6短信艺术的顶ะ与底。普遍触底，远未见顶。信念与技艺是不封顶的，公共道德的底线却是不可逾越。
5๓四维的人是真相，三维的人称形象，二维的人叫抽象。抽象的最清晰，形象的最模糊，真相的最混沌。
7๕好酒能传之久远，酒瓶亦能ม传之久远，但酒之传非酒瓶之传，所谓此一传彼一传也。酒传名，瓶传形，传名者先要名实相符，传形者定须ี形神得兼。
6这个时代还没有自己的代言人，没有万众仰视的权威。权威标志一个成熟ງ了的时代，在历史的长河中独立不移，他与天地共存，与日月齐辉。
8据周代的礼制，各诸侯国每月初一都要杀一只活羊祭祖后，方可回朝听政。子贡想把每月初一祭祖用的那头活羊省下不用，作为导师的孔子意味深长地说：“你爱惜那头羊，可我更看重那种礼。”以今观之，子贡比他的老师更仁慈，虽然近乎“妇人之仁”，而孔子的表态则更合于政治。
7一根高压水泥线杆从倒伏状态变为直立，仿佛一件非常严重的事情。用得着几十个青壮劳力拔河般的力量和叫喊，还有横三竖四的绳索，还有推土机沉闷的轰响。其实，这还不是最难的事情。将一个死掉的人竖起，让他眨眼让他笑，那才叫难呢！
9一条忠实的狗，被人下药毒死了。一条忠实的狗，一生为主人效力，最终为主人消灾，牺牲。一条忠实的狗，可能的狂犬病毒携带者，在主人的眼里和耳里到下，瘫软，平息，象阴影划过明昼，象流星闪过夜空。一条忠实的狗，奴才！奴才之死，波澜不惊！卑贱的生命，象流星一样存活，象阴影一样熄灭。
8想想金钱的美好与无聊，享寿三生的你满目都成了泥泞，时断时续，无边无际。情深深，雨蒙蒙。
1o医院普遍热衷于给病人输液，可输可不输的一律要输，无可商量。原因是，输液比起皮下注射和口服治疗，水分要多得多，水分多自然利润多。
9๗告诫。如果人类皆有罪，你不可能ม独受豁免；如果人类皆无罪，你不可以肆无忌惮。
11大扫除。辞旧迎新之ใ际，来个大扫除是必要的。不只工作、学习、生活环境需要，个人的五官、服饰、心脑和精神也需要。可惜这样一个大扫除，仍然是不彻底的。就在大扫除的进行中，许多貌似新鲜的东西早已应接不暇而且杂乱无章了。大扫除的理论和理想状态应该是将扫除对象完全倒空，逼近真空，以避免新旧ງ胶着，藕断丝连，难解难分。可是凡俗的人，有谁做得到呢？所谓旧瓶装新酒，不得不如此啊！这么多人年复一年只长岁数不智性，想想也揪心。
1o喜好严寒的人，从来不领暖冬的情。
12人欲老，时序不得不老。中秋节，说到骨子里，它应算是华夏古国年度第一场寒流。本是大好时光，不料人如蜂拥，胜似寒流来袭，遂致萧萧摇落。自此，寒凉风气开始提。
11้心静观叶，炎风似凉。
13高人一般力大，矮人往往智高。故：高人舞拳，矮人用智。
12作为一个ฐ人，你是如此平凡，平凡得像空气，视而不见；作为一个ฐ人，你又是如此自由，自由得像空气，可以随意进出别人的肺管。纯净的你使人呼吸顺ิ畅，污秽的你使别人呛咳甚至晕厥，你要调整好你自己，平凡的人！
14切着藕片的时候，藕断丝连的情状赫然于刀刃之下。先人之ใ触景生情在所难免了。生前身后，刀起刀落，诸多人事，良多感慨。
1้3真情是不由交换的，也许你倾心数年无量付出并不能ม博取美人一笑，也许你不经意中的一回一蹙眉便有秋波如影随形。真情就是平等相见，亲切坦诚。
在工业园区的底布上，庄稼只是青涩的插图。庄稼的画法掺不进技巧，它永远是初级的，就像生命和生存的模样。
2o古兵法并未过时，如远交近攻之术，现代商战中ณ比比皆是。远的结盟，近的对抗，胜者如狼，败者如羊。古兵法从未淡出，它在不断地拓展新的疆域。
21读林燕妮《多余品种》：人既多余，情乃何物？
22《红楼梦》的遗憾。太精致，太用心，终究不能成为大众的消闲读品。
2๐3读《最伟大的力量》。人有选择的权力，亦赋有选择的能力。只要使用好权力，挥好能力，就能赢取爱情、幸福、成功、财富等。这就是天赋人权，这就是人生最伟大的力量。
24读《伊凡•๙伊里奇之死》。人情似寒热，世态忽炎凉。伊凡•๔;๙伊里奇，生死一头长。
25推陈出新。《诗经》成书久远，本味淡尽。如用时下流行之加香机加香，必能旺销一时。这种加香版的《诗经》，可谓之推陈出新า。
26读鲁迅《故乡》。缺土的所以固穷，闰土了奈何守贫？
27观电视剧《一江春水向东流》。主ว人公张忠良的迹史及其迹后的所作所为，有些像《红与黑》所描写的于连。特殊的历史背景和同样特殊的个人经历规定了他的性格逻辑，他自居“人上人”，其实仍是奴才，可悲，可鄙，可怜，可憎！
28《理智之ใ年》和《百年孤独》是两本好书，淋漓尽致地抒写了生存的困惑与苦闷，告诉你什么เ是煎熬，什么是折磨，叫你品尽挣扎的苦味。这两本书，我曾拥有但已失去，我怀念它们。
29对于古典诗歌，我最大的心愿是编一本《历代苦闷诗抄》，著一册《唐诗检点》。
3๑o燕山雪花大于席，大胆好诗；燕山雪花小于席，小气废话!
31读莱蒙托夫的“塔曼”。遣辞造境妥帖ຆ得天衣无缝，严谨得一字不易，托尔斯泰曾赞为“俄罗斯最完美之作”，中肯。
32忽然想起两句诗：“卷帘天自高，海水摇空绿”，仿佛天外之音，使人心荡神怡。
33观山东卫视“志在必得”。良辰如梭人如梭，你方唱罢我罗索。长江前浪堵后浪，各领风骚豆一颗。
34一座桥，耐不住寂寞与好奇，欲转过身来看看它千载难逢的旅客，于是它塌掉了。卡夫卡接住了它撕裂的回声，并使自己้成为传声体。
35读《旧金山来的绅士》。旧金山来的绅士，新生活揣着炸弹。
36关于论语。怀仁去私心，明智少杂言。
37衰飒也是美，一种苍老的、病态的美，如赵嘏的《寒塘》：“晓梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。”有时它又是凄艳的、刺๐目的，如李商隐的《柳》：“曾逐东风拂午筵，乐游春苑断肠天。如何肯到เ清秋日，已带斜阳又带蝉？”
38评唐代诗人李贺。一个矮化的英雄，一颗癌化的心。
39๗仿《乐游原》。向晚意缭乱，忽念日月长。爱情无限好，只是近癫狂。
4o女人是炸弹，男人做引线。——读刘墉《女人是炸弹》。
4๒1้好戏收场，《难忘今宵》。人生不是一场好戏吗？当人之将死，却从来不闻此种韵调。可见死亡确是一道不寻常的关口，哀乐传达出一死百了、绝无来生的憾ย恨。
42๐一个不道德的人欲自救自新，须从强化道德感入手。当你整个心灵在道德感的笼罩中，你便可以找到救赎的路，在崎岖和泥泞的打击中，一步步靠近道德王国，这就是列夫•๔;托尔斯ั泰的复活之路。从不道德开始，经由不断加强的道德感，最终叩开完美的道德之ใ门。
43《长恨歌》曰：“圣主朝朝暮暮情”。依小民之见，圣主朝朝暮暮未必是情。就有恨铁不成钢的士大夫慨叹：荒淫误国。宋秦观词：“两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮”。这调子无论对小民还是士大夫，又都有些残酷。要依当今休闲风气，或可折衷：闲着也是闲着，不爱呀死的充实充实，这潮水似的日子怎么打？
44孙行者孙悟空忠心保师，仗义除妖，却屡屡受到师傅的猜忌与咒责，吴承恩老先生为之抱屈，遂托生一个假的美猴王出来以泄其愤。打假英雄的孙大圣遇见麻烦了，他不知道，这假的美猴王其实正是刚ธ正不阿的他的冤气所生。