两个女人的惊叫加上之前赖北斗ç摔进湖水里的声响已经惊动了整个星宿海。尤其是两个女人的惊叫声，在空寂的夜里，传出极远。
看到这一幕，陈风并没有冲动地冲下去解救那些被押的男ç女。
“哦，那请姑娘把你梦到เ东西说一遍给老道听。”
一路上，他心里琢磨最多的，就是风流诀。
“嗯。”
最初的六户人家分别姓牛、陈、李、芮、孙、杨，繁衍至今，这里绝大部分便都是姓这六姓的居民，只有寥寥几户外姓人家。
最后抬起头对着空空荡荡的院里苦涩一笑，黯然地转身走了。
“哼！”
“那你说怎么可能不会？师姐你给说两个理由来听听！”明媚少女完全不相信倪濛的看法。
五种毒物混合在一起，毒性就会非常复杂，除了陈风本人，往往无人能够在短时间内配出解药来。
每次将内劲修炼十二个大周天，结束修炼的时候，基本上都是午夜时分。
果然，很快，一个ฐ小精灵似的漂亮少女就轻快地跑进陈风的堂屋。
经过了这次的偷袭，葛离师徒六人上山更加小心了，但却再没有遇到เ一次袭击，不知道是剩ທ下的敌人不敢下手了，还是对方已经抽不出更多更厉害的人手来了。
中华性文化博物馆和全球大部ຖ分博物馆都有业务联系与交往。
他们反对肉欲之爱，也鄙视女子，认为不管是多么美丽的女人，都是愚蠢的存在，如果移情于她，也会引起为妻者的妒忌心理，所以最好的还是对少年的爱。但是，这种柏拉图式的爱其理想与现实颇有一段距离。《男色论》一书中ณ说：“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯ั都是男ç色者。亚里士多德曾经蓄养一个名叫巴顿ู的年轻人；雄辩家狄摩西尼斯ั也和一个年轻人过从甚密，而招致妻子的愤怒；伊壁鸠鲁更是待某个少年如妻似妾一般。”不论怎么说，在同性恋者之间类似男ç女间争风吃醋的现象还是存在的，柏拉图在《飨宴篇》里曾提到เ苏格拉底和他的年轻弟子阿西毕亚提之间的事：有一天，阿西毕亚提参加一个晚宴，看到他的老师苏格拉底和主ว人舒服地坐在一张靠椅上，就过去对苏格拉底说：“你总会想办法和屋里最好看的人坐在一起。”苏格拉底被他的话所激怒，对主人说：“我对这个家伙的爱总是在为我带来麻烦，自从他跟了我以后，他就不准我再看其他漂亮的男孩一眼，当然更不用说谈话了，他露骨地表现出妒忌……我担心有一天他会无法离开我。”
在这一时期，又出现了一本著名的性小说《披兽皮的维纳斯》。此书重点描写性变态，堪与上一个世纪沙德的作品媲美。这本书形式上是小说，但在内容上有很大程度的自传成分。作者是萨克尔·马索。
“女儿呀，”鲁斯谛科答道，“这就是我刚才说的魔鬼呀；你看，它把我害得好苦，我简直没有办法对付它！”
古希腊神话是以众多神祇复杂多变、令人目眩神摇的性关系展开的：世界之初ม有混沌之神卡奥斯、大地之神凯亚、爱及色情之ใ神艾洛斯、黑暗之神艾勒波斯及夜之女神妮克斯等。夜之女神妮克斯通过艾洛斯做媒和其兄艾勒波斯交合，而生光神爱狄尔及画神亥美拉。另一方面，大地之ใ神凯亚先独自（处女生殖）生了天空之神宇拉诺斯和山海ร神本多士，然后又和儿子宇拉诺斯实行母子婚而生下了六男六女共12个ฐ神，被称为泰坦族。以上诸神就是统治世界的第一代诸神。
现代的性暴力
在德意志的查理曼大帝所统治的王国里，农奴中的年轻姑娘都杂居在领主的前房里，任其“破瓜”。在1538年苏黎世州ะ议会所发行的公告中说：“领地的所有人——领主有权和领地之内农民（小佃农、农奴）即将出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有义务提供新娘给领主。如果不愿意，新郎要付给领主4．3马克左右的赔偿费。”在德意志的拜恩地方，新娘所付给领ๆ主ว的赔偿费是“能ม装下臀部”的大锅，以及“和臀部一样重”的乳酪，而新า郎必须ี付给领主高级的上衣或毛毯。这种赔偿费就是所谓“结婚税”，在德意志把这种“初夜权”的赔偿金称为“孔守钱”、“新า床钱”、“极印金”、“女金”、“脐代”。如果不履行以上“义务”，婚姻就不能ม得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这实在是人类历史上十分丑恶的一页。
这就是基督教或《新约全书》的教义。圣保罗在致歌罗西人的信中ณ说：“你们做妻子的，要像服从主一样地服从你们的丈夫，……因而像教会屈服基督一样，让妻子在一切事情上都听从她们的丈夫。”
既然夫妻性交只应出于生育的目的，那么เ自然次数不必很多，可是对于夫妻间的性交频率，基督教教义和教规并没有统一的硬性规定，这并非出自宽容或放任，而是由于基督教认为，在原则ท上，除了导致怀孕与生育的性交外，其他性交最好一次也没有；如果人为地规定一个次数限制，就等于鼓励那些本来不想达到这个ฐ次数的人去达到它。早在公元27๕5年，有个信奉基督教的罗马皇后就宣称，如果为了生殖，那么两三年性交一次就足够了。但这并没有成为宗教法规。
统治阶级中的女性有着比较复杂的性质。作为男权社会中的女性，她们受本阶级比她地位高的男子的压迫；可是作为统治阶级一员，她又压迫与剥削被统治阶级。性压抑、性苦闷和性放纵、性变态交织在一起，当有的女子登上了帝王宝座、掌握一切大权以后，她的性表现和男性帝王也没有什么เ两样。
第三章人的性行为的扭曲古代社会的纵欲5
人们不仅想生育，而且对生男还是生女也有选择、有期待——今人的这种思想在4000่年前就很普遍而且有试验了，虽然以今日的眼光来看，这种试验是很荒唐可笑的。古埃及的医生说，将小麦和大麦分别放在不同的布袋中，怀孕妇女每天要在这两个布袋上撒尿，如果小麦先发芽，则生男；如果大麦先发芽，则生女。
古今中外，没有人不重视性的快乐่。古代中国人常以“欲仙欲死”来形容性的极乐่体验。在劳伦斯ั的《查泰莱夫人的情人》里，守林人梅乐斯ั和康妮做爱时，康妮感到“突然地，在一阵温柔与痉挛中，她整个生命的最美妙处被触着了！她已经被触着了，一切都完成了，她已๐经没有了，已经消失了，她死了，她出世了：一个妇人”。从全世界来看，人们研究性爱技巧首先是为了充分地获得性的快乐，当然也有一整套所谓“种子法”、“继嗣方”，同时也兼顾养生、健康。也有人研究性爱技巧主ว要是为了益寿延年，但为数不多。这些内容构成了人类性文化中ณ最敏感、最受关注的部分，虽然其中有许多精华要汲取，但也有不少糟粕要剔除。
日本的生殖崇拜也是自古流。
可是，即使在本能需要方面也不能简单地把人和动物画ฑ等号。人是高等动物，人是社会化的动物，通过长期的进化，人在各个方面都发展到了动物所不能比拟的高度，在性方面也是如此。人类通过性的生理进化使生殖能力大大加强了；通过性的心理进化使性和爱情相互结合，使人类的性生活更加科学、健康；通过性的社ุ会进化使千千万万人更加协调一致，朝幸福、美满的方向发展。
四是辟邪的功能ม。例如“避火图”，认为春宫画ฑ能辟鬼神。
这种情况，历代不衰。例如到了明末清初，董小宛、顾媚、李香京、卞玉京等“金陵八绝”和陈圆圆、杜十娘、高娃等，都是名重天下的歌舞妓。还有王月生在南京朱市以吴歌著名，寇白门能ม度曲，沙才善吹箫，等等。她们的这些绝技，来自天赋，也来自后天的严格训练。
正文群婚杂交
正文前言（2）
日本民族看起来是一个ฐ彬彬有礼的有克制力的民族，日本自古以来也常常自称“君子之国”，为什么部分日本人在历史上却因变态、病态的性行为ฦ而留下丑恶行径？他们自我标榜ึ的忍耐力和克制ๆ力又突然哪里去了呢？变态的性常常摧毁着“道德的整个设施ๅ”，常常伴随着*โ、受虐和扭曲的人性，为何这在日本人中间表现得非常地突出呢？为何这个民族的性行为和性冲动常常缺乏理性呢？
薛涛的对句似乎预ไ示了她一生的命运。十四岁时，薛郧ຕ逝世，薛涛๙与母亲裴氏相依为命，迫于生计，无奈下海了。
除此之外，还严å禁异国通婚。这里的异国可不是汉王朝和周边国家，而是汉王朝的封国与封国之间，这是为了防止中央王朝直接管辖的人民被诱引到诸侯国去。这条法律施行了很久，直至西汉末年，左将军彭宣还曾因与淮阳王联姻而被汉哀帝免官。不过汉皇族则不在此限。
既然重视性教育，就要有人传授，《*通义》对此特别指出：“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”父亲不能教自己的儿子，那母亲就更不能ม，那该由谁来教呢？《*通义》上没有说。
以前的离婚也像今天的离婚大战一样，也要有外遇啊感情不和啊夫妻生活不和谐之类的理由，不过这些理由都是为男ç同胞考虑的。
男女两性在外表上的最大差别ี主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是*โ崇拜。
这些人知道他们的人数虽然多，对方แ也只有一个人，但既ຂ然对方แ能力杀赖北斗，那就不是他们这些武功普遍在五品以下的人所能对付的，即便是围攻也不行。这些人和崔秀英一样不时焦急又疑惑地往贾老七的楼船方向去望，他们现在只能希望掌门能快点赶过来了，至于武功在赖北斗之上的潘玉凤，他们大部分人都知道潘玉凤现在不在星宿海，所以根本就没那个指望。
不过，他们注定失望了。
焦急地连连向贾老七的楼船方向望，却始终看不见贾老七的身影。
陈风见他们不敢真正冲上来和自己厮杀，嘴角就显出一抹淡淡的嘲讽。当下就收回宝剑，转身大步离开。
后面很多人见陈风转身离开，下意识地就向前跨了两步想要立即跟上，但随即却又都发现他们的四姑崔秀英一步未动，只是依然冷着脸死盯着那个黑衣青年离去的背影。于是他们也都收住了脚步，不敢再追。
陈风离开了星宿海，也离开了星宿海所在的盆地，甚至吹了一个呼哨把小黑召来，翻身跃上小黑的背上，疾驰离开，至少表面上是这样。崔秀英等人远远地缀在后面跟出盆地，亲眼看着陈风唤来一匹神骏的黑马，翻身上马，然后迅速远去。
数百人聚在崔秀英的身后，陪着崔秀英默默地站在盆地边缘望着那ว个黑衣青年策马飞奔迅速远去，直到一人一马的背影消失在莽莽的群山之中，崔秀英目光还望着那个ฐ方向，但口却终于开了。她冰冷的声音问：“刚ธ才是谁预警的？”
刚才和陈风擦身而过，大声疾呼的男ç子垂着双手，微低着头走上前来，脸色有些发白地回答：“四姑，是、是我。”
崔秀英回过头来，冷峻的双眼望着这个恭恭敬敬的男子，冷峻的双眼一眨不眨地盯着他问：“你看见他是从哪里出现的？”
“这……”男子迟疑了一下，小心地说：“好像是刚刚从掌门的船上下来……”
崔秀英闻言，瞳孔骤然一缩，眼神却是更加冷峻了几分。同时，周围听见这句话的人也都面色一变，很多人都窃窃地议论起来，几百人的人群一下子变得喧闹起来。