以五品叶为ฦ的成批棒槌叫‘片’,以六品叶为的成批棒槌叫‘堆’，如果现了成片成堆的棒槌，在打完"参包子”之ใ后，不能ม抬屁股就走。必须给后来的队伍留แ下有用的信息，这叫“砍兆头”。先在棒槌附近红松树上用刀、斧距地面一索拨棍高的位置面向棒槌方向削去一块树皮，在光滑的树干左侧按队伍人数刻横杠，右侧按抬出棒槌的品数刻横杠。然后给兆头“洗脸”，洗脸是为了保护兆头几十年后也能看清，用火烧去兆头四周的松油。这种循环往复、互帮互助的行为极大的帮助了放山人，有经验的队伍往往能在许多年前的老兆头前找到棒槌。
以前我不止一次在八大胡同听说书人讲过：“僧道妇女不可临敌，一旦临敌必有绝技在身”，眼前的道人虽不着道袍，但依旧仙风道骨，气宇轩昂，料想也必定是厉害的角色。
四爷摇头：“此言差矣，拿棍子不是叫你打猎的。拿长枪大刀就更不行了，那与占山为王的响马有什么区别ี？你要记住，我们抬参的人，是受上天和祖师爷特殊眷顾ุ的人，既然祖师爷老把头都肯把人参拿出给你采，那你就一定要保证不去动山上的其他物件，否则你再被麻达鬼困在山上，祖师爷老把头就不会出来救你。”
“抬参讲究吉利，很多名称都不能像原先这么叫。比如‘进山’不能叫‘进山’，要叫做‘放山’；‘上山’也不能叫‘上山’，要叫做‘压山’。放山的人数有严格的讲究，最多不能过二十人，常在十人以内，一般取‘三、五、七、九’其中的一种，为ฦ的是‘去单回双’，如果特殊厉害，也可以独来独往，这叫做‘走单棍’，如果多次走单棍而不出闪失，就可以得到‘单棍王’的雅号，走单棍有好处也有坏处：好处是抬到的宝参可由一人独享；而坏处就是危险太大，一旦遇到意外情况，没有他人照ั应很容易暴尸野外”。
四爷听过，显得很高兴，说道：“贤侄办事，我是放心的，你帮我留แ意便好，只要有货，银子便不是问题，你在当中联系，我也短不了要重重谢你”，闻听此言，我忙对心中ณ未来的老岳父再表忠心：“岳……，不，四爷，您越和我办事就越知道我的为人，静玉妹妹的事就包在小侄身上，请您老一定放心！”。四爷满意的点点头，道：“至于第二件事，就比较长了，中午别ี走，我们叔侄两人在酒桌上再叙”。
“皮条须ี”即山参的须根粗细较均匀，细长，清晰而不乱ກ，柔韧而不脆，似皮条样，中下部缀有明显的“珍珠疙瘩”；“水须”在须根上生长的细小的吸收根，俗称“水须”，白色，细嫩而脆，多数在植株枯萎后而脱落，少数变为次生须根而继续生长。
其一，红玉必放于殉葬三百人以上的大型寝陵中；
自山海关落成，古人就有了内外之分的新地理概ฐ念。山海关以西，即长城内侧统称“关内”；山海ร关以东，即长城外侧统称“关东”或“关外”，后“关内”又逐渐被称为“关里”，以至后来，有山东、河北乃至江南地区的人流寓关外，往往不称省名，而泛称“关里”。
走出背风的山坡，一轮明月闪现出来，月光被茂密的树枝遮挡得斑斑驳驳，随意的撒在地上。耳朵听到的声音骤然增多：有山风与树叶摩擦的沙沙声、不知名的鸟叫声、山风吹到坳子里面出的怪叫声还有大鸟扑腾翅膀的声音，夜晚的森林是禽兽的天下。
四个ฐ伙计正熟练地在营地四个角均匀地撒着粉末，粉末借着风力散着刺鼻的辛臭味。，凭我在药房多年的经验判断：这里面肯定有硝磺和煤油，伙计们的举动应该是对周围野兽的警告——晚上生火做饭时的香气儿会飘出很远，鼻子尖的野兽隔着五里之外都能闻到，如果把狼群我们就会有很大麻烦。所幸的是，狼群对于硝磺很是畏惧，爬虫和蛇也都一样。
不一会，端锅的胖伙计把火生好，要回埨子里取小米，我又退回到埨子里面双眼紧ู闭装睡。胖伙计看也没看，拿了几样东西就走了。待他脚步走远，我重新探头出去，这时四爷和静虚道长一行人已经从南面回来，看样子是去山头瞭望。我知道，装睡的伎俩无法欺骗他们，索ิ性就钻出埨子接迎，简短的寒暄过后众人回到埨子。“明天一早，我们就到南面的大鸦山去放山”，四爷直奔主题。