《论语正义》是以钱穆
石越话一出口，meng的醒悟过来，心里其实就已经后悔了。这时见楚云儿这副模样儿，心里更是没了有谱，他可没什么เ对付nv孩的经验，只红着脸，一脸谦意的说道：“楚姑娘，我不是故意的。我是有感而发……”
《农书》本就是一个ฐ历史系的科班生必看的书目之一，而无论是黄道婆的纺纱机还是英国的珍妮纺纱机，在幻灯片教学时，他都曾经看过这些设备的图片，可以说印象深刻๑。虽然自己不是工匠，但是黄道婆的技术离此时不久，而且黄道婆亦是从少数民族那里学来的技术，说不定此时已经存在，只要自己能给出个ฐ思路，再找几位能ม工巧ู匠加以探讨试制，珍妮纺纱机姑且不论，把黄道婆的技术复原出来，石越还是有相当的信心的。
石越哪里知道这许多内情，见他把一年朝廷发生的大事说得丝毫不飞，不由笑道：“我一介布衣，不敢妄言朝政得失。这里都是自己้人，而罢诗赋的事不久就要公布了，所以我才敢说这些事情，不过是希望你们能早ຉ做准备。至于别的，就不是我所应说的了。”
当下双方便分宾主坐下，很是说了些客**话。原来这jia主人叫做桑俞楚，便是那ว个刀削脸，是唐棣的qing舅舅，刚从四川迁来汴京不到一个月，这桑俞楚已过不huo，膝下有一儿一nv，哥哥叫桑充国，字chang卿，今年十八，平时和唐毅夫表兄弟之ใ间**甚洽；妹妹叫桑梓儿，不过十五岁，刚刚及笄，因为jia道殷实，父兄宠**，故最是调皮的一个人。这桑jia本来是汴京人士，因为ฦ祖上避战luann迁到四川，数代经营，靠经商起jia，虽然不是豪富之族，却也颇็有jia底，就是人叮匆参巳谜飧龆拥玫礁玫慕逃笔钡那榭๓觯绻荒苡窝Ь┦Γ蚴木湍岩猿そ忌辖康目赡苄跃捅冉系停庖彩堑笔蹦戏饺酥薪勘缺狈饺shuo嗟脑蛑唬蛭戏狡毡榻媳狈礁辉＃龅闷鹎垂┭e佑窝Ь┦Αv皇琴即蟛担坪蟮氖虑槿匆膊簧伲手钡揭桓鲈虑埃讲徘u姐昃驮谡馀寺ソ指浇蛄艘蛔๔印l崎θ词堑诙卫矗耙淮问谴挪袷闲值芾chun厮司饲乔๒ㄖ病u庖淮卫幢臼窍氚咽浇樯芨淼苋鲜ຒ兜模涣先磁錾纤宕邮ุ竦乩创น恕k逶谑裰猩坛n虾懦啤靶γ婧辍保竺刑聘誓希旨嵋模值蛊鸩淮恚还恼氯词谴永chuang欢恋模兜眉父鲎郑崴慵副收耍庾龅孟窭虾辏驼庋囊桓鋈耍cນhun吞崎叵底钋1?
众人听石越抬出神秘主ว义แ来说了这番话，才知道他另有他意，并非存心取笑，只是说明年不会考诗赋了，因为诏令未曾明发，也不敢全信。但心里虽是半信半疑ທ，却也未免有几分敬畏之se。唐棣马上就问道：“以子明之意，朝廷明年进士科不试诗赋，当试什么เ？”
《渑sui谈燕录》就曾记载北宋时曹州商人于令仪的子侄多人考中进士的故事，这唐棣自xiao聪明，二十岁便通过了取解试，正是chun风得意之ใ时。平日因为jiaທ里有钱，出手就大方แ，最**扶危济困，全没半点商人贪利的mao病，经常惹得他老爷子又*โ*又恨，一边里**โ这个麟儿聪明多智又孝顺cນhang辈，一边里又恨这个xiaທo子不把钱当chen钱，全没有半点jiaທ风。不过因为ฦ他是jia里的chang子，又是最有希望和前途的一位，这上上下下对他都是格外宠**。
但是虽然有点紧张，那ว却只是一种自然的反应，实际上石越并不害怕。对于石越来说，实在已经没什么好害怕的了，在两天前，自己้莫名其妙从耶元2๐0่04年的xx穿越时空来到了这个ฐ世界，chen为ฦ了自古至今“回到เ过去”的行动中最没有营养的事例之ใ一——因为石越完全不记得自己是经历过什么事情而回来了，仿佛他理所当然的就生活在这个世界ศ一样，他就出现在了这个世界ศ上，不记得有过任何的异象。
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“有，有，楼上，六位爷，上等雅座一间伺侯……”?a=""ิtarget="ิ_ຕblaທnk"ิ
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上得楼来，石越才发现这楼上楼ä下，竟是两个ฐ世界。楼下挤得**โ，楼上却还有几张桌子能空出来，那ว一个ฐ个用屏风隔出来的雅座，也并没有坐满，因为石越等人竟然能有一个ฐ靠窗的位置。“做有钱人真好呀。”石越在心里感叹道，想起以前和同学开**笑的事情，不由á童心大起，便冲那正想询问要点什么的?a="ิ"ิtaທrget="ิ_blank"
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不过这等事情，在唐棣这样的富jia子弟看来，却属平常，几个ฐ人坐下，便离不开那科考与
《论语正义》。李敦敏笑着对石越说道：“子明真是神人，昨日我去给同乡的贡生们拜年，听他们说道今chun省试已经定了，果然是不试诗赋，一如子明所料。”
石越虽然知道这事属必然，心里却也有几分得意，笑道：“几位要取功名，其实也不难。这策论的题目，自是早已定好，不过这主ว旨，几位却需要有一个把握。”
柴贵友便问道：“以子明所见，当以何为主旨？”
“朝廷求变求新，yu一洗百年积弊，诸位的策论若违了这个大旨ຈ，主官只怕不能相容。”石越笑道。
桑充国听得这话，心里就几分不sufu，便问道：“朝廷当以才华取士，奈何迎合执政？”他是满脑子的正义，根本看不起这些东西。
石越叹息一声，说道：“道理上chaທng卿自然说得不错，只是事实如此，亦无可奈何。”
桑充国不服的反问道：“国有道，不变塞焉，强者矫。国无道，不变塞焉，强者矫。功名可以向直中取，岂可从曲中求？子明兄写
《论语正义》，学际若天人，怎么可以说随bobຘo逐流呢？”说到后来，是有点责备的**了。
石越也不生气，心里反而**โ他这个ฐxx格，他微笑着回答道：“cນhang卿说得是不错的，不过事有经，有权。不通权变，不可谓是知王者之ใ道。试问若权柄为xiao人所掌握，若以直道求功名则不可得，那ว么用曲道求功名然后伺机匡扶朝政，救济天下百姓；较之因此而不闻不问，只求独善其身。哪一种作法更加值得尊敬呢？”
桑充国从前根本没有想到这方面上去过，当下默不作声，好久才说道：“天下事不如意者十之xx，子明兄说的两种方แ法，我以为都不可厚非。却不知道为何三王五帝ຓ之时，没有xiao人当道呢？”
“三王五帝之ใ时，并非没有xiao人当道，而是xiaທo人当道，马上就会被发现。故此xiao人不在居高位甚久。”石越说道。
“不错，以三王五帝ຓ之圣明，xiao人难居其位久矣。”柴贵谊悠然向往的说道。
“景中ณ此言差ๆ矣，世上的儒生皆为此事所误。以我所见，三王五帝之ใ明，并未便强过当今圣上。”石越斩钉截铁的说道。他知道没有人敢接口，又继续说道：“自古皆知三王五帝ຓ，以为ฦ古之圣人，然而没有人想过，三王五帝ຓ之ใ时，为ฦ何圣人辈出？而此下数千年，最贤不过唐太宗？同是华夏九州ะ，sui土未变，神灵未变，何以古今有异？”
“那ว是民风已变。”
“圣人是生而知之者，与民风何x？”石越反问道，“不过这民风已变，也不算说错。须ี知当三王五帝之时，民无阶级之别，普通的百姓可以直接和天子说话，若有xiao人为恶，则百姓一可以在华表上直书，曝其罪恶，二可以直接告诉天子。天子耳目张明，如何不圣？天下人都可以直言朝政得失，xiao人便是欺得一时，欺得一人，如何可以cນhang久欺瞒天下人之耳目？故此三王五帝ຓ之ใ时，朝中便有xiaທo人也不能立足，天子由是chen其圣人。”
“……其后阶级之分遂起，民意与天子隔绝。今世虽有登闻鼓院，然而以民告官，便是坐实，民亦须受罚，故虽有xiao人在朝，天下百姓便知之，不敢告之ใ天子矣。诸君试看那ว登闻鼓院，百姓若不是走投无路，又有谁敢去敲那个鼓？这等设置，原本是百官中ณ的**โ诈之人，yu借以欺君而想出来的隔绝天子与庶民的办法，后世却因之不疑ທ，反而在那里妄求什么三代之治，岂非缘木求鱼？天下之**โ弊事情，都是欺上不瞒下的，若天子能通达民意，xiao人便不能ม居于朝，三代之ใ治可垂拱而得。”
石越这一番话说得众人耸然动容，这种议论和观点，他们可是从来没有听说过，心里无不把这话细嚼慢咽。却听到一个人鼓掌笑道：“好一番๘议论，真是闻所未闻，却又深明事理。不知是哪一位贤者在此？”声音却是从屏风那边传来的，石越只顾得高谈阔论，完全没有想到这所谓的雅座，其实不过就是隔一座屏风，完全没什么隔声的效果。
当下便应道：“贤者二字，愧不敢当，只怕有辱阁下清听了。”
正说话间，那个人早已走了过来，却是个三十多岁的男ç子，一张国字脸，神情俊朗，又有一种飘逸的气质。他看到เ石越等人都不过是二十多头的样子，很明显的吃了一惊，深施一礼问道：“却不知刚才那ว位子明公是哪位？在下苏轼，冒昧打扰贤者，还望恕罪。”
石越等人听他自报名号，也齐齐吃了一惊，全部站了起来。须ี知苏轼文名早已传遍天下，这些士子哪有不知道的呢？石越这是第一次见到历史上有名的人物，更有几分莫名的*โ*，连忙抱拳说道：“在下石越石子明，足下就是直史馆苏轼苏父母？”因为此时苏轼正是开封fu推官，所以石越叫他“苏父母”，但当面直呼其名，却是有点不敬的，好在苏轼并不在意。
而苏轼万万想不到เ刚才那清奇的议论竟然出自一个二十岁出头的年青人*โ*，而且此人还自称石越，当下细细端详石越，见他cນhaທng得**修chaທng，仪表堂堂，眉宇间有一种说不清的气质，心里便又多了几分好感，当下笑道：“如假包换，正是苏某。石公子想必就是最近以词名蜚声京师的石九变了。”
石越苦笑道：“正是在下，雕虫xiao技，不足以有扰清听。”
众人见苏轼为人很随和，便一一上来见礼，又让了上座与苏轼相坐。这六人当中，除开石越和李敦敏，其余的都可以说是四川ษ人，桑充国也是在四川chang大的，因苏轼是jia乡前辈，自然显得格外qing近。苏轼听到เ这些人自报jiamen，多是本乡的后生，更是开心。他笑道：“刚才听石公子一席话，真是发千古之覆。让人佩服不已。某不才，请问石公子，孔子说，未好犯上，而好作luann者，未之有也。所以君子务本，让是庶民百姓无所顾ุ忌的告发官chaທng，岂非伦常大luann，这和武则天之世又有何区别？”
苏轼毕竟是个有学问的，不是几句话就可以唬住。石越说让百姓都可以批评朝政，他就拿出武则ท天让天下人告密的例子来驳难。石越笑道：“五伦之中ณ，闻有君臣之义แ，未闻有官chang与黎庶之别。昔三代之时，天子置百官，并非是用来努役百姓，为百姓之ใchaທng官，而是设来bang助百姓，让百姓各得其所。因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，实则ท百官与百姓，又何曾有上下之别？后世因循，则谓士大夫高高在上，其实则离古之圣人之意远矣。至于武则天之ใ法，未足称上古之遗意也。一则武氏得天下不正，以nv主临ภ朝，其使百姓告发chang官勿问，不过是为ฦ了钳制ๆ士大夫之ใ口，其本意与古圣之意相差甚远，岂可因此而有大治？二则ท三代之时，民少官少，政简事易，后人若yu复先王良法，当先求其意，而不当拘泥其形。上古之时，王不过百里之地，今之天下，括有四海ร，岂可一概而论？若以在下之愚见，今世若yu求大治，则当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事讨论县官施ๅ政得失，为人贤愚不肖，而不受县官刑责。其有建议之ใ处，则可以请县官依法施行，县官若有失职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤能。士绅乡老于县中ณ利弊深知，则ท县官不敢任意枉为。依是法，由县之议会推举名士组cນhenfu之ใ议会，监察知fu施ๅ政得失，又由fu之ใ议会荐人于各路，监察转运使之得失，由á各路之议会荐人于朝廷，监察宰相中书之得失优劣。如是皇上自可以垂拱而得三代之ใ治。试问在这个制ๆ度之下，有谁敢擅权？有何等xiaທo人可以久处要职欺瞒天下人之耳目？若论犯上作luann，更不可能ม矣，为ฦ何，天下人通过议会层层监督，便是才智才人之ใ辈，亦无法施ying谋于其间矣。此不过略言其大意，又更有若x措施ๅ处置其中ณ，使其法能尽得三代之意而能略少情弊。”
这一番议论更胜于前，借三代之治而设计出现代议会制ๆ度的雏形来。便是苏轼学问再好，对于这种方法也是闻所未闻。石越又补充道：“这种方แ法又有一个好处，便是可以不至于让制度更张太大。各县置办议会，只需朝廷一纸诏书，保证士绅乡老议论之ใ权力。更不需要增加半个官员，也无需发给士绅们月俸。士绅们通过这种方แ法，可以维护乡里的利益，把自己้的命运和皇上联为ฦ一体，bຘang助皇上监督官员；而皇上则ท可以得天下民心，而无须加俸，无须置官，无须ี变法，便可以多出千百万计的监察御史。举国上下同心协力，国jia焉能ม不大治？”
苏轼是个谨慎之人，虽然听石越说得条条是道，一时也想不出什么可以驳斥的，但却不愿意就此附从，只赞道：“石公子真是天下奇才。”
李敦敏在一旁说道：“如果说天下奇才，石子明是当之无愧的。待
《论语正义》付梓，再请苏大人一观，当知学生所言不虚。”他最佩服石越了，找个ฐ机会就要bຘaທng他吹吹。
“
《论语正义》？方才就听到这个名字，还要请教？”苏轼今天是被这几个年轻人nong得眼huaທ缭luann，开始是好一番议论，全是发前人所未发，而又显得非常有道理。正yu回jia去细细思考一番，此时却又提出了一本
《论语正义》。刚才在屏风那ว边早就听说过了，只是他根本想不到这几个年轻人能有这种能耐。
石越笑道：“在下不自量力之作，原不敢在苏大人面前现丑。此刻正在印书坊jiao雕版印刷，若是刊发，自当送到大人fu上，请大人请教。”
本来苏轼早就听说过最近出现在的汴京的一个ฐ才子，叫石越，虽然也ting**โ他的词，但也不过是以为仅此而已，年轻人才情出众，也是正常的。自己้本身就是一个才子。但刚ธ才听到他的这一番议论，其见解才识，实在是深不可测，已经很难用“才气”二字来衡量了。此时既然他的同伴敢于说
《论语正义》这本书，必定有其过人之处，苏轼是一点也不敢xiaທo看这个二十岁出头的年轻人了。
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