等被放进寺里一打问，才知道自己out了。原来这座法王寺肇建于汉明帝永平十四年，仅比雒阳白马寺晚了三年，虽然也是敕命修建，但香火却并不旺盛，比白马寺差了十万八千里。目前寺内只有僧侣三十多名而已๐。
张禄进寺，跟法镜和尚见礼，先报了姓名，再询问法王寺的情况。原来最近河南地兵燹不断，常有盗贼入寺抢掠，甚至杀伤僧众，无奈之下，和尚们才只得加固院墙，并且拿起武器来护寺，此刻的法王寺，其实跟民间的小型坞堡也没有什么เ区别。法镜慨叹道：“吾等沙门，清静自修，原不涉俗事，更不伤生。孰料众僧公议，竟弄兵械，吾亦无以阻也——此即造业，必受苦果。”
张禄不禁赞叹道：“世传张将军道法精妙，果不其然！令吾大开眼界ศ。”
张禄转过身来，面朝张貂，两人之间的距离也不过两ä尺多远，就见他伸手入怀：“宝物在此，将军细看。”
老头儿实在舍不得这笔外财，可是又琢磨不出什么เ好办法来——代管、代管，总不可能代管一辈子吧？本来想过两年随便找个ฐ借口就能彻底吞没，张秩孤零一个ฐ，又没有别ี的产业可支撑，就算告状也进不去衙门口哪。可没料é到张禄突然间又活着回来了，他弟兄两个要是一起闹腾起来，事儿就比较难办……
这年月的田地根据所处位置、土地肥瘦程度，最主要是平均产量划分，单价差距非常之大。象密县周边那ว些好田，尤其是水浇地，每亩能ม够炒到上万钱，而山沟里的小块旱田，往往每亩不足千钱，甚至有低于二百钱的。要说张德给儿子们留下的田à亩虽然总数不多，当然都是好地，就算卖不了一万，七八千一亩总得有吧，张浩却一张嘴就“与之ใ三五千钱可也”——老实说整个ฐ密县境内就没有那么下等的土地。
杨奉急了，说物资不用管了，你赶紧ู把人家眷属都给找回来，否则等李傕、郭汜他们从河南返师，非活剥ຓ了你我不可！
他暗中ณ向上天祈祷，你别说，老天爷保佑善人，还真给他派下指引来了。这日正在赶路，突然前面林中闪出一个人来，光头长衫，穿着诡异——徐晃就算没吃过猪肉，也见过猪跑，估计那ว是一个佛教的和尚——远远地朝他一招手，然后往身后一指：“公明将军，君欲寻之人，穿此林过，里许便可得也。”
倘若他还是原本的张禄——指穿越前那ว个本有的灵魂——或许见此情景，将会双股战栗，浑身觳觫吧，要么伏下身来大吐特吐，要么抱着脑袋落荒而逃。要知道张禄虽然也经历过黄巾之乱，终究老家密县距离都城雒阳不远，官军势强，轻轻松松地便将乱民逐退了，并没有生太过激烈的战事；当然啦，官军也惯常抢掠，可是终究天子脚下，不便过于放肆，“屠”这种事情还是不大会做的——要做也跑远了做——真张禄根本就没有直面乱ກ世的心理准备。
并不是说张禄不会再受到外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个别ี神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之ใ别。有的人小小被创น，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能身受百般酷刑而夙志不改。对于张禄来说，他的心灵也因为这场貌似就在不久前生的大屠杀，受到เ了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能ม稳稳地站在那儿，且并无退缩之ใ意。
二人可以说互为师徒，一住三年，情谊日密。裴玄仁初相遇时，貌似真是世外高人，严å谨端庄，其实接触时间长了，才现这人骨子里也挺风尘游戏……啊不，魏晋风流的，故此才有了上面那一段模仿菩提祖师与孙猴子的对话。
裴玄仁说了，张貂张显爵失踪多年，不知道怎么เ一来，竟然巴๒上了董卓的粗腿，不但得到朝廷赦免，还被拨隶在校尉郭汜麾下为将，跟随着重新า杀回了河南，目前屯驻于密县——正好是你老家，因此上要你下山一趟，去跟他见上一面。
最棒的是，道家不禁肉食，张禄修炼得身轻体健以后，就经常冲破云海，跑半山腰上去逮兔子、掏鸟窝，回来烤了打牙祭。虽说缺乏足够的盐分和香料，比起前一世的佳肴美馔有如云泥之别，但若比起此世的山下凡界似乎还要好上那么一点儿——除非真的大富大贵，这年月地主家也没有余粮啊，这真张禄小时候，也从来没能那么เ畅快地吃过肉。
所以张禄就听闻了，果然自己被摄来之后的当天，袁绍兄弟就指使西园军火烧青琐门，冲入宫中ณ，杀光了宦官；随即董卓趁机率军冲进了雒阳城，接着杀执金吾丁原，吞并了并州军；九月份废黜少帝，贬为弘农王，扶陈留王践极——张禄这才明白，敢情过去的陈留แ王，才是以后的汉献帝ຓ——十一月份自命为相国……
我靠我认得这条河啊，这不是雒水呢嘛ใ！
张禄觉得自己堕入了深渊，四周是漆黑一片，静寂无边，彻底无可视物也无可闻声，只有躯体被似乎永恒的下落的沉重感所包围。这是死了吗？可是为什么我的意识虽然恍惚，却仍然存在？难道所谓死亡就是断绝了几乎所有的外感，却仍然保留个人意识？那不是比彻底的消亡来得更加恐怖吗？！
张禄还隐约记得历史展的大方แ向：如今汉灵帝刚ธ死，小皇帝登基，就是后来的汉献帝他记错了，这会儿汉献帝ຓ刘协还是陈留王，宝座上那是刘协的哥哥刘辩，不久ื之后，大将军何进就会跟“十常侍”起冲突，最终被董卓率军进京给连锅端了。董卓那可是个杀人魔王，他来之ใ前，自己最好趁早跑路。
那么เ见了曹操说什么呢？张禄早ຉ就拟好了腹稿，可以诡称自己懂得相面，然后就拍曹操：“君实当世之真英雄也！今汉室倾颓，群阉用事，夫能一扫萎靡之ใ风，定国安邦ะ者，非阁下而谁欤？”肯定能给曹操留下深刻的印象。
那么堂堂益州ะ刺史，干嘛跑这儿来给张巨君做弟子，改修仙道了呢？郄俭随即道出缘由——就理论上而言，他这会儿应该是个ฐ死人啦。
郤俭本该是偃师人，灵帝晚年出任益州刺史，据说在任上横征暴敛，引了马相、赵祗等人呼应黄巾起义，也自称黄巾党，旬月间聚众万余人，攻破治所雒城，将其一刀两断ษ。但是郄俭说了：“杀我者，非马相、赵祗也，实刘君郎也。”
刘君郎就是刘焉。郄俭说自己管理益州的时候，确实干得不大好，但真没有加重赋税、残害百姓，更没有中饱私囊，一是前任刺史刘隽搞得天怒shubaojie人怨，到他这儿积重难返，二是朝廷催粮催得紧，他也没有法子，因此才被黄巾党一煽动，最终酿成了民变。在此之ใ前，太常刘焉就听信了董扶所言，说益州ะ分野有天子气，故此垂涎他的职位，于是一则上奏灵帝，请求改州刺史为州ะ牧，二则到เ处传播他如何如何不堪的谣言。灵帝ຓ览奏，便任命刘焉为ฦ监军使者、益州ะ牧，派他入川去整饬吏治，逮捕郤俭。
可是刘焉才到荆州，还没能入川呢，就传来了马相、赵祗造反的消息。他既没有即刻๑赴任，指挥征剿，也没有上奏朝廷，请求派兵平乱，反倒缩在荆州，暗中ณ派人资助乱军，让他们攻破了雒城。等到郤ຒ俭“死”了以后，马相等人也被益州ะ从事贾龙所杀，他刘君郎才得意洋洋地进川去摘桃子。
当然其实郤俭并没有死——关于这点倒早ຉ有传言，所以张禄才会怀疑此郄俭就是彼郤俭——“吾昔曾遇张师，云吾有仙骨，是日乃于乱军中救吾出，并告以刘君郎陷害事……”郤ຒ俭就此大彻大悟，对人世间尤其是官场再无留恋，于是抛下老婆孩子，一个人搬到เ嵩山附近的阳城来，大隐于世，改称郄俭，开始跟随张巨君修道。
介绍完自己้的身世后，郄俭就说了：“张师虽在峻极，但云破障在即，不日飞升，不欲人扰，故使吾在此候卿也。”
张禄心说怎么เ这么巧啊，那边裴玄仁才说登仙有望，这边儿张巨君也说要飞升——你们是在比谁先走吗？可是又不禁疑惑，就问郄俭，说你怎么能够猜到我会到阳城来的？
郄俭说我是靠的卜算，知道西方แ来人要求见张师，而且必经阳城，所以才预先到这儿来等着你——“卿似欲问张师一言，可问吾，但知，必相告无隐。”
张禄心说又一个会算命的，而且貌似比法镜老和尚算得还准哪。便即道出来意，说关于那ว则ท“长人执弓”的谶谣，令师是不是从于吉那儿听到过，并且还被张貂给偷听去了？
郄俭点点头，面露哀伤之色：“张师曾云，昔有弟子张貂，闻此谶而下山，欲以应也。明知不应，又告诫之，不得外泄此事，云但泄必致身死。卿今云此，则张貂必死矣！”
张禄心说我可没杀张貂，不过自家族人会不会杀他……那我倒不清楚了，也不打算知道。就听郄俭继续说：“此事，张师亦深悔矣……”
想当初于吉上了嵩山，得意洋洋地向张巨君炫耀自己从“天渊”得到了天示谶谣，张巨เ君当即质问，说你是想引天下大乱吗？不过其实那会儿，张巨君并没怎么把这事儿往心里去——本来修道之人就不大关心凡俗之事啊——左右造成的影响也不过一名弟子想要下山应谶，张貂本来就几无仙骨，再修也不会有什么成果的，他想走就走吧。
可是短短数年后，张角等人便即闹起了黄巾起义，各方盗贼、军阀亦趁势而起，把个大汉天下搅得是烽烟处处，军民死亡枕藉。张巨君这才意识到事情的严å重性，内心深恨于吉——都是你丫惹出来的事儿！
这回张巨君感觉飞升有望，打算闭关修炼，就预先关照ั郄俭，说不久ื后将会有人从西方来，向我打问此事，我察觉关于这则谶谣，可能还有余波未散，我既然听到过，就不可能彻底地闭塞双目，假装事不关己。到เ时候你替我接待来人，把相关情事坦诚相告吧，倘若对方แ还有什么需求，尽你所能ม也帮上一帮。
张禄听到这儿，略一沉吟，说我还真是有事儿要请郄先生帮忙。他奉了裴玄仁之命来找张巨君打问事情，结果没能见到师父，光见着弟子了，也无从判断郄俭所言究竟有几分真实性。于是就请求郄俭，说您要是不怕旅途劳顿，能ม不能跟我回趟景室山，亲口去对我师父裴玄仁再说一遍fanwai呢？
郄俭笑道：“吾从张师修道，虽不能缩地而行，脚๐力亦健，何惧远行耶？”你别瞧我五十多岁了，自从修道以来，那是背也不酸了，腰也不疼了，吃嘛嘛香，难道还怕走路吗？
张禄一听行啊，估计这家伙比自己้也就多修了三五年而已，水平差不太多——同样不会缩地之ใ术——正好搭伴儿上路，倒免了我旅途的寂寞。他心里是这么想的，其实在中鼎上也常年不见人影——除掉三天两头闭关的裴玄仁——逐渐的，早就不知道寂寞为ฦ何物啦。
于是相携登程。郄俭这老头儿挺健谈，给张禄讲讲人生经历、仕宦经验，两人也就修道事做了一番切磋，张禄确实获益匪浅——要知道学习这事儿吧，不仅仅靠着自己努力和老师的传授，同学间互相砥砺、交换心得，那也是不可或缺的。当然张禄没跟对方แ提自己穿越的事儿，就怕郄俭接受不了，终究老头儿的人生经验和对自然宇宙的认识，完全比不上已๐然成仙的张坚和活了好几百岁的裴玄仁。
等到返回中鼎，向裴玄仁禀报，裴玄仁沉吟少顷，对郄俭说：“闻卿所言，令师亦虑谶言之事，与吾同也。今吾与令师皆无暇再涉凡尘，卿可愿与张伯爵共探其事根源否？”他说这则谶谣并不仅仅造成了人世间的动荡，也使得外道、妖邪ิ横行，恐怕会影响到修仙正法的传承，所以就连原本视万物为刍狗，并不干涉凡间事务的仙人也逐渐关注起来。他希望郄俭能够和张禄一起去调查此事。
张禄有点儿茫然：“自何为始？”这事儿究竟要怎么เ调查呢？
郄俭却说：“若能访得南华仙，或可知其根由也。”
裴玄仁说没错，于吉自称是从“天渊”得到เ的启示，也就是说谶言本从天上来，然而仙人——他始终没提张坚的名字——却并不知晓此事。所以有两ä种可能ม性：一，是于吉即便对老朋友张巨君也撒了谎；二，通过什么เ“天渊”传递谶言的，并非天上仙，而是别的什么邪魔外道。不管究竟是哪种来由á，只要找到เ于吉，就有查清真相的可能。
张禄心说于吉也是得道的地仙，就我们俩小角色过去，他肯说真话吗？不直接一巴掌把我们拍死就算好的。只是这想法太过畏ั缩，他跟裴玄仁很熟，相互间都清楚对方แ是什么เ货色，倘若师徒单独相对，说不定就直接提出来了，但终究有个ฐ郄俭在旁้边儿，太过暴露自己胆怯的言辞他还真说不出口。
于是就问：“南华仙何在？由何访之？”我们上哪儿去才能找到เ于吉啊？
裴玄仁双眉微皱：“此吾亦不知也。”
张禄突然间脑海中灵光一闪，于是先问郄俭：“胡不占之？”你不是会卜算吗，能不能ม算算于吉的所在？郄俭摇头道：“难，难……”
裴玄仁突然问张禄：“汝以为，来日可知否？”你觉得未来是可以预测的吗？
张禄也不禁皱眉，心说你这是啥意思？在前一世，其实我并不相信未来是注定的，可以预ไ先测算，以便驱吉避凶，可眼前这不是一个ฐ有魔法的世界吗？倘若没有什么预言术、大预言术，那还算魔法世界ศ吗？那还有神仙鬼怪存在的基础吗？你可别告诉我说这个世界还有什么诡奇的新设定……
附：《三国志·蜀书·郤正传》：“郤正字令先，河南偃师人也。祖父俭，灵帝末为ฦ益州刺史，为ฦ盗贼所杀。”曹丕《典论·论方แ术》：“颍川郄俭能辟谷，饵伏苓。”