然而，段宇钟็低估了这股意志的实力，只见传国玺法宝形成的玉玺虚影如同被重锤击中，一阵猛烈摇晃，竟然崩散了。
然后，狂暴无比的树枝状的闪电，就接天连地，同样瞬间就像着段宇钟劈了过来。
但对那些极端分子，段宇钟此举也只是灵机一动，顺手为之。他当时有两手准备，那些人听话固然是好，要是不听话，等待他们的只有是到归墟血池里当“花肥”。
所以，如果一细究，他的说法处处是漏洞。
周边海拔6๔000米以上的高峰有二十多座。如此宏伟的大山，如此核心的位置，才更加配得上长生天的高贵。
而今，游牧民族的后裔遍布中亚、北亚、西亚、东亚北部乃ี至南亚一部分地区，他们仍有对长生天的潜在信仰。
总之，其面对凡间的各自为政的信徒，也很无能为力。他就像一台级服务器，所有信徒都可以使用和借用其神力，他也可以启示自己的信徒。
其攻势在接下来的几天里，又葬送进几亿气运、信仰之力和几亿亡魂之ใ后，就越来越弱，渐渐无疾而终。
段宇钟这半年多的行为也是如此，在这几百年来，比科技，华国已经落后了很久，现在还在苦苦追赶。
佛教尚且如此，道教更不够看。因为在神道领ๆ域，一神教比多神教天然具有更大的优势。
黑海面积四十多万平方公里，也是因为周边都是工业区，又只有一个小小的土耳其海峡与外界ศ相通而污染严å重。
等段宇钟启动给渤海换水的大工程后，他们难得地暂时抛弃成见，还与欧盟中的罗马尼亚、保加利亚，以及土耳其、格鲁吉亚联合在一起，一致请求段宇钟和华国将黑海也治理好。
额济纳保护区的30่多万亩胡杨林，成了坚守在这片沙漠中的唯一的生命堡垒。
并且这些人口也被搬迁走了。戈ຖ壁上也没有什么矿产，而且最关键的是，这片过10万平方แ公里的荒凉戈壁滩都被段宇钟承包下来了。
只是有个后遗症，以后他们出去后，对于外界的空气、饮食乃至朝九晚五的上班族生活等都变得难以忍受。
当然，要是去旅游是旨ຈ在购物和体会各地不同的风俗人情，那倒是小千世界中不能的。
于是，段宇钟就带着他们先挪移到自己最想去的天山。天山，这座西域名山。
他常常对着地图遗憾，西域省和天山的精华之ใ地都被清政府割让给了老毛子。
使得道教信徒越来越像离群索居的宅男、隐士，当然没法与将寺庙建在闹市的佛教相比。
他感觉自己好像没有重量似的，就好像一团棉花，一朵白云，一片羽毛一样飞在空中，没有喷气，没有用反冲力，完全违背了物理定律。
空间内部是五脏ู神结合了五岳山川灵气、构造法则和五行本源灵气，形成的前所未有的立体的五岳真灵图。
它们就如同五座由á五行本源灵气构成的大山，其中蕴含了比五岳本身还多的五行本源灵气，因此段宇钟就相当于随身携带着五岳。
11月6日到社山“降禅坛”祭地神，每次祭祀时都是赵恒行初献礼毕，曹利用升坛“亚献”。
封泰山神为ฦ“天齐仁圣帝ຓ”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
于是这半年中ณ，大宋真是大新闻不断。二月十九日，有庐山道士献上罕见的九叶灵芝。
四月八日，已经归附宋朝的河西党项人送上了一对神兽白鹿和九匹白骆驼。
不过，他现在，也只能吸收两个地级市的人道红云，相当于全国的几百分之ใ一。
这次，他赶上了另一件大事。
五天的大战，已经让宋朝军民产生了疲劳，激情也释放得差不多了。
他们用锄头，用镰刀，用木棒，乃至用牙齿、指甲做武器，将无数落单的契丹士兵一个个ฐ打死、撕碎，如癫似狂。
酿成了千古奇耻大辱。
自古开疆拓土之容易，未若罗刹人者。而自古一次性轻易放弃土地之多，也没有比得上满清的。
尤其是姬正祥瞬间被伐毛洗髓、返老还童这一个场景，深深吸引了还震撼了所有在场的人。
甚至在场已经有很多人下定决心，不管付出什么เ代价，一定要争取到如同姬ภ正祥这般的待遇。
而且，以治理滇池和治理小江的功德，以现在传国玉玺和昊天上帝的气运，已经足够他在现代时空封神了。
还有滇省政协会长赵志金、国家宗教管理局局长宁可信等官方แ代表的见证下，齐聚雪岭神霄万寿宫分观，见证段宇钟็为神霄派封神。
因为赵宋也没有哪个ฐ神灵、哪个势力如段宇钟支持柴氏的大宋那么支持赵宋。因为柴宋与现代时空是互补的，段宇钟拥有强大气运功德，也就拥有了强大实力。
但柴荣现在当皇帝已๐经十年，如果再当上二十年，大宋就真的完全变成柴氏大宋了，里里外外必然完全打上柴氏的印记。
这些和尚眼看自家神灵不能ม护佑他们，朝廷的大军已经包围了大相国寺，本以为必死无疑。
军队进来时，这些和尚也没有反抗。然后，在后续的九霄真人刘承佑的提点下，郭威也下了一道圣旨，明正典刑，将这些犯罪的和尚流放到域外。
只见他身着紫ใ金色道袍，头戴莲冠，手执玉印，神光湛然，相貌不俗，只是过于年轻。
毕竟他们不如老君、如来有名。恰好这时，大日、弥勒、文殊、地藏、观音、普贤等也缓过神来，向如来、老君行礼。
而混沌元胎的混沌元气又是宇宙间最为本源的能量之一，血海红莲恰好也能吸收这种能ม量。
就本能地受到吸引，从时空宝镜中分离出来，与这些血海红莲碎片结合，其恢复成长的度就更快了。
封北魏太武帝ຓ拓跋焘封为黑衣法王，封北周五帝宇文邕ณ封为白衣法王，封唐武宗李炎封为青衣法王。”
这些神灵纷纷没入传国玺法宝空间中的神霄天国中。
而对于时空道尊一方，若没有如此强大的法宝、如此强大的法则的激，他也无法挥如此大的潜能。
如同一把利刃，只有能承受它的伤害的磨刀石，才能磨砺它。
之后是人仙，只是凡人修了某种术法，能够百病不生，身体强固，寿元较长而已。
后来，内丹之道盛行，人们也将刚结成金丹的修士称为ฦ人仙。理论上，人仙的寿命有1้50่岁。
然后是地仙，地仙也就是陆地神仙。修成地仙的人，身心内外及其纯净，并已经脱胎换骨。
已经可以飞行，可以接受鬼神朝拜，可以出入洞天福地，十洲三岛的仙境。
他可以对应内丹道中ณ的元婴修士，理论上，其寿命可达500年。
而神仙，是地仙、天仙乃至鬼仙受了神职后的称呼，区别不在境界，而在于有无神职。
而有些专修神魂，成就了阳神的仙人也可以称作神仙。
而天仙是最上乘的，张伯端的《悟真篇》里有云，“求仙须是求天仙，唯有金丹最得端”。
在古代，凡是能够飞升到天界的，都可以叫天仙。而古代，成仙还有存神守窍、立下大功德被仙界接引和服用外丹ล等办法。
传说中西汉刘安炼出仙丹后，举ะ家拔宅飞升，连家中鸡犬也跟着飞升，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。
但后来，随着天地灵气的锐减，外丹术和存神法日渐没落，仙界也不再接引，成仙之途基本只剩ທ下修炼内丹术一途。
修炼内丹有个好处是，只要金丹结成，至少可以保住自己一灵不昧，寿元尽后，还能转世重修。
宋元以来，大多号称仙人的，比如全真七子这类的仙人，大多只是修成金丹的人仙。
而要想成就天仙，还得一步步修元婴、元神，然后让元神和肉身合一，最终度过雷劫，然后才能ม成就天仙。
而且还比较高级，一来就是真仙。而如果那ว些只修神魂的，神魂渡劫成了阳神，虽然可以飞升天界，但没有肉身，或者如同段宇钟็这种，肉身还未达到纯阳境界，就只是太乙散数未入真流。。。