他不说还好，这一说，楚云儿更想哭了，可心里边又觉得孟lang，自己้和这个ฐ石越也不过两ä面之缘。因此**生生强忍住泪珠儿，幽幽说道：“这不x石公子的事情。是努jiaທ失礼。”
唐棣这个ฐ人本xx最不**呆在jia里看书的，石越虽然也有个好静不好动的脾气，但jiaທo了唐棣这个朋友，却也免不了和他出去游**会友，只有桑充国却是打定主ว意闭men苦读，平日里除了和石越讲讲经义，谈谈诗词，甚至连书房都不太肯离开。这种古代儒生的典型学习方法，让石越看得目瞪口呆，又不免要摇头叹息，不太明白这些人是用什么材料做cນhen的。
作为石越，的确是不希望在古代惹事生非，明哲者先保身，他的确是不想随便评议朝政授人以柄的。但是这柴贵谊说到七月实行的均输法，又说到八月御史台因此有十数名御史被罢斥，未免就引起了唐甘南的不满。他坐在椅子上远远笑骂道：“均输均输，官fu来做生意，咱们这些做生意的xiao民可就惨了。我们西南的还好一点，东南那边的商人就倒霉了。”石越不禁一笑，不曾想到这个唐甘南竟然会当着这么多人面指责朝政不当，心里却暗暗想道：“你们做生意的倒霉的日子才开始呢，你要和官fu没有很铁的**，将来市易法的时候，有你哭的。”
那胖子笑道：“还不是为ฦ了你这个ฐjia伙，你来到เ汴京，jia里上上下下都放心不下，正好有一批货发到汴京来卖，你爹就让我qing来，好管管你这个没法没天的飞天狐狸。”唐棣笑道：“二叔**说得好听，定是你想来看看这汴京城的繁华，便找了个这么好的借口。我这么大人了还不会照顾自己้吗？况且有舅舅他们在，哪有什么放心不下呀？”
石越微笑着吐出四个字：“经义策论。”
石越像模像样的抱拳，冲几个人唱了个诺，朗声说道：“有扰各位的雅兴。”
即便是作为一个心理素质极好的人，面对这样的不可思议而且毫无道理可以说的事情，石越的情绪也几近崩溃。幸好他本质上是一个不可知论者，面对这样的事情，至少不会打击到他的信仰，倘若身为ฦ一个ฐ无神论者，面对着相对论也不能ม解决的问题——一个有着数十公斤质量的物体，在毫无征兆的情况下穿越时空来到近一千年前的古代，且记忆毫不受损——面对这种连**因斯坦也解决不了的问题，相信任何无神论者都不得不对他的信仰产生怀疑，甚至会有崩溃感。
《论语集释》为ฦ基础，由石越回忆写出。虽然如钱穆的
《论语新解》，对于石越来说是极熟的，但是牵涉到เ训诂的许多地方，他还是不可能ม记得那么เ清楚，便是许多钱穆对
《论语》jingg神的解释，他也不能ม记得清楚了。好在石越并不是一个ฐ对
《论语》全无自己的理解的人，凡是记不太清楚或者自己和钱穆观点有冲突的地方แ，他便以自己的观点为主加以阐述。而训诂则杂以程氏书做为ฦ补益。
因为当时朱熹尚未出生，而钱氏的书中包括了许多朱氏的观点，所以这部ຖ
《论语正义》虽然在现代看来远远比不上
《论语新า解》，可能也根本谈不上是一部ຖ好书，但是在当时，却是完全可以轰动士林了，这部书在写前面一半时，唐棣等人还偶尔会问难辩疑，到了后半部，石越越写越熟，这唐棣等人也只剩下“佩服”二字了。五个人完全把他当chen生而知之ใ的圣人转世。
其实这部ຖ
《论语正义》，虽然石越本心以为自己是抄袭别人的chen果，但是如果平心而论，倒也可以说是一部ຖ创น述之ใ作。不仅仅因为其中ณ有超过五分之ใ一的思想是石越的阐述，而且也是因为石越对钱穆的许多现代思想做了更委婉的处置，删ฤ减增添之处，充斥ม全文。
石版
《论语正义》全篇洋洋二十万言，是以类似于朱子语录的白话写chen，体例仿照钱书，先是集解释义แ，后面则是对前面一段论语做出阐发。而最为显著的特点，就是石越在这部ຖ书里采用了标点符号。这部ຖ书附有两ä个前言，一篇说到เ写这部ຖ书的体例与作者的用心，一篇则是倡议采用标点符号，并且详细解释各种标点符号的用法。虽然古代的“者也”之类的语气助词实际上有标点符号的作用，但是因为ฦ没有标点符号，导致断句不一而引发的歧义，依然是比比皆是，便是这部
《论语正义》里，石越对某些话的断句在其后就引发了士林大讨论，较著名的例子便是“民可使由á之ใ不可使知之”；所以标点符号的应用后来很快就随着这
《论语正义แ》而风行于世。
但是这部书在熙宁二年十一月份的作用，却主要是使石越完全确立了自己้在唐棣等五人心目中ณ的地位。不过这编撰的六个人并不知道，在
《论语正义》尚未正式定稿的时候，这部书的名声就已๐经悄悄传开了。其原因是唐棣等人突然消เ失在贡生们的应酬聚会当中，这些贡生们便忍不住打听相问，而唯一知道内情的陈元凤便用揶揄的口气回答道：“唐毅夫等人在桑fubang助石越撰写
《论语正义แ》，yu取代何氏
《集解》为ฦ天子士子必读之书。”于是这个传闻便在京师悄悄的流传开了，众士子对这几人如此“不务正业”都表示不解，虽然知道石越的才气，但是听说他二十岁出头就想著书立作，还是要忍不住要嘲笑一番๘他自不量力。石唐六人闭
《论语正义แ》chen为ฦ贡生们酒席间的一个ฐ笑话，几乎ๆ所有的人都在等待这部ຖ“大作”的刊â行，以期看到一个ฐ更大的笑话。只有极少数人谨慎的相信石越或者真有过人的才华。
不过石越他们自然是不可能ม知道这些，唐棣等几人完全沉mi在这件事中，他们知道自己凭借着参加了这本书的创作，已经足够名留青史了。想想这个ฐ，就可以让他们**โ莫名。桑俞楚和唐甘夷也早已从唐棣、桑充国*โ*โ的解释中知道了这件事的意义，他们一方面筹备着棉纺设备的制作，一方แ面购下了一间雕版印刷作坊，只等这书定稿，就全力开工刊发。
但是在底稿草就之后，石越迟迟不愿意定稿。这部
《论语正义》里，借着对孔子及其men人的语录的解释，不仅仅第一次清晰的提出了民本主义แ的概念，而且还提出了“实事求是”、“格物致知”的思想，并且超越钱穆，石越还提出了“逻辑学”的概念。对于**体制，石越无比清楚的提到了权力制衡以及天子以下人人平等，借助对管子的议论，更提出了文化沙文主ว义，指出“仁”最大的目标便是让四夷同沐德化，接受华夏的思想与文化；并且数次强调国jia的作用和士大夫的报负，应当是让所有的民众全部过上平等而富实的生活，并且又强调孔子认为ฦ民众有受教育的权利与义แ务，认为让所有人平等地接受教育懂得礼义，这是孔子毕生追求的目标之一。可以说，虽然恪于
《论语》这本书的内容，石越所表达的有限，但是对现代的**โ思想，他几乎ๆ都有或隐约或清楚的表达，并且其中还含糊的提到天子的设立，是用来为天下万民服务的，而不是用来统治天下万民的。
石版
《论语正义》所包含的内容，一方面迎合了当时士大夫以天下为ฦ已任，与皇帝共治天下，强调个人的道德气节修养，强调华夷之辩这样的学术主流思想；但是另一方面，却也提出了许多的新概ฐ念，并且格外的重视了民众的地位与作用。虽然这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下——特别是以王安石为代表的“经术派”，对孟子都非常的崇敬，王安石更是以孟子自喻，但是毕竟石越的提法更加的清晰，因此也格外的显眼。而在某些事情，例如三年之丧，石越更是提出“贵在心哀，而不在于形式”这样的思想，只怕更是要引起大的讨论。
凭着谨慎的个xx，石越在他不能准确判ศ断形势之前，并不敢轻易抛出这部书来。他需要这部ຖ书给自己带来**的声誉，而不是**โ的争议。新的思想只能ม慢慢的提出来，首先必须要让士大夫中的杰出之ใ辈能够接受，这是石越的一个宗旨。
在十二月初，石越请了十几个老先生来专men审查这部书中ณ是否有犯忌触讳之处，然后自己和唐棣等人*โ*โ讨论，希望可以把握一下当时代的人对一些事情能够接受的感情底线，最后终于还是做了一次修改，把三年之ใ丧之类的内容中ณ关于批判的部分删ฤ掉，只提出一些委婉的倡议。
唐棣等人对石越如此持重几乎是不能理解，他们生活在一个比较宽松的环境下，宋仁宗以来对士大夫也格外的优容，而王安石变法引发的**斗争也是刚刚开始，并没有bຘobo及到他们这些尚未入仕的儒生身上来，所以他们的确是无法理解为什么需要这么เxiao心。用李敦敏的话来说：“此书一出，从此天下学
《论语》者案上必置一本
《论语正义》，而天下凡识字者必读
《论语》，故天下凡识字者必读
《论语正义แ》。”他们看到的，只是他们将享有的**声望，虽然这部ຖ书是石越的作品，但是他们也是很自豪自己能为ฦ这本书的出版付出了艰辛的努力。
只有唐甘夷和桑俞楚这两个年过不huo的人，才在心里暗暗叹服石越的xiao心是老cນhen稳重。二人对石越也因此更加信任，凭借着他们二人半生的阅历，他们绝对相信这个ฐ石越能够把他们唐、桑两äjia带到เ一个从所未有的高度。而商人的本质是投资与回报，初ม步排除他们有可能ม陷入谋反的ying谋中ณ这一可能之ใ后，他们已经决定做一次**投资，从此让他们两jiaທ摆*贾人的名声，从他们的下一xx始，桑唐两jiaທ将chen为ฦ名宦之ใ族、书香世jia。唐甘南给他大哥也就唐棣的父qing唐甘云的信中，用肯定的语气说道：“我们唐jia现在有百年难遇的机遇，借助这个人，不仅仅毅夫侄儿可当轻易当大官，便我们二人，得个朝廷的封赐，也是很容易的事情。这笔生意，断ษ无不做之ใ理……”
基于这种判断ษ，桑、唐两jiaທ对石越的支持可以说不遗余力，当时的工商业相当的繁荣，国jia从工ื商业中得到的税收几乎与农业税不相上下，身jiaທ亿万贯的商人也并不罕见，桑、唐两jia虽然在商人之ใ中，只能算是中等之jia，但是其财力也是相当的可观。买下一座雕版印刷坊对于他们来说，实在是xiaທo意思，更何况石越带给他们的棉纺技术，能ม带来的利ำ润让唐甘南做梦都能笑出声音来。
在熙宁二年十二月中ณ旬的时候，全**的棉纺技术设备基本上已经试制ๆchen功，而石越也开始对
《论语正义แ》定稿，每议订一卷，雕版工人立即开工雕刻๑，桑俞楚和唐甘南为了让这**书有最好的印刷效果，可以说是不计工ื本，请来的尽是第一流的工ื人，采购的木料、纸张都是上上之ใ选。但是要刻๑出二十余万字的书版来，又谈何容易？一个字不xiaທo心刻๑错，整版就要重来，书版堆满了印书坊的十多个ฐ房子，近百个工人夜以继日的工作，到十二月结束的时候，一部
《论语正义》不过刻๑完了四分之一。
石越对于这种进度十分的困huo，他默默算了算时间，向一个老工人问道：“*โ*傅，我听说有一个叫毕升的人发明了活字印刷็术，无论chen本还是排版的速度都要比雕版要来得好，为ฦ什么你们不用雕版呢？”
那个老工人憨笑着回答：“回石公子，毕升这个人xiao的并没听说过。倒是泥活字印刷现在的确有人在用，不过好像主要是杭州一带的印书坊采用，汴京城里只有一jia。而且印刷效果比我们雕版的要差，泥活字也不能够用太多次。说起来只是cນhen本比雕版要低一点，如果不是大作坊，速度也快不到เ哪里去。”
石越默默听着。他当然知道此时肯定有活字印刷术存在于世，要知道记载这件事的沈括还年轻着呢，如果他没有看到，也不至于luaທnn写，何况这也不是luann写可以写出来的。他寻思着：“活字印刷术肯定要比雕版印刷术要强，至少适用于大规模的生产。但是谷登堡的印刷机和铸字机却不是一下子可以造出来的，况且用于金属活字的油脂xx油墨也不是那么容易造出来，自己知道较多的倒是王祯发明的木活字，还有那转轮排字架。莫若先把汴京那ว个活字印书坊给收购了，然后就做木活字，自己้再加以更现代的工艺流程进行管理，效率一定可以提高很多倍，以后再慢慢让这些工匠造铅锡合金活字。”
他把这件事又想了一想，因为这些日子唐甘南主要把jingg神放在那ว些棉纺机械之ใ上，他便回去找桑俞楚商议。桑俞楚立时便答应了，因为这印书坊多少也是有利可图的，虽然活字印书坊其实利润并不高——它的**件chen本上低于雕版印刷็，但是在软件上，因为雕版工人不需要识字，工资每天只要三十文，而活字工人却需要识字，工ื资每天要四十文到五十文不等——但是总的来说，也是能略有盈利，况且这件事已经不能ม纯粹从生意的角度来看，因为是石越看中ณ的事情，也许利润超出想像也说不定的。
桑俞楚做事是个有效率的人，抢在除夕之前，他就按石越的要求用了五百贯钱把汴京城里唯一的一jia活字印书坊“李记”连掌柜带工人全部买下，改了个招牌叫“桑氏”。
虽然石越很希望能够在chun节里和印刷工人们探讨一下木活字印刷技术以及新า式的工艺流程细节的可行xx，但是他毕竟无法*โ*人们希望过一个ฐ轻松愉快的新年这一朴实的愿望，而做为ฦ他自己，若依内心来讲，也是很希望能趁此时机领ๆ略一下西元十一世纪宋代chun节的气氛。只不过他同时也无法掩饰自己内心的一种紧迫感，相对于他要做的事情来说，他所享有的生命实在是太短暂了，实在不容他不抓紧时间。在这个ฐ意义上来讲，虽然石越来到เ了这个ฐ时代，但是他依然和这个时代不太相融，因为这个ฐ世界ศ普遍的作风是相当的优雅，而他则ท显得*โ*了一些，这真是无可奈何的矛盾呀……
和桑jia人一起过除夕的时候，石越相当惊讶的发现鞭炮在当时的工ื艺sui平并不逊于自己的时代。他倚men望着那“噼里叭啦”作响的鞭炮，突然有点讽刺๐的想道：“这个ฐ东西也许是这个时代里我最熟悉的事物吧？随着开封城里此起彼伏的鞭炮声，一零六九年算是结束了，短短三个ฐ月不到的时间里，我似乎ๆ已经慢慢溶入了这个ฐ社会，看来我的适应能力还真是惊人呀。如果换了别的意志脆ะ弱的人，只怕早就死掉了吧？”一边想着心事，一边嘴角就不自觉的lu出了自嘲式的冷笑。
他并不知道此时有一个人在远远的望着他，看着他那ว寂寥的神态，那ว倔犟的冷笑，那掩抑不住光芒却又似乎ๆ无比倦怠的眼神……桑梓儿知道以她的身份是不可以和男xx走得太近的，虽然自己jia里并没有那种清规，但是有一种约束是无形的。虽然眼底里的这个人自己้称为“石哥哥”，但既便是和桑充国这个ฐqing生的哥哥在一起，也应当恪守着一定的礼仪规范的。
桑梓儿在jia人的眼里，是一个聪慧而调皮的xiaທo姑娘，但是没有人知道，即便是她最**โ的丫环阿月也不知道，她其实很懂ฦ得理解别人的心思。这个石越哥哥为什么เ显得那ว么เ寂寥，显得那么倦怠，却有几分不屈的**，似乎他在和一种她所不能理解的事物战斗一样，不知道有几分胜算，却倔犟的战斗ç不止。桑梓儿知道自己始终不过是一个大men不出二men不迈的十五岁的nv孩子，那ว些东西是她理解不了的。但是这并不妨碍着她体惜这个ฐ石越哥哥。
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