6熟人：同在一口锅里蒸过的，叫做熟人。熟饭：生米做成了熟ງ饭，彼此粘乎乎ๆ的。
5人有不周之举，草无不到之所。
7衡量积极的思想的三个尺度：一、透明。没有不可告人的思想，你才可以信任他。二、光泽。有光泽意谓有新า意，有锐气，有锋芒，不随波逐浪ฐ。思想家、学者、宗教家等，为大众所敬仰。三、热度。是思想的一个较高层面，如战士、党人、社会实践家等，为ฦ大众所拥戴。
6๔有感红旗渠（河南林县书记阎运德）。人类战天斗地，在付出巨量的伤痛之后改变了策略，避险求安，天人两ä全。世界之大，移居移民尚可回旋，足够选择。能得到เ时决不放弃，若是失恋了，不妨移情别恋，另觅新欢，人在自然界里，也应养成这样的胸怀。
8自行车与布鞋：月有阴晴圆缺，人有衣食住行。人之四事，行居其末。人者无望长生，必求延年，所谓生命在于运动也。与行相关的自行车在交通工具族谱中品味如何？曰：位在品外。这好比布鞋，最朴拙因而也最智巧。布鞋养脚，自行车养人。纯真境界ศ，始于足下！
7摇曳不止、在你面前的，如果不是竹影，而是蛛影，那ว你的心里定会起一阵小小的恐怖，外加一片不小的鸡皮疙瘩。蛛影就不能摇曳吗？果真是竹为祥，蛛则凶？
9新า观察。老话：人一走，茶就凉。新า语：人要走，倒满茶水让它凉。
8插队。人的一生常常需要排队。排队消费、排队过关、排队入场、排队参观……而插队是作为排队的寄生物出现的，有你排队的场合，便有我插队的缝隙。插队的人们，索性在道德的夹缝中排起了长队。也有插队者不热心甚至极力逃避的时候，比如排队认捐、排队审查、排队受刑等。然而，不排队的地方也有许多人在插队，一直就有！他们插队在国法和政策的墙洞中！他们虔诚地叨念着：插队万岁！
1o其实，燃烧物的内心是冰冷的，因其对结局的恐惧而冰冷。烈焰如此脆弱，它一直需要慰籍。
9日子。墙上挂一本日历不等于生活就有了计划。太多的日子挤挤挨挨，层出不穷，面目不清，泥沙俱下。这就是普通人的生活，没有大写、特写、素描、精雕细琢，没有冒号、逗号、分号、着重号、句号、叹号，见得最多的倒是虚线、空格和省略号。有人说水是最硬的物质，其实跟水差ๆ不多硬的还有空气和尘埃，还有外圆内方、无孔不入的日子，一个日子一个方块，它的左竖是日出，上横为天，右竖为日落，下横为地，中ณ间一横为流动的水，孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”空气和尘埃是方块之中ณ似有若无的内容物，在日子浩瀚的海洋里，人不过是尘埃之一种。日子。水。空气。还有尘埃。这世上只有少数人能将日子（而不是日历）挂在墙上，并且谨遵“日事日毕，日清日高”的古训，使仿佛遥不可及、高不可攀的功业勋绩水到渠成。壮哉，少数派的日子！少数派的日子，有血有肉，有声有色！
11沧桑阳光。阳光，你多么朝气又多么沧桑！你正大光明的太空行者！你来自炼狱，踏着光年，到เ达清晨。你化育万物，长养生命，撒播智慧。你厚重，你尖锐，你爽直，你深邃……一缕庸常的阳光，路过悠久的历史！我是草叶上的一颗露晶，一再眨眼，质疑你的悠久，然而未及浩叹，自己已化为乌有。而你，耆宿般的你，从未以始祖以造物自居，你的光和热，就是地球万物的生命。为亿万生命服务，仿佛是你的天职。
1o先人们约定了一些节日，如中秋、春节等，这些节日通常具有浓厚的民族文化和历史传承的功能及韵味。除此之外，它还具有一些特殊的功能，比如清街的功能。闹哄哄的大街仿佛一下子空了，哑了，这是一股什么เ样的力，令人畏ั惧的？
12赤日炎炎里游动着黑蚂蚁的凉爽，这是你的幻觉，还是自然世界ศ里固有的炎凉？
11้关于眼、耳、鼻、口的位置关系。其分布图酷似一个漏斗，以表达器官嘴巴๒的位置为参照，各信息器官分布为：鼻：上方，眼：前上方แ，耳：后上方。漏斗的作用是将来自各哨所的信息沉淀、过滤、筛选后转化为语言。从嘴巴开始，鼻、眼、耳这三支双筒猎枪呈放射状向上、向后分布，再配以内在的分布（大脑神经系的网状分布），一个立体的甚至实体的漏斗便完成了架构。
13人过留名。没有不透风的墙，仿佛如此。尖锐的抑或沉闷的撞击之ใ后，一辆银灰色的面包车留了下来，右前侧已塌陷，轮胎脱落。另一辆车已被拖走，不留痕迹。两车司机生死状况天知，地知，人未必知。目击者仿佛知仿佛不知，视而不见者听说便知，未听说便不知，打听可知不打听无从知……知之为不知，不知若有知。人到了惨不忍睹时，便只有案卷留名而已๐了。国道327与省道22๐9交汇处平常一幕，三天内会在部分人茶余饭后谈及，三天后不得而知。
12๐礼仪上的失检可以断送一个ฐ好姻缘，礼仪上的成功可以将黑心涂抹成红脸。
14一人为私，二人为公。男ç欢女爱，天作之合，两人世界悲欢离合，小家无私事。家是男ç人的小天下，女人以其家小天下。
此刻，请为我让开三尺空地。我已取下眼镜。每当我要撸鼻涕时必先取下眼镜。如此烦恼的鼻炎你有吗？粘稠的液体时常堵得人头痛。粘稠的分泌物经这么狠劲一撸，往往上下飞溅，当初就有几次污了眼镜。鼻涕一撸，如释重负。生活中，重复频率最高的动作无非是做工、咀嚼、撸鼻涕。我小心翼翼地戴好眼镜。高频率意味着重要性，至少对我而言。非得取下眼镜吗？因为这毕竟还是乡下，眼镜坏了只好进城去修。二十六路公交站，也像这个ฐ国家的许多地方，还是五音不全的一流行歌。
1้9๗山楂是一种滋味，冰糖葫芦是一种情调，诗兼具二者，生命的本味与厚味不可少，生活的意兴与情怀离不了。
2o大著作有大能量，小篇什有小电压。好读书小大不遗。
21诗直为壮，曲为美。
22真正的作家总是力求将真善美集于一身。作家的真是其成为作家、垂名于世的前提；作家的善使其得以无愧时代，报效世人；作家的美使其富有魅力和感召力。
23๑有史以来，高雅艺术从未停止过前进的脚步，但它如同动物园里的兽、鸟笼里的鸟，大多为金钱所笼络，为权势所垄断，无钱无势者，有心而无缘。
24富人通常比穷人渊博，原因可想而知。
25时下，泛滥成灾的名著和精品就像盒饭，一用就完，剩下空空的皮囊，挤挤挨挨找不到垃圾场。
26读书不求甚解，穿衣何必洁？
27感悟语言。顾客：这里有面粉和大鸡烟吗？店主：面粉没有，大鸡烟有，但是没有了。
28化悲痛为力量，乃是有压力才有动力的一例。但了了一个ฐ“化”字深奥莫测，岂一个化字了得。解析此字，足可成就一部大书。
29电视剧中ณ的语言通常只限于人物对话（也包括内心独白），而更大量的情景语言和表述文字本身却是看不见也听不到的，只有有心人用他敏锐的心眼才能ม读得出。一种人观剧如凑热闹，一种人观剧如醉如痴，一种人观剧如读大书，有大觉悟。热闹剧铺天盖地，好剧凤毛麟角。
3o好书要有好的读法。好读法的要素包括：乐于求知的大脑、聚精会神的眼睛、善于回味的耳朵、通晓音律的嘴巴……不仅如此，好的读法不能没有手的配合。庄重肃穆、不辞辛苦的双手伴随着阅读，善始善终。
31告诫读者：故事是鱼，当心有刺๐。
32科学技术的本性是喜新า厌旧，文学艺术的特点是旧ງ情难忘。
33๑诗更热衷于出走，常常流落于街头；摇摆城市与山林，耗尽天赐的一生。
34连续剧的编导原则是，使性格与故事可持续展，为了好看，不惜刻薄。
35许多时候，模糊不清便是一种界限，一种做与不做的分寸，爱与恶的度，你要用心去把握。截然的划分是没有的。
3๑6剧ຕ中人永远是线性的，简略的，如简笔画，因而更清晰。平常人的时时处处、方แ方แ面面都减免不了，省略不得，臃肿，拖沓，因而更模糊。
3๑7从诗经向前一步（只要一步），便是诗经济。诗经是诗，诗经济是经济。诗和经济的纠缠养活了古往今来一大堆才子，憔悴了为数不多的真诗人，包括诗圣、诗仙和诗鬼。至于诗情、诗魂、诗意和诗境等等纯物，则纯粹是诗的奇花异果，与经济无关。
38诗是心灵的迷宫，歌是流动的心泉。
39喂养一匹思想的黑马，同样离不开两ä个要素：青草和驰骋。
4o书房里有着各个年代、不同领域的经典、名著、代表作，全都是精品工程，但它们是各自孤立的，不能互通互证，不能ม相互连结，整合为一。这就给学习指明了任务和目标，融会贯通的学习能缔造新า大6。
41้那只让武松一举成名的老虎，那位让老虎威风扫地的武松，武松与老虎的互动，早ຉ已成为许多大人物的成功秘诀。互动是时尚用语，秘诀深藏于形形色色的舞台上。
42三百六十行，行行有秘诀。写诗也不例外，所不同的是，比起诸如财之术、成功之道，这写诗的技艺和路数，它的人气、人脉、人缘毕竟寡淡得多了。六十四行，诗在行外。
43๑一个严肃的诗人，有时可能ม是生活的小丑。
44面对好诗，我沉吟着说：一滴水作别风沙，一滴墨沉沦黑海。
45中国古代四大科学体系：农、医、天、算。
46一手好字卖好价，一好诗如粪土。学艺要学生钱技，误入歧途悔当初。
47定睛看时，诗已在寺中，人间的声音固化为耳，直立于钟磐之外……
48人人喜欢追名人、傍名人的理由是：原本极平凡的信息在名人圈里的传播，往往能够带来利益，创造价值；而在庸人中间，含金量够高的题材也常常贬值，甚至衍生出种种的麻烦。
4๒9๗即使是世上最伟大的著作也无非是这样。从刻意布置的开端到意味深长的结局，其间总会经历漫长的平庸。是的，漫长的平庸，就像人的一生所承受的那样。摒弃大著与长卷，脚踏精彩两只船。