——白居易《三月三十日题慈恩寺》
紫色，本是高贵而祥瑞的。它代表权利与冷静，有深邃而决绝的性子，一般人难以将它驾驭。紫ใ藤却是很容易亲近的，它身上的紫色，在花瓣的底部会泛出白来，那ว白，是一个温和的过渡，添了意境，又不至于让整个紫浓烈得咄咄逼人。一串一串的花，挂在树藤上，流苏一样，在风中荡漾着，美得柔软而缥缈，带着心动与幻想，以及幽幽怨怨的爱情气质。
就着牡丹花香，翻开历史的册页，时间是大唐天宝二年（公元743年）。绮丽ษ之春，物气清和，正是酿花天时。长安皇城，兴庆池畔，沉香亭边。槛边牡丹如火如荼，清艳得空前绝后……
《隋唐演义》中更是将李白作清平调一事，描绘得详细而传奇。
韩元吉这首词写桃花，亦写情事。记当年，她新妆宜面，如一朵桃花，倚靠朱门，临水而开，整个春天都因她而生动。云日风暖，打马绿杨烟，桃花的绽放将那ว个季节一分为二，一半明，一半媚，像与她共度的每一刻๑光阴。而如今故地重游，桃花在枝头开得如霞如雾，伊人却已๐不在。春天的双燕翻飞，水岸的十万桃红，在他看来。俨然黯然失色，闻之悲切。茫茫暮霭中，他望着漫天的花树莎草落泪，卿卿呀卿卿。你在何方？可是与那汉代的阮肇和刘晨一样，进山采药碰到仙女，就被仙女留在山上住了下来，从此山中数月，人间百年？还是。还是这本身就是一场梦，是自己้当年误入桃源，遇着的你，而再次返回时，便无路途，便无你，消失得没有痕迹，像从未到来过一样？
何其怅恨，何其风流，像艳遇一样忧伤。
我是喜欢玉兰的。
但是，任凭世人赋予玉兰怎样的感情，它仍然是一年又一年的春来抽枝，一年又一年的绽放凋零。花木依旧ງ，老去的。永远只是时间，与不绝的思慕。
兰，这个字本身就美，形态，音律，寓意，都惹人珍爱。抑或只是低低地，在心里念一声，兰，也能瞬间把自己้念得深情绵绵起来。一直认为，兰，不仅适合生在空谷里，更适合在生长在画ฑ卷中。
那ว么此刻，就借这兰花之ใ名，隔着流光与沧海，拈笔写一写马湘兰的幽姿，她如兰如蕙的才情与痴念，轻解一段，秦淮河边那又潋滟又凄凉的风月旧事。
相传，也不知道是哪朝哪代，有一个ฐ大户人家的小姐，名叫小紫，养在深闺里，到了怀春的年纪，就想要一段情缘。小紫每天学完了女红，就会望着窗外的天空，想象着爱情的模样，在心里一遍遍祈求天上的红衣月老，能ม赐给自己一个英俊风雅的少年郎，从此琴瑟在御，莫不静好。月老被小紫的虔诚感动了，在夜间托梦于她：“明年春天，三月之ใ三，你去后山的小树林里，若遇到一个白衣男子，你将得偿所愿。”
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。爱情一被神话粉饰，便有惊动天地的效果。
对于大家把历史上记述不清楚的地方，弄弄清楚的这种愿望，一般都能理解。但是，如有人据宋人陈师道文中讲到เ他见过四种《茶经》版本，内容特别是“七之事”部ຖ分繁简不同，于是联系陆羽参加颜真卿主编《韵海镜源》一书，认为这本“癸丑（大历八年）之春”成书的巨着，陆羽在编完以后，当会“从中ณ吸取营养，补充进《茶经》七之ใ事”。而确定这年陆羽对《茶经》又再作一次修补，就纯属是推测了。对历史上的疑点，除非找到确切的证据，一般我还是主张万国鼎的意见。说粗一些活一些好。
讲到唐代中华茶文化的形成，我们还不能不附带谈谈作为其核心之一的茶道文化的形成。关于茶道，和茶叶文化的含义一样，现在各执一是，说法很多，我也不知取从哪种说法为ฦ妥，就暂按我们的理解——即讲究饮茶（包括物质和精神）之道来阐说吧。“茶道”一词，源出我国。上面在封演的《封氏闻见记》中，已提到เ“茶道大行”；但这还不是最早ຉ的记载。从现存的文献资料来说，最早的“茶道”一词，可能就算皎然的《饮茶歌诮崔石使君》一诗所载了。其句有“孰知茶道全尔真，唯有丹ล丘得如此”1之说。《封氏闻见记》成书于8世纪末，皎然这诗约作于8世纪中期后期，二者相差有十几二十年，但一致说明，我们至迟在8世纪下叶的唐朝中ณ期，就派生和存在一种新的茶道文化现象了。联系前面所说，很清楚，我国茶道不早不迟出现在这个时期，是直接和《茶经》的面世相关的。因为茶道既然是一种讲究饮茶之道。那么เ，这种“道”，无疑也首先是通过一定的饮茶活动来体现的。没有茶，有茶不饮或饮而不加讲究。也就无所谓茶道了。
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在，岂似桃李之灼灼而争妍！
，人物的根宗。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
之厌。
“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱ທ地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”
他为她，写下碧绿的十五年华，花树鸟鸣，光阴漏下一窗宁静，他将她看在眼里，满是欢喜与温柔。那时候，又哪里懂得什么是离别，什么是苦痛？
白居易与湘灵相恋多年，却不能ม修得正果。他们的爱情，遭到了白居易母亲的坚决反对：白家门第高贵，怎能娶一个农家女子进门？在母亲的百般阻挠下，白居易被迫与湘灵分开。直至他三十七岁那年，母亲再一次以死相逼，他才另取同僚杨汝士的妹妹为妻。七年后，白居易蒙冤被贬途中，遇见漂泊的湘灵父女，不禁潸然泪下，痛断肝肠……
是缘浅，是福薄，还是少了一点点的坚持，才让这份感情，落得一个此恨绵绵无绝期？独自的愁，独自承受。再凄美再惊艳的诗句，也不能ม挽回一份爱情，救赎一颗内心。爱情中的坚持，不是在高处频频回头，而是站在原地等待，用坚毅的目光铺路，然后告诉她，爱人，我在。
情路坎坷，如藤蔓在风雨中ณ曲致生长，惟有坚贞是温暖芳馥的花开。像一首民歌里唱的那ว样：连就连，你我相约定百年。谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。
“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”
枉那ว如花美眷，也抵不过似水流年……彼时再见，即便她仍愿做他的藤，而他早已不是她的树。
看一幅《紫藤鱼藻图》，心境才得以舒缓起来。此图乃ี明代才女薛素素所画，笔墨灵秀如风，经江南水脉润泽，真是云端烟火，红颜素心。似李白诗中的意境：紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。
阳春的紫ใ藤架下，时间吐纳得如温软呼吸一般。若有风，风也是美人香，拂在脸上，扫过蛾眉，恰似一帘幽梦，带着淡紫色的恣意与清凉。画中紫藤一束一束，铃铛一样在风中摇晃，花瓣掉到水里，惹得几尾金鱼嬉游翻悦，全然不理人间事。
再看那紫藤，全然没有了幽怨的痴缠，没有了春归留不得的惆怅，没有了凭栏独自的哀愁……有的是，自己的灵魂，开得飒然，落得洒然。
真是好。
花鸟鱼虫，就应是花鸟鱼虫的活法。尘在尘处，土在土处，花在无心处。世间的美好，莫过于一个安放妥帖，为自己而活。
附：
紫藤花语：顽强的生命力，高贵，神秘，深深的依恋，浪漫，美丽，勇气。(未完待续。)แ(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。