山门殿供奉了道教护法二郎真君和林灵素，与其他道观在这一点就有很大不同。
第二进院落是天师殿，主ว殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师，共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯ງ、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为道教的展做过巨เ大贡献的历代著名道士。
201้1年11月中ณ旬，段宇钟结束了长达三年多的怪梦生涯，并且真正拥有了迟来的奇遇，能随身携带的空间法宝。
当他需要的时候，就可以动念间切换到第二元神“模式”，瞬间变成大神“教主道君皇帝”赵佶，就好像是请神附身一样，又好像是识神退避，元神显现时的状态。
不过，道门内部却分成三教，其中阐教和截教两ä大教，为了争夺王朝气运，阐教不惜引入西方教内讧，动了“封神之ใ战”，而在华夏正史中ณ，被称为“武王伐商”之战。
商朝建立后，商王朝撇开天帝，自己祭祀自己的祖先舜帝ຓ。并且让每个ฐ死去的商朝帝王都被作为祖灵来崇拜和祭祀，渐渐让帝ຓ舜取代黄帝，成为新的天帝。
因为赵佶在他二十五年的皇帝生涯中，生了三十二子三十四女，十足的，历史上除了传说中的文王外，只有康熙可勉强与之一比。
用西方弗洛伊德的话来讲，就是段宇钟身上的“力比多”暴涨，即便不用于男女之ใ事，也可用于雄心壮志、好奇心、求知欲乃至破坏欲，成为ฦ支撑段宇钟成为大文豪和建功立业的心灵力量。
殊不知，华夏也才有不到เ百年的全面唯物主ว义和无神论占主导的历史。
而主要是因为他们得罪了不该得罪的势力才导致亡国的。纣王在位时雄才大略，远征东夷，开拓了长江流域。
所谓“重瞳”，不是有两个并排的瞳孔，而是大的瞳孔中套着一个小的十分深邃神秘的瞳孔。
所以古代凡是“重瞳”的人，大多是大能转世、星宿下凡，据说虞舜就是感黄帝ຓ而生的。再加上强大神魂带来的强大的个ฐ人魅力，想不成功都难。
而后，到了2011้年10月7日的时候，他所做的梦境又改变了段宇钟这三年来一直在做怪梦，这次，他竟然梦到自己成为皇帝和太子，而且这些皇帝ຓ和太子竟然是自己的前世！！！
不过，等段宇钟搞明白自己梦见的皇帝太子李从珂、李煜、赵佶、胤礽都是些什么เ货色以后，对自己现在的遭遇也就没什么奇怪了。
地下空间每层高五米，比较高敞。因山势而建，利用法宝和神力，构建岩缝、山洞、树洞等天然形式的通风采光口。
因而内部也很明亮、清爽。里面的墙壁、地面皆用黑曜石、大理石、花岗岩等建好，干燥整洁。
这地下工程全部由段宇钟、大神赵佶及时空道尊完成。作为万寿宫真正的核心空间和储藏室所在。
段宇钟秉承道门清静自然的理念，道观运行不靠门票和香火钱，而是自食其力。如今主要靠段宇钟卖字画、护身符、纪念品来撑着。
道观不卖门票、不抽签算命、不推销纪念品，不接受捐赠，一切随缘。里面的道士或下棋、或洒扫、或读书、或练功，清静自然，深得游客喜欢。
由于段宇钟沟通时空道尊，请他在万寿宫里布置了空间大阵。所以万寿宫实际容纳游客的能力相当于故宫，再多游客也不嫌拥挤，使得万寿宫很快成为春城市民去西山旅游必然会去的景点。
万寿宫的素菜也别具一格，且价格公道实惠、深得游客喜欢。尤其灵泉水任由游客取用，此举更是让游客真诚感谢。
且说段宇钟做这一切事情，都是随性而为，并非刻意。当初，他制造“假画”，只是为ฦ了验证自己的书画技能。
而后，画了些画后，觉得不错，就一时兴起，将其装裱成真正古画ฑ。因为他体内的大神赵佶有昊天上帝的神格，所以他这点小小要求，就得到很好的满足。
然后，他没想到เ这些画那ว么值钱，轻轻松松获得巨额的合法的财富，段宇钟自然想要花钱。
于是买别墅，接父母来享福，再建个道观，了却赵佶的一些心愿，为赵佶挽回一些名声，也就顺理成章了。
正所谓计划没有变化快，刚“梦醒”时，对于未来，他还想着是不是谋求一个正儿八经的教师职业呢。
但没想到，因为赵佶的书法、绘画技能ม和名气，他很快就获得巨额财富，然后成为神霄派掌教、万寿宫观主。
如此一来，他自然没有必要去当教师了。在等待拍卖和建设道观这大半年时间里，段宇钟的主ว要心力并不在这些庶务上，因为他真正想要做的事情是修行。
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”曾是古人的最高理想，虽是玩笑，但富贵、成仙，的确是人类永恒的追求。
而现在，段宇钟皇帝ຓ都“当过”，自然富贵已极，接下来的追求自然是成仙了。
何况，有“老天爷”做靠山，段宇钟坚信自己可以修行有成。而根据段宇钟的修行知识，自然是修神道最适合他自己。
修神道，说白了就是用咒语、符箓、步法、舞蹈、祭祀等方式，沟通使用神灵的力量，乃至请神附身。
这种修炼方法很简单，历史也极其悠久，早在上古时期，原始人类就有巫师沟通祖灵、鬼神和利用他们的力量了。
而到了末法时代，神灵不存，修真之途断绝，但仍然有巫婆神汉可以沟通鬼魂、利用“黄大仙”黄鼠狼等小妖的力量，表现出种种神异。
后来道教符箓派，佛教净土宗，一神教的教会修士，走的也是这种路数，根本是一样的。
这种修炼方法，简单而言，就是凡人借助神灵力量，神灵借助凡人传教获得香火信仰。互利互惠，各取所需。
只不过，在佛教和一神教中，神灵与凡人修士极度不平等，凡人只是神灵放牧的可以任神灵宰割的羔羊。
这种方法虽然简单，但有一个前提，那就是需要有神灵。所以，当神灵不存时，神道修炼也不可避免地日渐衰亡。
但是段宇钟的体内却有一尊大神，某种程度上而言，也是这个末法时代世界上唯一一尊大神。
而且，他不用费力与神灵沟通，念咒、符箓、罡步、祭祀等形式都不需要，动念间就可以沟通和利ำ用大神赵佶的神力。
此外，他与神灵也不是传统那ว种凡人与神灵的关系。在原本那种凡神关系下，凡人对神灵唯恐不敬，而神灵对凡人爱理不理。
但大能赵佶相当于段宇钟的第二元神，所以段宇钟็皆用神力时真正是有求必应，不会时零时不灵的。
因此，再也没有谁比他更适合修神道了。于是，段宇钟็梦醒后，除了上班及画画写字外，还抽空研究各种法术。
这些网上都能搜到，歪歪小说中的也可以借鉴。因为自身的便利条件，段宇钟主ว要是借鉴其奇思妙想，启段宇钟开大神赵佶的神力。
于是，接下来的生活中，段宇钟的日常起居都可以用神力去做。早上起床，意念移物，穿好衣服，控制水流自动洗脸刷牙，用神力打扫房间等等。
而去上班的时候，可以用缩地成寸、腾云术等法术，为了保密，他还用上了隐身术。点火可以用火球术，削水果可以用风刃，浇花可以用兴云布雨的法术。
此外，春城虽然空气不错，尤其滇池卫城在郊区，空气更好。但末法时代，毫无灵气，加上段宇钟身体感官变得敏锐起来，因此对于春城的空气也难以忍受了。
好在，传国玺法宝可以为ฦ他周身三尺之ใ内供给灵气和新鲜空气。并且在内部空间中源源不断生产新鲜空气、灵气和灵泉水。
万寿宫的灵泉水就是这么来的。总之，段宇钟不断掘大神赵佶的神力在生活中的运用，真正心想事成。
不过，仅仅一个月，新鲜劲一过，段宇钟็就觉得无聊，这又不是自己真本事。
虽然大神赵佶已经在他识海ร中，与他密不可分了，但他还是有一种依赖外物的感觉。
而且，人们使用法术，主要是用来战斗。但段宇钟宅男本性不便，每天安分守己，当今社会还算稳定，因此自然没有什么เ战斗。
加上末法时代，也没有觊觎他的法宝的妖魔鬼怪来找他。所以他这个月的神道修炼，实在是大材小用得很。
于是，段宇钟的修炼开始转向内在。渴求健康强壮的身体几乎是所有人类的本能。而对于段宇钟็这种身体比较弱的人更是如此。。。