆可忽略不计。
关于林逋，有一个“梅妻鹤子”的传说。
中ณ国拥有世界上最古老的与茶相关的古代文物，从另一个角度为中国是茶树起源地的观点提供了明证。
我国何时开始流行饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之。谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服。有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。
《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，著平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。”
《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。’因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。”
则：则以海贝蛎蛤之属，或以铜铁竹匕策之类。则ท者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方แ寸匕。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。
瓢：瓢一曰牺杓，剖瓠为之，或刊木为ฦ之ใ。晋舍人杜毓《荈赋》云：“酌之以匏。”匏，瓢也，口阔胫薄柄短。永嘉中，馀姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云：“吾丹丘子，祈子他日瓯牺之余乞相遗也。”牺，木杓也，今常用以梨木为之。
非福，而受人欺者遇一番๘横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
脚๐，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落
你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上
与你相遇，如果能
深深地爱过一次再别离
那么，再长久ื的一生
不也就只是，就只是
回首时
那ว短短的一瞬
席慕容的《盼望》。关于青春，关于相遇，关于别离。初夏的温度，爱情的悲喜，开满栀子花的山坡，白衣飘飘的少年，渐行渐远的泛黄光阴。一回首，那咫尺的山色与遥远的年华，都曾是那样的经得起挥霍……诗句的清香里，散发出如此令人迷离的味道，小美好，小忧伤的味道，细碎的，明灭的，蠕动的……都安详地接受一场陈述与怀念，在栀子绽放的某一个久远朝代，如同奇妙的蛊惑。
与爱情有关。
桃根桃叶，一树芳相接。春到江南三二月。迷损东家蝴蝶。
殷勤踏取青阳。风前花正低昂。与我同心栀子，报君百结丁香。
宋人赵彦端的这一阙《清平乐》写得亦是低眉深婉，低吟浅唱里，带着江南暮春的阴柔靡丽，风花如诉。
题副是“赠席上人”。哪里的筵席呢？桃花谢过了蝴蝶，如今同心的栀子又开……清歌曼舞，曲水流觞，这华丽丽ษ的筵席，盛开了还会不会凋谢……折一朵栀子吧，六瓣同心的洁白栀子，簪上你的衣襟，你自然懂得奴家的心。
筵席上的情意，通常都不需要太多铺陈，所有的铺陈都在这曲里，都在这花香里。懂得如花开。这样的爱情，唯美得不一点儿也不喧嚣，好一个ฐ深涧幽谧，纵然内心里星汉动荡，看上去一派山河呈祥，简意清平。
最初写到เ栀子同心的，是南朝梁代女诗人刘ถ令娴的一首诗：
雨叶虽为赠，交情永未因。
同心何处恨，栀子最关人。
她的这首诗，所赠之人是一名叫谢娘的女子。表达的也只是姐妹情谊，像栀子绽放，两两无猜的光阴，隔着晴帘静院，依然清奇
可听。
刘ถ令娴是南朝梁代文学家刘ถ孝绰之妹，徐悱之妻。江苏徐州ะ人，诗作风格大胆，语言妍丽ษ，世称刘三娘。大唐以前的南北朝，深得魏晋的林下风气，文风受民歌影响，极为旷达，表达感情亦是一个盛烈旷达。
譬如她的丈夫宦游在外，她写诗与之唱和，幽幽闺怨，怜煞ย九肠：落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中ณ舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。
又譬如她的《光宅寺》：长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
真是大胆，真是香艳。去深山古寺烧香，在长廊广殿上与年轻英俊的小僧眉目传情。幽隐曲房，多暧昧啊……头戴一朵素素的栀子，禅意似花香四处溅落，回眸一笑鬓鬟斜，却是像千年的妖精附身。
我亦喜欢刘若英的那首《后来》。
“栀子花，白花瓣，落在我蓝色百褶裙上。爱你，你轻声说，我低下头闻见一阵芬芳。”
非常洁净的歌词，与刘若英的气息相近。
栀子花，白花瓣。
诗词文字，如此芬芳。我们总是忍不住一遍一遍沉溺其中，企图推算出光阴的流转变迁，企图知晓那ว些日益沉淀的感情，曾有过怎样的蛛丝马迹。
却不过是美丽的徒劳。那是岁月设下的迷局。
在安静的夜里，听她轻轻的深情的，唱啊唱，便会在此时没有栀子的季节里，一低头就闻到เ栀子芳馥的清香。那种娓娓道来的清香，盛开出柔软的云白之色，像覆雪的灵魂，风一样奔跑过尘世和诸类情感……
然后，一半给时光，一半给遗忘。
附：
栀子花语：永恒的爱，一生守侯和喜悦。(未完待续。)(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。