而现在，经过段宇钟的分析，他们一冷静下来，就能做出理智正确的选择。
而段宇钟虽不是主帅，但却有国师和神灵身份，地位更是然。
这种信仰与华夏中ณ土地区昊天崇拜不一样，因此也产生了一个不同于昊天上帝的意识，也能ม影响和代表一部分天意。
情况危急之际，段宇钟果断出手了。
天龙观逐渐成了越于世俗和皇权的强大势力，但他们本就是历代皇帝和宗室人员构成，又有道法和仙界ศ物品和飞升的吸引力，并不贪图世俗权势。
如此不但可以光大道教，也也可以极大地影响世俗，移风易俗，让世人除了世俗权势外，还有更高的追求。
当人们真真切切地看到เ有人飞升，其冲击力不亚于亲眼看到เ神灵下凡附体刘承佑。
一时之间，这个时空，大宋朝治下，儒教和道教的气运都大涨。
但要是柴荣子孙不得力，段宇钟还是决定主导这个ฐ时空的皇位传承，将其传给赵匡胤。
郭威แ再进行一次祭天，表一下“就职演说”之ใ类的一些琐事，就按照冯道等人的安排，段宇钟又尽量简化后进行。
小子承佑，以尚幼之年，嗣新造之业。受命之主。德非禹汤，辅政之ใ臣，复非伊吕。将欲保延洪之业，守不拔之基，固不可得也。
故小子岂敢不顺天应人，效尧舜故事，以托神器于英主。
段宇钟相信，今后有自己的支持，郭威可以做得更好。
虽然这在后世，只是基本的正常得不能再正常的原则，但在古代，官府征百姓做工，不但没有工钱，甚至连干粮都要自带。
刘知远还有自己的亲生的，贤能ม的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。
可见气运之道，实在是十分玄妙。如同刘知远这样没有多少气运而又霉运缠身的人，即便有经天纬地之才，尧舜禹汤之德，即便再怎么英雄豪杰也无力回天。
若有违抗，天厌之ใ，雷殛之，勿谓言之不预也！”
即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。
这两串ธ珠子当然是被顺手挖了个坑的段宇钟顺手牵羊带走了，连同赵光义那ว个梦境，就当是段宇钟็在受到那个和尚袭击之后，收取的一点利ำ息。
不但带回了李煜的神魂，了却一段因果。还带回了两串佛珠法器，段宇钟估计，要是在现代卖给那些有钱的和尚，卖个ฐ几亿一点问题都没有。
因为ฦ龙气本质是地脉灵气加人心气运。地脉灵气是天生的，人心气运更关键。
所以在隋末乱ກ世中，出身贵族门阀，而又善于集众的李渊和李世民父子，综合了二者之ใ长，所以胜出。
毕竟，按现在时空宝镜的能力，只能让他附身李煜刚死的那一刻。
身体也已经经过几个时辰的剧痛缩成了一团，头和脚并在一起。
所以，国家此时面对的是一个全所未有的特殊人物，也是任何歪歪小说中都没有有过的特殊大能ม者。所以不能ม不让国家严阵以待。
因而，短暂的接触中ณ，国家很快确定几点：一，段宇钟绝对有能力兑现他说过的话，这一点，小江的降雪和地震，以及月球上的建筑已经做了证明。
不过，作为与政府联系紧密的还算遵纪守法的房地产商，他们也知晓黄金的战略意义，所以还是第一个想到了政府。
其实这也是一种试探，因为段宇钟็和杨总皆是10亿身家的人，所以倒也没有认为他们是开玩笑和恶作剧。
幽冥部掌管地府的阴魂接纳、奖惩、六道轮回等，同道门佛门的地府没有区别，因为地府有生死簿，所以相当于道庭的户部ຖ。
此外，教务系统中，四王之下，还有二十八宿星君，在天对应二十八宿，在地对应二十八个州郡。
这里常年冰雪覆盖，十分清净，而且地势又高海拔42๐00่米左右，为滇中第一高峰，让人心胸开阔、逸兴遄飞。这在穷山恶水的滇东北，实在是一个ฐ不可多得的风水宝地。
一时之间，段宇钟的心神就融入了身下方แ圆几百里的滇东北大地，代表这片昊天元气海，向无尽的浩瀚太空和天上的月球出了自己沟通交流的愿望。
其下之地面皆为ฦ琉璃，时人异之，树碑为记。晋帝遂厚葬烈帝于北邙山，谥曰‘烈’。”《述异志》
回归自己的身体，段宇钟觉他原本被人道红云伤到的身体已经恢复如初，且好似获得了对人道红云的免疫力一样，不再畏惧也不被人道红云排斥。
因为它已经和传国玺法宝彻底融合在一起，它这次燃烧不但将传国玺法宝身上的裂纹彻底修复，而且自身也彻底融入传国玺中ณ，让传国玺也有这种羊脂白玉的形态。
即便如文天祥等历史上修炼有成的寥寥几人，也只是在特殊历史条件下，以生命为代价才最终成就的。
而现在，段宇钟却变成了人形避雷针ฤ，不但可以任意控制雷电，还能ม主动吸引雷电为自己“充电”。
就好像《西游记》中的白龙马一样，其尿液都可以被孙悟空用来治病。而且，草木吸收了其尿液ຂ都可以成妖。
现在铜矿枯竭了，铜都区也由地级市降格为县级地区。
但几百年来，人们伐薪炼铜，将历史上70%ื的森林覆盖率，减少到不到10%。
孟子还比较民主，他认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”敢于说出这样的话，在先秦诸子中也是绝无仅有的，而且，也相当于提前两千多年说出了人世间的真相。
而且，段宇钟认为孟子也是先秦诸子中ณ除老子、庄子外，为数不多的提到修行的人。
于是段宇钟开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
而且，将脑部的头、舌、牙齿等都单独拿出来列为ฦ神，也要去存想，未免太琐细了。
这种造化元磁太阳光所含有的造化元磁阳力的比例远低于这种废矿的比例。而且，绝大部ຖ分修士都无法剔除太阳光的其它成分，专门炼化造化元磁阳力。
何况，上古修真全盛之ใ时，仙界ศ、灵山和人间的一个个洞天福地，全都不缺灵气、灵药，自然看不上太阳光中这种稀薄的“产品”。
所以，接下来两个月，段宇钟一心修炼“白骨观”，每天晚上都观想有一股火焰，从头到脚一寸寸地灼烧自己的全身骨骼，将骨骼中的杂质煅烧干净。
步步深入，层层推进，锻骨易髓。有了法宝和大神赵佶，他的修炼毫无阻碍，心想事成。
但段宇钟的神魂，夹杂着传国玺中的人道红云气运，百无禁忌。
加上本身法宝和阳神也很强悍，在这个时空的凡间也罕有敌手，因此轻易就突破了大相国寺的外围佛光和阵法的防御，直接进入寺内。
甚至都没有惊动那些和尚，进入寺内后，段宇钟直接冲向大雄宝殿。
这段时间，大相国寺闭门谢客，但谁能知道，庄严å神圣的大雄宝殿之上，竟然正在进行一个ฐ阴邪无比的法术。
只见一个ฐ身着大红袍，戴着高帽的喇嘛，正在对着释迦牟尼佛佛像前面香案上的一尊与郭威十分酷似的乌黑木雕虔诚地叩拜。
这时候，木雕上已经被钉ล了六只小箭，木雕面目扭曲，状似非常痛苦。
而郭威的二魂六魄已经被收入木雕旁边一个中ณ，只要再过三天，在木雕的眉心钉下最后一支小箭，就可以收走郭威最后的一魂一魄，到时候，郭威就会彻底死亡。
此时此刻，庄严的佛殿，诡异的喇嘛、神秘的仪式，让段宇钟็觉得端坐在那里的释迦牟尼佛的微笑似乎也有些诡异。
但段宇钟摇摇头，没有再多想，趁着这个喇嘛ใ还在虔诚地跪拜，而且以他的实力还现不了段宇钟。
于是，段宇钟直接隔空将和木雕摄取过来。
然后，段宇钟神魂和传国玺法宝中的神力和龙气动，先是分出一道金光护住郭威魂魄。
然后，神魂中的阳神法力、传国玺法宝中的龙气和变异的浩é然正气一起动。
只见在这种气息包裹下的木雕如同金属遇到硫酸，积雪遇到火焰，立马生了剧烈的反应。
木雕浑身冒着黑气，神魂之中，还能听到一阵阵凄厉至极的惨叫。
没过几秒钟，木雕就被三股气息净化得无影无踪，只剩下六根依然黑沉沉的古怪小箭落到เ地上，被段宇钟顺ิ手收进传国玺法宝中。
而还没等段宇钟动手，那个喇嘛ใ就在木雕消失的那ว一刻๑突然倒在地上，捂着脑袋一边在地上打滚一边惨叫。
却是因为作法失败而受到เ了反噬。而他的惨叫立马惊动了外边的高僧和武僧。
很快就围到大雄宝殿来，而且，一声义แ正词严的狮子吼老远就传来：
“何方妖孽，竟敢来佛门重地撒野，佛爷今天就收了你！”
与此同时，在遥远的吐蕃雪域高原，一座红宫之中，一个如同太阳一般的神灵开口说道：
“何人竟敢破我法术，伤我化身！”然后化为一道长虹一闪即逝，下一刻，原本在地上打滚和惨叫的喇嘛，已๐经突兀地站在段宇钟神魂的前面，宝相庄严，脑后还顶着一轮红日一样的圆光。
还没等段宇钟反应过来，他的前后左右，也马上围了另外三个和尚。。。